《三体》对时间和空间描述之宏大，层层突破人类的想象力，同时又重建这种想象力的格局维度和高点。三体是极端场景，是地外生命智慧，是前所未有之挑战，更是历经万劫不复的涅磐重生。是科幻更是哲学。人或人（类），时间和空间，个体的爱，认知，理性，感性，人性，兽性与群体人性乌合之众的本性，兽性在面临群体生死存亡之际，在面临或生或死2选1之际，人类瞬间回到兽性的原始社会，最终，现实都只有留下了一个自然规律可以选择～优胜劣汰的竞争。爱，生命，时间，空间，一切都在记忆里，一切都在跨越亿万年的星河宇宙历史中，规律中，道中，归去来兮！当一切被岁月淘尽，留在记忆和历史长河中的那些星星点点的的萤光，只剩最黑暗的孤独，最纯真的美好，和对来过的，对文明的传承的使命和信念。不禁要叹“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也"！不禁要叹"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"！不禁要叹"错过，一瞬即是永恒"！不禁要叹"生死亦梦，当下至真"！不禁要叹"我心即宇宙，宇宙即我心"！虚空兮！梦一场…
推荐排行榜29
1.2001太空漫游
推荐指数：五颗星
推荐理由：虽然这部电影有着老一辈大师们的晦涩，但并不妨碍它成为经典。这部影片在我看来，探讨了进化、生命、文明、时间、维度、人工智能、起源等等很多问题，虽不是很能看懂，我想也不会有人能说自己完全理解了库布里克，但我还是要给五星推荐。因为这部影片是在上世纪六十年代拍的，想想那时我们的国家在经历什么？即使是现代世界的人们，我想也是绝大部分的人，无法触及到导演所思考的问题。我们这代人的思考还没有上代人甚至上上代人的思考来的深刻，想想也是有些可悲。虽然库布里克我并不是很喜欢他的电影，但这部绝对值得五星推荐。
2.全金属外壳
推荐指数：五颗星
推荐理由：这部电影从士兵的训练和战场上的生死两个角度，展现了战争对人性的塑造和摧残，并将那些伟大的“理念”仍在了地上，在战争面前，只有你死我活，没有那么多的“理念”。但看完这部影片，我突然想到一个问题，那就是为什么那个年代有很多反战或对战争反思的作品，而现在这样的作品越来越少，或更多的是在塑造英雄，甚至是在浮躁战争？人类明明刚刚经历两次世界大战，为什么现在还有很多人慷慨激扬叫嚣并发起战争。我想答案只有一个吧，因为他们没有经历过战争，而且还不懂得反思与共情。他们有的，只是自己的“雄心壮志”！
3.不可饶恕
推荐指数：四星半
推荐理由：这部影片让人看到了成长、友谊、复仇，但更让人看到了“反英雄”“反暴力”的影子，是一部不错的影片，与很多的西部片在思考角度上有一些不同。但我为什么给减去半星呢？是因为影片最后英雄还是重现了神威，我担心观影人看不到导演反英雄反暴力的深意，而只看到了威廉以一敌五的壮举。
4.青少年哪吒
推荐指数：四星半
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第一部。我个人感觉往小了说，这部影片是在展现处于青春期的青少年无处释放的青春；往大了说，是展现在一个高速发展的社会中，作为个体的迷茫。无论是无处释放的青春，还是个体的迷茫，都像是影片中那个镜头，豆像被塞的下水道里的污水一样，你再怎么想堵上它，它都会一点一点的向外流，然后不知流到什么地方。
5.爱情万岁
推荐指数：四颗星
