【发愿️文】

[太阳]美好的一天从晨起发愿起

为了一切众生的究竟安乐，我们一同发无上殊胜的菩提心❣️

皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成

四无量心(一遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍

愿彼缘我者 悉获众利益
若人因见我 生起信憎心
愿彼恒成为 成办众利因
愿彼毁我者 及余害我者
乃至辱我者 皆具菩提缘，
恒常六愿文
愿我乃至生生世世中
获得具足七德之善趣
愿我出生立即遇正法
具有如理修持之自由
愿我能令上师生欢喜
日日夜夜之中行正法
愿我悟法后修精华义
彼生越过三有之大海
愿我能为众生传妙法
成办他利无有厌倦心
愿我能以无偏大事业
令诸有情一同成正觉
恒时持诵此六发愿文
福德功德无量等虚空

祈祷十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝，请您一定要垂念我、加持我，让佛法融入我的心，遣除所有的迷乱分别，让我修行圆满成功，最终获得无上证悟，令诸有情一同成正觉❣️

❤ 十方三世诸佛菩萨如何发愿，我亦如是发愿❣️
❤ 十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如是普皆回向❣️

2011-11-15

忙！忙！忙！

已經站著忙了三天；昨天中午吃泡麵，讓我想起「閱藏」六年期間，相對吃了六年泡麵，也睡了地板六年！

三十歲以前，怕父母、怕師長；以後，怕朋友、怕業障。

從今以後，沒爹沒娘、沒師父、沒朋友，天不怕、地不怕；人世間我最大，什麼事都不怕！

老實說：「普度衆生」是追求成佛的夢想，更是慈悲濟世的大謊言。

請問：您度了自己了嗎？

不要再「迷信」了！
住世「三寶」一個就夠了！
太多！會分不清楚「真假」！

奉勸大家：

不要放生；不要助印經書；不要勸人出家；更不要興建寺廟；這些全都是共同造罪的根源，是衆生的共業。此善非善！

命中注定會出家的和尚，不用勸說，時間一到，自己就會放棄一切功名：「財色名食睡」，「辭親」出家！

出家人？不是每個都是「寶」；

寺廟要有法，講得出「四諦十六行觀」；

「經書」？沒有多少人看懂，包括：什麼「國學大師」。

佛教沒有「博士」這個等級！

只有「迷悟」差別！

迷者！拈花微笑、高談闊論！

悟者！神龍見首不見尾！

古德有云：風水寶地世上少有。
必須具備「龍虎獅象」，四靈鎮四方。大家分頭去找、此.乃「佛地」，是「成佛之地」！

附圖：最美、最長的蠟蠋！

講的，那個地方的人皆是上善俱會一處，不是普通的善，上善。上善標準並不很高，佛告訴我們，我們修上品十善，我們不想到極樂世界去，來生到哪裡去？來生到天道，忉利天以上是上品十善；往生到西方極樂世界凡聖同居土，這上善，那個地方什麼災難都沒有。中品十善這得人道，下品十善阿修羅道，這三善道。往生西方極樂世界的人不只上善，除了上善之外，他覺悟，他不迷，在我們這個六道，上善到天上還是迷而不覺，他沒悟。怎麼知道是悟了？這個經上講得很清楚，一個人真正發菩提心就是覺悟。發心決定要求生西方淨土，這個念頭就是覺悟，為什麼？你要離開六道輪迴。不但要離開六道輪迴，你脫離十法界，脫離十法界是什麼人？菩薩。阿羅漢做不到，阿羅漢只是脫離六道輪迴，沒有脫離十法界。你發這個心，你要生極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，也脫離十法界了。雖然不是大徹大悟，他所得的果報跟那個大徹大悟的人沒兩樣，這是稀有的法門。真發心，不要再留戀這個世界，不但這個世界不留戀，華藏世界都不留戀。你嚮往華藏世界，你去不了，你要真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，你才能生華藏世界，你說多難。可是到了極樂世界就是華藏世界，華藏世界裡面，最殊勝的一個寶地就是極樂世界。我早年在新加坡講這個經，給同學們做比喻，他們對華藏、極樂總認為這是兩處。我告訴他不是兩處是一處，我說華藏世界好比是新加坡，華藏世界，極樂世界好比是烏節路，他們最繁華的一條道路烏節路，華藏世界裡頭最精華的地方。生到極樂世界就生到華藏，生到華藏還沒有到極樂世界，也會去，文殊、普賢十大願王導歸極樂，還是會去的，沒有直接往生那麼樣的了當。所以這是我們得認清楚，你才真正放下萬緣一心歸依彌陀淨土。

　　這段是引本經，《無量壽經》上這段經文，釋迦牟尼佛說的，「當來之世，經道滅盡」，跟前面講的意思一樣，「我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲」。我們要知道，這部經是世尊當年在世多次宣講，這一定要記住。佛在世的時候，任何經典只是講一遍，沒有重複的，唯獨這部經多次宣講，為什麼？就是希望這個經能夠到法滅盡了，最後滅的一部經。「其有眾生值斯經者」，值是遇到，也就是到法差不多滅盡，經道都沒有，只剩下這一部經，你要是遇到。「隨意所願，皆可得度」，你想到極樂世界，行！你念佛能往生，你想生天也行，你想來生到人道也行，隨意所願，都能滿你的願。「良以此經符合社會之實況」，它的確像《華嚴經》裡面所說的，理事無礙，事事無礙，這個法門是無障礙的法門。「真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二」，心佛不二是真諦，前面跟你講的凡聖齊收是俗諦，這個意思我們留到後面再說，這經裡面很多。「故能長存而獨留於末世」，末世就是末法時代。

　　「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸，實亦為此界他方、現在未來一切有情離苦得樂究竟菩提之法要」。這還得了嗎？真的，一點都不假，不但是淨宗的綱領、精要，釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，最後的指歸就是淨土。《華嚴經》最後是淨土，十大願王導歸極樂。《法華經》龍女八歲成佛，是聽文殊菩薩也是講《法華經》，她聽懂了，發願求生淨土，成佛了。在一切經裡面，佛專講淨土的這三部經，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這專講的，這三經，《無量壽經》多次宣講，講一切經附帶的有一百多部。所以古大德講「千經萬論，處處指歸」，特別是歷代的祖師大德、諸大菩薩，無論宣講什麼樣的法門，都附帶著勸大家念佛求生淨土。唯獨這個法門理事無礙，事事無礙，無論什麼樣的根性都能夠修、都能成就，就像善導大師所說的「萬修萬人去」，萬人根性不相等，沒有一個不成就。所以確實是此界他方，此界是指娑婆世界，他方是指一切諸佛剎土，現在未來，這是此界他方的現在未來。一切有情離苦得樂究竟菩提之法要，究竟菩提就是圓滿成佛，法是方法，要是最重要的方法，得來不容易。