我的妈妈是个伟大的母亲
妈妈含辛茹苦养育了八个儿女，她特别疼爱孩子们。在三年困难时期，爸爸每个月只有66元工资，要养活家里十口人，政府按照每人14元的最低标准给生活补助。妈妈一向抱有乐观的生活态度，从不抱怨。孩子们出门穿的都整齐干净，邻居们都会刮目相看，从来不会因为生活困难，让孩子们出门难堪。因为条件有限，妈妈总是把衣服洗干净缝补好后染色，以至于她的手经常是黑色的。衣服虽然旧些，但妈妈尽量让我们穿上新鞋。
我的妈妈，是一位善良、贤惠、坚强、勇敢、乐观、热爱生活的传统女性。她一生历尽沧桑，经历了无数坎坷，坦然面对生活中的风霜雨雪，在生死离别面前经受着感伤。她在困难面前从不低头，内心十分强大，在生活的道路上披荆斩棘，含着眼泪一路往前跑。
妈妈特别勤劳，到开洼地拾柴像男人一样能干，在家上得了厅堂，下得了厨房。她很爱美，总是把自己收拾得干净利落，没有钱烫头，她就用废电线把头发卷起来，会有很好看的波浪。妈妈没有新衣服，布票都给孩子用，也只够做鞋，衣服、被子都是缝缝补补。男孩子们吃的穿的都比较费，钱和布票都很紧张。妈妈不但自己给孩子做鞋，还给邻居们搓麻绳纳鞋底儿，贴补家用。
三年困难时期，核减粮食定量，我们叫度荒。爸爸一看家里，亏半个月的粮食，让我们光喝粥。每晚在一起吃饭是最让人难受的事，妈妈给我们每人一碗粥，半个饽饽。爸爸不让吃，只让喝粥。吃完饭，爸爸出去串门，妈妈在我们睡觉前把饽饽拿出来给我们吃。妈妈说“早晚都得吃饱了，有地方借，咱就先借着吃，孩子们正是长身体的时候......”。
因为妈妈害怕了。60年那年，因为营养不良，我全身浮肿,妈妈怀着的小妹妹还没有出生。我每顿饭只有一个麸子面的馒头，我还要给弟弟妹妹们分半个，没有副食品，只有靠吃野菜充饥。政府有政策，给浮肿的人还有孕妇每月提供营养券，要去东沽领用。我和妈妈有两个券，每份有二两虾皮，四两骨头粉，二两红糖，半斤黄豆。我浮肿的很厉害，妈妈很害怕。妈妈说，早晚有一天，咱们能吃饱饭。每个月都要亏半个月的钱和粮，妈妈不发愁，总是积极应对。她常说“孩子总会长大的。”
妈妈很热心，谁有困难，她就去帮谁。邻居张婶男人不在家，她快生孩子了。妈妈不管白天夜里，有事都去帮忙。临生的那天，妈妈夜里去给请“老娘”，天下大雨，电闪雷鸣，妈妈把“老娘”请来，张婶总算顺利的生产了。她丈夫回来，两个人来我家答谢妈妈。
有一次弟弟领来了一个玩伴，叫小五宝儿，他家在后关住，他的鞋都露脚趾头了，妈妈立刻把我弟弟还没上过脚的新鞋给孩子穿上了。旁边院子里的邻居，老两口没有儿女，老头是个手艺人，我们都叫他“小炉匠”，俩人靠吃政府救济生活。后来老头去世了，只剩下老太太一个人。妈妈听说老太太病了，又送饭又送药，以后每天都给她送吃送喝，给她洗衣做活。
妈妈就是这样，看不得谁有困难，她帮助别人什么也不图。有一次，我去妈妈家看她，那时她已经70多岁了。那天天气很热，我给妈妈送点东西，把自行车放到了楼门口后上楼。妈妈住二楼，只见纱门关着，外面的大门敞着。我知道，爸爸午后出去玩牌。我把纱门推开，进屋后找妈妈，客厅里没有，里屋也没有，人呢？转身来到旁边的房间，吓我一跳，妈妈竟然打开纱窗，趴在窗台上，半个身子都探出去了。她个子小，我一把抓住她，“妈，您可吓死我了！”只见她弄了根绳子，系着一个小编筐，正在往下放。原来，今天弟弟去看她，她把弟弟带给她的吃剩的皮皮虾、螃蟹还有大饼，放在小筐里，送给楼下卖菜的人，她还在筐里放了一大瓶水......吃完饭后，爸爸刚走，她就马上想着把东西送给别人。
妈妈对我也有不尽人意的时候，我会原谅她，尽管妈妈不完美，但父母的恩情似海深，千世万世也报达不完。妈妈一直到了90岁的时候才走，她长寿是有一定道理的。
2022.3.30
