1.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

2.我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

3.人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

4.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

5.人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

6.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。

7.你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。

8.如果可以。希望你留下，我离开。自私也好，任性也罢，不过不想独自在这儿了。

以上摘自杨绛先生《我们仨》，书中充满了欢声笑语，透着心酸与感动。普通的生活，依然恬淡闲适，如果有一条路注定要独自前行，那么， 我一定不会选择逃避，而是踏实走好每一步。

#与文学碰头#

#你在深夜读书吗#

我们在这个世界上的经验，最好的比喻是如同一个史诗般的梦，其中有复杂交错的故事，有高有低、有剧情、有悬疑。

如果有一段梦是充满了魔鬼或野兽，我们就想逃走。当我们睁开眼睛，看见天花板上旋转的风扇时，才会松一口气。

为了沟通起见，我们说，我梦见魔鬼在追我，而且我们为逃脱魔掌而松了一口气。但是在这儿，并不是魔鬼走掉了，魔鬼在夜里从未曾进入你的房间，而当你正在经历恐怖的魔鬼经验时，它也不在那儿。

当你觉醒而证悟，你从来未曾是身为众生，你从来未曾挣扎过。从那时候开始，你不用提防魔鬼返回。
当你证悟了，你无法回想你是愚痴众生的情形。
你不再需要禅定。你不需要记忆任何事，因为你从未忘记任何事。

———— Dzongsar Khyentse Rinpoche

#宗萨仁波切[超话]#
我们在这个世界上的经验，最好的比喻是如同一个史诗般的梦，其中有复杂交错的故事，有高有低、有剧情、有悬疑。

如果有一段梦是充满了魔鬼或野兽，我们就想逃走。当我们睁开眼睛，看见天花板上旋转的风扇时，才会松一口气。

为了沟通起见，我们说，我梦见魔鬼在追我，而且我们为逃脱魔掌而松了一口气。但是在这儿，并不是魔鬼走掉了，魔鬼在夜里从未曾进入你的房间，而当你正在经历恐怖的魔鬼经验时，它也不在那儿。

当你觉醒而证悟，你从来未曾是身为众生，你从来未曾挣扎过。从那时候开始，你不用提防魔鬼返回。
当你证悟了，你无法回想你是愚痴众生的情形。
你不再需要禅定。你不需要记忆任何事，因为你从未忘记任何事。

如同佛陀在般若经中所说，一切现象如梦如幻，甚至证悟也如梦如幻。
设若有任何比证悟还伟大的，它也是如梦如幻。

他的弟子——伟大的龙树曾写过，佛陀从未说过在你离弃了轮回之后，涅槃才会在那儿出现。

轮回之不存在，就是涅槃。一把刀变利，来自于两种耗损——磨刀石的耗损和金属的耗损。

同样的，证悟就是染污耗尽、染污的对治也耗尽的结果。
最终，我们连证悟之道路也要抛弃。

如果你仍然界定自己是一位佛教徒，那么你就还未成佛。