｜11.15
✨纪念一下昨天喝的生酪拿铁，因为开始封校政策➕1:不能点外卖（代购瑞幸和山姆都没有了呜呜）
✨做实验的一天，不喜欢，不开心，想溜回去看书
✨今天煮了螺蛳粉火锅 并且加了肥牛 巴沙鱼以及自己夹断的虾滑 这就是美团优选带来的快乐✧٩(ˊωˋ*)و✧
✨今天输出的言论∶可能爱情并不存在，那只是被概率玩弄的把戏
✨今天进行了生动的读研无用论阐述，某些言论引发共鸣
✨看《三悦的新工作》

【书】，图说中国绘画史，高居翰，北派山水：

五代较早期的两位画家是荆浩和关仝。他们在山石上有一种新的坚实感，更加雄浑。被称作北派山水，但他们不是北宗，被董其昌划在了南宗。董其昌的南北宗贻害深远，以后再说。

荆浩是有画论的，有笔法记，指出气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”，这是把六法的气韵生动拆开，但是怎么读，都觉得实际上没有分开。比较值得一提的是思，也就是情绪的传递，这一点其实更明白的体现出我们画论的一个成熟出发点，甚至到现在，思反而是艺术本身的目的。

第一张是荆浩的匡庐图，主要是远山云顶，大概构图还是溪山行旅图类似。

关仝，师从荆浩，擅长画关陕一带山水风貌，比如第二张的关山行旅图；至于山峦高远，雄浑气象，峡谷深远，前后错落，云山纠叠，树掩茅屋，流水樵夫，桑麻鸡竹，垂髫商旅也不用细讲，套路其实是差不多的，中国北派山水的大体架构就是如此，所差别的是山势、奇峰，在稳和险之间的变化，在冲和和奇诡两端的侧重。

整体做到一致，相容的并不多见，匡庐图和关山行旅图总是各有妙处，各有缺憾，相比之下，后来的溪山行旅图雄浑天然，在北派山水中一枝独秀也是必然。

人终归是群居的动物，终归也还是要回归到人群里和充满烟火气息的生活里去的。

这两日，兰州有些地方正在陆续解封和放开。虽然很多店铺和旅游景点依然处于关门谢客状态，可清冷了一个来月的街道上总算有了一些烟火气息。

“最美不过人间烟火气”，以前年少无知，并不懂的这句话的深层次意思。这三年的疫情却让我深刻认知到这句话的内涵。

就拿这一个多月的居家生活而言，每天一睁眼有两件事情是必须要做的，一是看社区群消息，确定做核酸检测的具体时间；二是透过窗户，看看小区里卖菜的商贩是否正常出摊。

即便不需要天天买菜，可当看到菜贩正常出摊，我就觉得心里踏实很多。

看着每日有新鲜水灵的蔬菜供应，如辣椒、韭菜、菠菜、芹菜、蒜苔、油菜、西红柿、茄子、豆角、韭黄、平菇等几乎和往常一样样样都有，哪怕摊位上只卖最普通的萝卜、白菜、莲花菜、土豆、洋葱等蔬菜，内心深处也会有种说不出的安全感。

当每日能看到楼宇间为了生存冒着疫情风险卖各种民生物资的人们，在有序的楼宇间出现的无序的摊位摊位，以及摊位上摆放着的那些基本杂乱无序却鲜活无比的蔬菜，便会让人感受到生活的希望和美好。

这让我想起解玺璋在《街头巷尾》写到的关于市井生活的句子，他说市井生活“其实是宫廷、朝堂、书斋、林泉之外的另一种生活。它们的存在，构成了一个民族、一个国家、一个时代的最生动、最丰富的生活内涵。”

说实话，解玺璋的这种感受是我以前从来都没有想过的。这种被我忽略了多年的“烟火气息”或者是“市井”生活，却在疫情封控的荒芜岁月里被无限放大，其作用也被无线突显，更显烟火气息的弥足珍贵。

或许，就是这么一丁点微弱的烟火气息，却有着足够让人暂时获得精神上的宁静和内心安心的魔力。

这看似杂乱无序，还多少带点扰民性质的烟火气息或市井生活的日常，在特殊的时期，也比以往显得更加生动和鲜活。因为它们才是构筑物质生活和精神生活血肉的最实在，最地道的方式之一。

这种夹杂着些许温度的烟火气息笼罩着的艰辛生活，也让生活在社区这个小社会里熟悉的陌生人之间有了些许的人情温度，只因大家会在群里互通有无，相互告知物资供应情况。

惟愿国泰民安，山河无恙。也祝愿我的城市能早日恢复往昔的更为繁华浓密的烟火气息。

———写于2022年11月15日晚