妈妈含辛茹苦养育了八个儿女，她特别疼爱孩子们。在三年困难时期，爸爸每个月只有66元工资，要养活家里十口人，政府按照每人14元的最低标准给生活补助。妈妈一向抱有乐观的生活态度，从不抱怨。孩子们出门穿的都整齐干净，邻居们都会刮目相看，从来不会因为生活困难，让孩子们出门难堪。因为条件有限，妈妈总是把衣服洗干净缝补好后染色，以至于她的手经常是黑色的。衣服虽然旧些，但妈妈尽量让我们穿上新鞋。
我的妈妈，是一位善良、贤惠、坚强、勇敢、乐观、热爱生活的传统女性。她一生历尽沧桑，经历了无数坎坷，坦然面对生活中的风霜雨雪，在生死离别面前经受着感伤。她在困难面前从不低头，内心十分强大，在生活的道路上披荆斩棘，含着眼泪一路往前跑。
妈妈特别勤劳，到开洼地拾柴像男人一样能干，在家上得了厅堂，下得了厨房。她很爱美，总是把自己收拾得干净利落，没有钱烫头，她就用废电线把头发卷起来，会有很好看的波浪。妈妈没有新衣服，布票都给孩子用，也只够做鞋，衣服、被子都是缝缝补补。男孩子们吃的穿的都比较费，钱和布票都很紧张。妈妈不但自己给孩子做鞋，还给邻居们搓麻绳纳鞋底儿，贴补家用。
三年困难时期，核减粮食定量，我们叫度荒。爸爸一看家里，亏半个月的粮食，让我们光喝粥。每晚在一起吃饭是最让人难受的事，妈妈给我们每人一碗粥，半个饽饽。爸爸不让吃，只让喝粥。吃完饭，爸爸出去串门，妈妈在我们睡觉前把饽饽拿出来给我们吃。妈妈说“早晚都得吃饱了，有地方借，咱就先借着吃，孩子们正是长身体的时候......”。
因为妈妈害怕了。60年那年，因为营养不良，我全身浮肿,妈妈怀着的小妹妹还没有出生。我每顿饭只有一个麸子面的馒头，我还要给弟弟妹妹们分半个，没有副食品，只有靠吃野菜充饥。政府有政策，给浮肿的人还有孕妇每月提供营养券，要去东沽领用。我和妈妈有两个券，每份有二两虾皮，四两骨头粉，二两红糖，半斤黄豆。我浮肿的很厉害，妈妈很害怕。妈妈说，早晚有一天，咱们能吃饱饭。每个月都要亏半个月的钱和粮，妈妈不发愁，总是积极应对。她常说“孩子总会长大的。”
妈妈很热心，谁有困难，她就去帮谁。邻居张婶男人不在家，她快生孩子了。妈妈不管白天夜里，有事都去帮忙。临生的那天，妈妈夜里去给请“老娘”，天下大雨，电闪雷鸣，妈妈把“老娘”请来，张婶总算顺利的生产了。她丈夫回来，两个人来我家答谢妈妈。
有一次弟弟领来了一个玩伴，叫小五宝儿，他家在后关住，他的鞋都露脚趾头了，妈妈立刻把我弟弟还没上过脚的新鞋给孩子穿上了。旁边院子里的邻居，老两口没有儿女，老头是个手艺人，我们都叫他“小炉匠”，俩人靠吃政府救济生活。后来老头去世了，只剩下老太太一个人。妈妈听说老太太病了，又送饭又送药，以后每天都给她送吃送喝，给她洗衣做活。
妈妈就是这样，看不得谁有困难，她帮助别人什么也不图。有一次，我去妈妈家看她，那时她已经70多岁了。那天天气很热，我给妈妈送点东西，把自行车放到了楼门口后上楼。妈妈住二楼，只见纱门关着，外面的大门敞着。我知道，爸爸午后出去玩牌。我把纱门推开，进屋后找妈妈，客厅里没有，里屋也没有，人呢？转身来到旁边的房间，吓我一跳，妈妈竟然打开纱窗，趴在窗台上，半个身子都探出去了。她个子小，我一把抓住她，“妈，您可吓死我了！”只见她弄了根绳子，系着一个小编筐，正在往下放。原来，今天弟弟去看她，她把弟弟带给她的吃剩的皮皮虾、螃蟹还有大饼，放在小筐里，送给楼下卖菜的人，她还在筐里放了一大瓶水......吃完饭后，爸爸刚走，她就马上想着把东西送给别人。
妈妈对我也有不尽人意的时候，我会原谅她，尽管妈妈不完美，但父母的恩情似海深，千世万世也报达不完。妈妈一直到了90岁的时候才走，她长寿是有一定道理的。
2022.3.30