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第二部。看完后，我多少能理解这部里面对于浴缸中水的隐喻，可能那代表的是欲望，而欲望过后，剩下的就只有疲于奔命的生命和内心的孤独。影片中几名主角的关系，都是欲望，没有爱情。也许是因为这点，导演给影片起了《爱情万岁》的名字。但对于长镜头和空镜头的运用，我个人感觉蔡明亮与侯孝贤比，还有差距。或者我只能说，我更喜欢侯孝贤对长镜头和空镜头的运用。
6.河流
推荐指数：四颗星
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第三部。说实话，看完三部后，我觉得蔡导对“水”的隐喻可能就是一种欲望再加上欲望过后如流水一般的平静和孤独。但说实话，对同性题材我并不感冒，所以整体感觉蔡导与侯导相比，以我的标准，还有些差距。这三部也就《青少年哪吒》我觉得还可以。
7.你那边几点
推荐指数：四颗星
推荐理由：虽然我多少能看懂蔡导可能是在悼念它的父亲，以及每个人对于孤独的排解。但说实话，能看懂一些不代表我喜欢这种叙事方式。我感觉蔡导确实把普通人的日常生活搬上了荧幕，但与侯导的相比，我感觉蔡导的缺少一种意义感或情感在里面，我不太能说的清，但总感觉同样是描绘普通人的生活，他和侯导还是有差距。
8.愤怒的公牛
推荐指数：四颗星
推荐理由：这是一部个人传记电影，从故事的曲折性上来说，是一部很好的电影。但说实话，并不是我的菜，因为深度一般。对了，演技可以，值得观看。
9.万里归途
推荐指数：三星半
推荐理由：疫情期间的国产片中，这部在我看来已经算是不错了，值得一看。但看完后，我对观看过此片的观众抱有一些自己的希望。我希望看过此片的人，除了能看到自己祖国强大的同时，也要能看到他人的苦难，也要能看到战争给人类带来的灾难，不要只看到我们自己。
就像张译饰演的宗大伟在片中一直在问的那个问题一样：“这个世界会好吗？”我的答案是，这个世界会好起来的，但有前提。如果我们的眼中只有我们自己，那这个世界在我看来，永远也好不到哪去。只有我们的眼中看到了他人，这个世界才会变好。因为这个世界不是只有我们，而是“我们”……
1.2001太空漫游
推荐指数：五颗星
推荐理由：虽然这部电影有着老一辈大师们的晦涩，但并不妨碍它成为经典。这部影片在我看来，探讨了进化、生命、文明、时间、维度、人工智能、起源等等很多问题，虽不是很能看懂，我想也不会有人能说自己完全理解了库布里克，但我还是要给五星推荐。因为这部影片是在上世纪六十年代拍的，想想那时我们的国家在经历什么？即使是现代世界的人们，我想也是绝大部分的人，无法触及到导演所思考的问题。我们这代人的思考还没有上代人甚至上上代人的思考来的深刻，想想也是有些可悲。虽然库布里克我并不是很喜欢他的电影，但这部绝对值得五星推荐。
2.全金属外壳
推荐指数：五颗星
推荐理由：这部电影从士兵的训练和战场上的生死两个角度，展现了战争对人性的塑造和摧残，并将那些伟大的“理念”仍在了地上，在战争面前，只有你死我活，没有那么多的“理念”。但看完这部影片，我突然想到一个问题，那就是为什么那个年代有很多反战或对战争反思的作品，而现在这样的作品越来越少，或更多的是在塑造英雄，甚至是在浮躁战争？人类明明刚刚经历两次世界大战，为什么现在还有很多人慷慨激扬叫嚣并发起战争。我想答案只有一个吧，因为他们没有经历过战争，而且还不懂得反思与共情。他们有的，只是自己的“雄心壮志”！
3.不可饶恕
推荐指数：四星半
推荐理由：这部影片让人看到了成长、友谊、复仇，但更让人看到了“反英雄”“反暴力”的影子，是一部不错的影片，与很多的西部片在思考角度上有一些不同。但我为什么给减去半星呢？是因为影片最后英雄还是重现了神威，我担心观影人看不到导演反英雄反暴力的深意，而只看到了威廉以一敌五的壮举。
4.青少年哪吒
推荐指数：四星半
