晚上喝了酒阿端说他动了情，都哭了。郭少爷结婚的时候阿端送了瓶火箭，追忆很久以前，回去路上放着周杰伦的暗号、最后的战役，想起来那些年几乎每天晚上都喝酒每天都酒驾，我带着满满的一车人在车里唱歌，记忆犹新是为让我们荡起双桨。有次义马来人五个，回去的路上各自扒个窗户吐着上高速，美哉妙哉。老裴那时候都快秃了，牛逼！

黄帝时代到太初 往前还有多少年

之前更是神的时代

老君在天皇时降世号通玄天师，一号玄中大法师。徐整《三五历》云：岁起摄提，元气肇始，有神人号天皇。

地皇时降为师，号有古先生。《春秋纬》作九头纪。

人皇时降为师，号盘古先生。《三五历》云：天地混沌如鸡子，盘古生其中。天地开辟，盘古在其中。后乃有三皇，此三才之始也。

伏羲时降于田野，号郁华子。

祝融时降于怛山，号广寿子。

神农时降于济阴，号大成子。

黄帝时降于崆峒，号广成子。

少昊时复降崆峒，号随应子。

颛帝时降于衡山，号赤精子。

帝誉时降于江滨，号录图子。·

唐翰林承旨乐朋龟《青羊官碑》云：伏羲氏之王天下也，老君以道弘济，降逵为师，仰观圆盖之文，俯察方舆之理，教之以画八卦，指之以分三才，助之以造书 契之文，制之以代结绳之政。洎乎神农氏之王天下也，老君救时屈己，下降为师，付之以五运，分之以四时，助之以正万机，明之以辨百谷，变饮血茹毛之化，移黄 标土鼓之音，毁穴焚巢，上栋下宇。洎乎轩辕氏之王天下也，老君隐身於崆峒之中，放心於杳冥之外，帝乃亲降笔辖，礼展师资，既枢衣以趋隅，遂屈膝而问道，受 丹经於王屋，登苍冥於鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也，老君说庄敬之典，教之以顺时迎气，昭配神明，羽族呈休，命之以乌官为理，分布九应，以统百司，景合璧以 表灵，凤衔图而示肌，悉由至道，彰此帝模。逮至颛帝之王天下也，老君教之以解纷塞兑、治国安民，荡条九黎，陆明八凯，追呼六甲，役御百灵，训之以微言之 经，教之以

大顺之道。及乎高辛氏之王天下也，老君敷道布化，济世为师，谈黄庭之妙言，隐日遁月，称录图之嘉号，返邑移城，制九州之名，作六英之乐。

帝尧时降于姑射山，号务成子。

帝舜时降于河阳，号尹寿子。

夏禹时降于商山，号真行子。

殷汤时降于潜山，号锡则子。

以上事迸互见於《帝系谱》、《帝王世纪》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔玄山《地理志》、谯周《古史考》、《神仙传 记》、《郡国圆经》。老君虽分身应化，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至殷朝第十八王阳甲庚申之岁，自太清仙境分光化气，乘日精，驾九龙，化为 五色流珠，托胎於玄妙玉女天水尹氏。已而孕历八十一年，当殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日，降诞於亳之苦县濑乡曲仁里，即今太清官也。殷以建丑为岁首，殷 之二月十五日，即今之上元节也。《青羊官碑》云：殷高宗御极之世，周文王演易之初，神光流入於琼胎，瑞彩结成於金骨。不坼不班，诞弥於八十余龄。降瑞降 祥，过期者二万余画。至甲寅岁，历三十五年。一日忽乘白鹿、履庭桧而升天矣。

七趣差别讲解#（61）即往昔因中以滋味为厌饫 ，为口福而爽快，所以死后嗅气冲入其滋味，使舌根所尝之境，皆化为烂坏馁爽，所谓神奇化为腐朽是也。「冲触，则能为绽为烂，为大肉山，有百千眼，无量咂眼 」毒气冲于触根，身地为毒气所侵,皮破肉烂，故能为绽为烂。身生疮为烂，疮结疤为绽；身肿大如肉山，有百千眼孔，流出脓血，为诸虫之所咂食。即往昔因中依气，而以利刃触伤众生肉体，使他人的身体四分五裂，所以死后嗅气冲入其触，使身根所触之境，都化为破绽，腐烂，化为大肉山，有百千个眼孔，而为算不尽的众虫所咂食 (咂为食物入口，是咀一开一合，也是鱼虫在吃东西的样子)。「冲思，则能为灰，为瘴，为飞沙礰，击碎身体」毒气冲于思根，即意根，意风鼓荡毒气，故能为灰为瘴。瘴就是山峦之毒气；为飞沙礰，沙礰旋落，自击其身故曰击碎身体。即往昔因中恃气，暗中害人，使人不觉，所以死后，被嗅气所冲，因之而使心中所思之境，都化为扬灰，泼瘴，飞沙，掷砾，击碎身体，所谓出乎尔者，反乎尔者也！鼻之齅香，世人以为泛常之事，岂知受报亦如此之甚也。

经文：【四者，味报，招引恶果。此味业交，则临终时，先见铁网，猛燄炽烈，周复世界；亡者神识，下透挂网，倒悬其头,入无间狱。发明二相：一者，吸气。结成寒冰，冻裂身肉。二者，吐气。飞为猛火，焦烂骨髓。如是尝味，歴尝，则能为承为忍。歴见，则能为然金石。歴听，则能为利兵刃。歴息，则能为大铁笼，弥复国 土。歴触，则能为弓为箭，为弩为射。歴思，则能为飞热铁，从空雨下。】未完待续！（意通）