【情人节】正新春伊始，细雨当前。花未见，柳如弦。更情人节里、浅酌幽恨。帘中悄寂，槛外横烟。独领冰心，谁邀暮色？笔底凝眸诗意寒。一霎相思又惊梦，红颜犹自把琴弹。多少红尘冤孽，缠绵悱恻，不曾想、醉卧红尘。风声起，夜阑珊。篱边雪满，月下魂单。萦损柔肠，吟干清泪；轻挥素手，舞尽流年。今宵何处？看神仙眷侣，双双对对，何似人间？
玉儿润润净无瑕，心儿柔柔碧玉情，绾情肠帐暖，温满目痴情，许一世相欢，携一脉情浓，紫陌红尘知意行，君若愿，侬相随，君若随，侬相依，君若依，侬相许，君若许，侬相予，君若予，侬相惜，君若惜，侬无期，君无期，侬不去，结伴挽平生，温润如玉，相予暖兮。愿将岁月作词曲，袅袅琴声瑟心韵，愿将年华托君依，款款柔情心相予。
谁，携我之心，融我半世冰霜。谁，抚我之面，慰我半世哀伤。一曲心音，涤荡了世间尘埃。一缕花魂，沉醉了唯美忧伤。一次邂逅，倾尽了高山流水。一念执著，爱不同生死同穴。春水凝碧，倾予几许柔肠。纤指红尘，千世轮回成殇。愿得一人心，白首不相离。静听花开花落，为你，倾尽千年的等待。蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海。
无论瘦若千年的等待，无论灿若烟花的现在，掬一捧沉香沁软的情怀，无瑕思潺。许是张望了千年的门庭，悠悠冥冥间，谁在门槛，一眼撞怀。许是很远，很沉，亦若很近，很轻，细语轻喃，寻遍千年，这一世，只想拥怀，不错过，不悲情，于你的袖腕间，风盈盈，雨润润，便是再多的苍凉也浮云，便是再多的思苦也流星。情许如莲，修禅静语，我只想在你的莲台里婷婷，青髻婉凝，玉簪润容。做一个素洁的女子，流连红亭，田田荷叶柳柳风，明月皎皎映花情，迎一袭清澈的泉茗，奉卿。
云烟深处，徐徐清影，梦摇曳。醉吟着听风，解雨，倾夜，醉月。目光迷离，似一弯清泉荡漾，一萧管弦悠扬。浸润了清美，蕴含了淡愁，描画了絮语，镌刻了记忆，是否能卷写一曲雨润深情的心音？回眸叹无语；穿千山，涉万水，千帆渡；当此凝，枕一籁天际。一曲辞赋一杯如莲，把酒问风，饮尽纤尘。
玉儿润润净无瑕，心儿柔柔碧玉情，绾情肠帐暖，温满目痴情，许一世相欢，携一脉情浓，紫陌红尘知意行，君若愿，侬相随，君若随，侬相依，君若依，侬相许，君若许，侬相予，君若予，侬相惜，君若惜，侬无期，君无期，侬不去，结伴挽平生，温润如玉，相予暖兮。愿将岁月作词曲，袅袅琴声瑟心韵，愿将年华托君依，款款柔情心相予。
谁，携我之心，融我半世冰霜。谁，抚我之面，慰我半世哀伤。一曲心音，涤荡了世间尘埃。一缕花魂，沉醉了唯美忧伤。一次邂逅，倾尽了高山流水。一念执著，爱不同生死同穴。春水凝碧，倾予几许柔肠。纤指红尘，千世轮回成殇。愿得一人心，白首不相离。静听花开花落，为你，倾尽千年的等待。蓦然回首，花开彼岸，香漫雪海。
无论瘦若千年的等待，无论灿若烟花的现在，掬一捧沉香沁软的情怀，无瑕思潺。许是张望了千年的门庭，悠悠冥冥间，谁在门槛，一眼撞怀。许是很远，很沉，亦若很近，很轻，细语轻喃，寻遍千年，这一世，只想拥怀，不错过，不悲情，于你的袖腕间，风盈盈，雨润润，便是再多的苍凉也浮云，便是再多的思苦也流星。情许如莲，修禅静语，我只想在你的莲台里婷婷，青髻婉凝，玉簪润容。做一个素洁的女子，流连红亭，田田荷叶柳柳风，明月皎皎映花情，迎一袭清澈的泉茗，奉卿。
云烟深处，徐徐清影，梦摇曳。醉吟着听风，解雨，倾夜，醉月。目光迷离，似一弯清泉荡漾，一萧管弦悠扬。浸润了清美，蕴含了淡愁，描画了絮语，镌刻了记忆，是否能卷写一曲雨润深情的心音？回眸叹无语；穿千山，涉万水，千帆渡；当此凝，枕一籁天际。一曲辞赋一杯如莲，把酒问风，饮尽纤尘。
南無阿彌陀佛 阿彌佛陀 彌阿陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集～第670集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