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第一部。我个人感觉往小了说，这部影片是在展现处于青春期的青少年无处释放的青春；往大了说，是展现在一个高速发展的社会中，作为个体的迷茫。无论是无处释放的青春，还是个体的迷茫，都像是影片中那个镜头，豆像被塞的下水道里的污水一样，你再怎么想堵上它，它都会一点一点的向外流，然后不知流到什么地方。
5.爱情万岁
推荐指数：四颗星
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第二部。看完后，我多少能理解这部里面对于浴缸中水的隐喻，可能那代表的是欲望，而欲望过后，剩下的就只有疲于奔命的生命和内心的孤独。影片中几名主角的关系，都是欲望，没有爱情。也许是因为这点，导演给影片起了《爱情万岁》的名字。但对于长镜头和空镜头的运用，我个人感觉蔡明亮与侯孝贤比，还有差距。或者我只能说，我更喜欢侯孝贤对长镜头和空镜头的运用。
6.河流
推荐指数：四颗星
推荐理由：这部是蔡明亮“水”三部曲的第三部。说实话，看完三部后，我觉得蔡导对“水”的隐喻可能就是一种欲望再加上欲望过后如流水一般的平静和孤独。但说实话，对同性题材我并不感冒，所以整体感觉蔡导与侯导相比，以我的标准，还有些差距。这三部也就《青少年哪吒》我觉得还可以。
7.你那边几点
推荐指数：四颗星
推荐理由：虽然我多少能看懂蔡导可能是在悼念它的父亲，以及每个人对于孤独的排解。但说实话，能看懂一些不代表我喜欢这种叙事方式。我感觉蔡导确实把普通人的日常生活搬上了荧幕，但与侯导的相比，我感觉蔡导的缺少一种意义感或情感在里面，我不太能说的清，但总感觉同样是描绘普通人的生活，他和侯导还是有差距。
8.愤怒的公牛
推荐指数：四颗星
推荐理由：这是一部个人传记电影，从故事的曲折性上来说，是一部很好的电影。但说实话，并不是我的菜，因为深度一般。对了，演技可以，值得观看。
9.万里归途
推荐指数：三星半
推荐理由：疫情期间的国产片中，这部在我看来已经算是不错了，值得一看。但看完后，我对观看过此片的观众抱有一些自己的希望。我希望看过此片的人，除了能看到自己祖国强大的同时，也要能看到他人的苦难，也要能看到战争给人类带来的灾难，不要只看到我们自己。
就像张译饰演的宗大伟在片中一直在问的那个问题一样：“这个世界会好吗？”我的答案是，这个世界会好起来的，但有前提。如果我们的眼中只有我们自己，那这个世界在我看来，永远也好不到哪去。只有我们的眼中看到了他人，这个世界才会变好。因为这个世界不是只有我们，而是“我们”……
#朝的碎碎念#
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
随着教资考试结束，十月翻篇。
孟冬在尚未迎来西风吹拂之前就已经离去，接下来，是仲冬了。
有很多描写十月的诗句，我很喜欢张枣的《十月之水》，尤其是这一段：“沿十月之水，你和她行走于一根断弦/你从那天起就开始揣测这个意义/十月之水边，初秋第一次听到落叶”。但是十月过去了，现在是十一月了。我不想赋予十一月太多隐喻，让落叶就是落叶，小路就是小路，风就是风。秋的意义归还于秋，爱归还于爱。
沿十一月的小路，我和她行走在秋冬交际的落叶上，我放弃了比喻和思索，十一月之林间，秋冬参半的午后，第一次听见落叶。
一.走在大地上，走在树林间
数科院的边上有一片树林，并非植物学家也不是此类爱好者的我无从辨认那些树的科目，但每次路过时我总会留意。
一次次路过，那些树叶渐渐由沐黄而染红了。在这些时日，那一大片燃烧的红色很是吸引人。你总能发现有爱美的女孩子在其间拍照。司空见惯。直到有一个傍晚，夕阳坠入那片树林，我被文字摇动的心被那重叠的红吸引，于是步入那片树林。