淨法師:學佛修的是什麼-第666集
淨法師:廣學是為度眾生，一門是為了度自己-第667集
淨法師:初果都沒有證得，你怎麼敢學地藏菩薩-第668集
淨法師:論在什麼時候一句佛號不要間斷-第669集
淨法師:想不想一生成就，想不想往生淨土-第670集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:人到念很難-第661集
人到念很難，做不到。八萬四千法門都要走無念的法門。 大乘經上講得清楚，而且非常簡單，你對於一切法，就是眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味不執著， 內不執著於六根，外不執著六塵，六根是眼耳鼻舌身意，六塵是色聲香味觸法，清清楚楚、明明白白，不執著了，證果了。 不執著就證果，證阿羅漢果，清淨心現前。再深一層，不但不執著，分別都沒有，不分別了，你又升一級，你從阿羅漢升到菩薩了。 菩薩不分別，阿羅漢不執著。再向上提升一層，你是法身菩薩，成佛了，就是大徹大悟，這什麼？ 不但沒有分別執著，起心動念放下了，不起心、不動念，這就成佛了，你看多簡單。 八萬四千法門，無量法門，最後的目標都是一樣的，就是教你放下執著，執著是見思煩惱；放下分別，分別是塵沙煩惱； 最後放下起心動念，起心動念是無明煩惱，這三種煩惱都放下了，成佛了。 所以成佛不是說念很多書，不是說知道多少，你所知道的、所讀的書都有限。佛是教你回歸自性，回歸自性是沒有限制的，過去、未來你沒有一樣不知道。 為什麼？因為整個宇宙是自性變現的，你回歸自性，自性變現的一切你全知道。 你要想學，生生世世無量劫你也學不完；你懂得訣竅，不要學，全知道了。
淨法師:不念佛念其他的都是過-第662集
這個念佛也要練，不能把它丟掉，在日常生活當中，什麼事情都可以幹，心裡就一句佛號。 幹什麼事情都不要放在心上，為什麼？我們的目標是要清淨平等覺，放在心上就是染污，不善的、負面的是染污，善的、正面的還是染污， 正面的果報是三善道，負面的果報是三惡道，三惡道染污，三善道也是染污，要明白這個道理。 所以斷惡修善都不要著相，那就是我們用的是清淨心來修、用平等心來修，不著相。 世間名聞利養、七情五欲統統要放下，這些東西你不放下，障礙你往生，讓你這一生的功夫全功盡棄，那就錯了，不可以放在心上。 心上只有阿彌陀佛，阿彌陀佛生無量智慧。阿彌陀佛是我們的真心，阿彌陀佛是我們的自性，像賢公老和尚說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。 他的根是阿彌陀佛，我們每個人的根統統是阿彌陀佛，根不能一時一刻離開，把這個根照顧好。 不念佛，那就是念其他的，念其他的都是空過、都是造業，總不外乎善念、惡念、無記念，無記是無所謂善惡。
淨法師:自性清淨心裡頭本來無一物-第663集
智慧德能充滿了內心，從六根門頭放光照物，我們今天講耳目聰明，看得比別人清楚，聽得比別人透徹，這是智慧德光，是自性裡頭本有的，不是外來的。 修什麼？這個要知道，修就是放下。為什麼要放下？因為本來無一物，這就是《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。 甚至於說，「法尚應捨，何況非法」，法是什麼？佛法。到最後一切經教都要捨，為什麼？這是佛的方便法，不是真的，一切經論無非是黃葉止啼而已。 黃葉止啼是什麼？小孩在哭、在鬧，大人在外面拈一片黃葉，樹上落下來的，掉在土地上， 大人拿著個黃葉，不要哭不要哭，來，這是好東西，你拿去換糖吃，小孩他就不哭了，目的就達到了，逗小孩的。 這三藏十二部經教作用在此地，你要認識，逗小孩真管用。你覺悟之後它就沒用處了，覺悟之後再要這個，那就是累贅，被染污了，你就錯了。 所以說「法尚應捨，何況非法」，非法是一切世間法，法是佛所說的一切法，統統要捨，自性清淨心裡頭本來無一物，你怎麼可以有一物在裡頭？到最後連阿彌陀佛都要放下。
淨法師:到最後連阿彌陀佛都要放下-第664集
到最後連阿彌陀佛都要放下，都要捨掉。可以念，心裡頭痕跡都不著，那叫真念佛。 那念幹什麼？勸人念的，那是大慈大悲，他自己知道本來無一物。 這一句佛號是一切諸佛如來究竟方便，圓滿的方便，方便到極處了，你得到這個方便你就到極樂世界去了。 到極樂世界還念這句佛號，那是什麼？那是完全明白了，一點都不迷惑。 念這句佛號有兩個意思，第一個報佛恩，我這一句佛號，讓我脫離六道輪迴，脫離十法界，生到極樂世界，我念念不忘，表這個意思； 第二個是對眾生的表法，這個法門，一切眾生，男女老少、賢愚不肖，只要你肯學，你這一生就能成就，是教化眾生的。 自行化他，不離這一句，要明白這個意思。佛說八萬四千法門，你要不懂，佛法就害了你，佛不害你，是你自己上當了。 八萬四千法門是斷八萬四千不同的煩惱，對症下藥，藥到病除，是這麼個意思，一定要懂。 佛法，早年頭章嘉大師教我，就是看破、放下，這就是真正佛法。看破什麼？明瞭真相，叫看破。 放下，絲毫不沾染，決定不要把它放在心上。放在心上錯了，放在心上，你沒有放下。 沒有放下，不是屬於我執，就是屬於法執，執著佛法不放下叫法執，執著世間法不放下叫我執，這兩種執著是最大的障礙。
淨法師:論哪一法門都必須要一門深入-第665集
佛在大乘經裡面告訴我們的「一佛出世，千佛擁護」。釋迦牟尼佛的常隨弟子一千二百五十五人，這就是阿難等，這些人都是古佛再來，位置最低的也是法身菩薩。 法身菩薩像文殊、普賢、彌勒這樣的地位，來協助世尊普度眾生。 佛法很深，凡夫不能理解，聽了之後也問不出問題來，這些人在旁邊代表，代表聽佛說經有許多的疑惑，提出來向佛請教，讓佛一樁一樁詳細說明。 實際他們一問一答都是幫助六道凡夫，這是諸佛教化，代表我們問難。 佛說了，說我與阿難等，這個等字，就是與會一千二百五十五人。 「於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心」。過去釋迦牟尼佛跟阿難地位相同的，可是「阿難常樂多聞」，這樂是愛好，喜歡多聞，廣學多聞，「我常勤精進」， 世尊他就一門深入長時薰修，阿難是廣學多聞，表這個意思。這個廣學多聞的人一直到現在還沒放下，所以他的進步很緩慢，而常精進的人已經證得無上菩提。 阿耨多羅三藐三菩提，翻成中國意思，無上正等正覺，這成佛了。我們現在有不少人有這個現象，在這個地方看到的時候要覺悟。 喜歡多聞的人，真正持戒念佛，喜歡多聞他不能往生，來生還得人身，遇到佛法繼續再修學，那得靠緣分。 如果沒有緣分可能耽好幾世，乃至十幾世、百世千世不一定，因為不知道你到哪裡去投胎去了，投胎在那個星球上沒有佛法，你就得空過，享一些痴福。 這個精進的人念佛往生了，生到極樂世界就是阿惟越致菩薩，不一樣！差別太大了。 法門平等，無有高下，是從理上講的，理上是一點都沒錯。法門必須要一門深入，無論哪一門，一門深入就對了，廣學多聞那你就錯了。 四弘誓願裡頭明明說的，「法門無量誓願學」，那我怎麼學錯了？你有沒有看到前面兩句？ 法門無量誓願學，不是擺在第一句，第一句是叫你發心，第二句是叫你一門深入，一門深入你能證果，能證無上菩提。 證得無上菩提，再廣學多聞，那就沒錯了。不是教你起步就廣學多聞，沒這個說法的。這是我們不能不知道的。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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