“我常常这样告诫自己，并且把它作为我生活的一个准则：只要你的天性能够感受，只要你尚有一颗未因年龄增长而泯灭的承受启示的心，你就应当经常到大自然中去走走。”苇岸如是写道。
现代社会让人拉开了与自然的距离，当现代人做什么事都需要正当性和目的性的时候，偶有的靠近自然也不过是又一次的远离。但那天的树林里，在一块石头上坐着一个穿着黑白卫衣，头戴棒球帽，怀里抱着一把吉他的人。
我隔着距离看着他，没有打扰他。
当他弹起吉他，安静温和的旋律回响在空荡荡的树林，林间只有干净的空气，晕红的霞光，风的呼吸，落叶被踩过后破碎的声音。我拉着京晶的手，我们俩就静静地在夕阳下站了一段时间，在恰到好处的某一刻，我觉得应该离去了，“走吧。”京晶点了点头，“好。”
我俩离开了树林，而吉他的弦音还在回荡，树林还在大地上站立着。
二.不存在完全的感同身受
美学原理讲到了自然审美。讲自然审美的特点，其中自然审美的处身性与不可传达性让我思考了一段时间。我不可避免地联想了许多。
所谓处身性其实就是设身处地。
索老师在解释时用了鲁迅先生的那句名言。
“人类的悲欢并不相同。”
其实看得出来索老师很喜欢鲁迅先生，他已经不止一次提到先生了。
所谓的设身处地其实是很困难的，真正的感同身受是不存在的。我们有过太多这种相似的经验了，在你渴望被理解时，你找到一个人谈话，可是你却发现他所说的一切都不过是隔靴搔痒。
处身性的丢失其实是常有的事。在心理层面我们称之为孤独，而在哲学，尤其是马哲中的反映则是理论与实践的脱离。
处身性由于其的个体性必然伴随着不可传达性，我如此理解。
但我还想到，先生不止说过上述的语句，先生还说过：“那无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
人总是会不时丢失处身性，会丧失共情与换位感受的能力，所幸这并非永久性的丧失。
但也许舆论对“成人礼”的愤怒，不仅是由于处身性的丢失。
三.两个比喻
我很喜欢银杏树，但是要加以时间上的限制。我喜欢秋天金黄的银杏树。
我一直相信银杏叶是具有诗意的。
那是浸满了阳光与星光的金黄。我愿意这样设喻：
一.
一树摇曳的金黄在风中聚拢又分散，好似童话里澄黄柔软的星星的碎片，风一过，更吹落，碎星如雨。那散落一地的，是昨夜星辰的碎片。
二.
秋日温暖的午后阳光并不苍白，经过光合作用——植物的呼吸和血液循环。小麦色的阳光被呼吸进了树干，最终在枝头定型成为金黄的一片。一地落叶，一地苍老的阳光。
四.近来读书的一些感受
1.又买了些书，相较于其他形式的书籍，我对纸质书是怀着偏爱的。拿到纸质书拆封打开阅读的时刻，有一种农夫丰收的喜悦，很简单，也很纯粹。
2.冲浪时见网友对李白的一句评价，觉得甚好，在此抄下：“世人盛赞他的才华，流放他的理想。”不过翻开那史书细细看来，不得志之人比比皆是。初唐四杰，盛唐李杜，中唐韩孟，晚唐温李，大抵相似，终究是写不来台阁诵诗之人。
补言一句，干谒之作与台阁之诗不可视为一物。
3.那天进阅览室，发现自己喜欢逛书架的性格还是没变。以前就很喜欢逛书店，逛图书馆。在一架架书之间慢慢走着，见到感兴趣的就抽出来翻一番，如果很对胃口又恰有时间就停下来读（或买或借）。只是确实很久没那般闲逛过了，已经很久不抱目的地做事了，偶有一次，未尝不是放松。
4.近来读的《大地上的事情》，《给一个青年诗人的十封信》，《莫失莫忘》都觉得甚好，你若是有时间不妨找来读读。
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