放生可转厄运求健康求子求财速得成就皆可！（含放生仪轨）转发此文相当于放生20万物命！
放生可转厄运求健康求子求财速得成就皆可！
【放生音频讲解，点击下列链接】：
1、【放生的功德利益】https://t.cn/A6Jt6XI4
2、【放生的心】 https://t.cn/A6Jt6XIG
3、【放生秘法的秘密】 https://t.cn/A6Jt6XIb
放生的功德，改变命运的力量很快，既直接又快速！
哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。
与其我们劳碌奔波，请客送礼，溜须拍马，刻意钻营十年二十年的，不如放生三年积累福报！
人在社会上，表面上是看能力，其实成不成还是看福报。如果不明白这个真相。
就不知道
没有福报和智慧，一切都是奔波和苦累！
回想学佛这么多年经咒的功课断断续续，
但以前我放生，逮到机会就去放！
记得有次去一个城市培训，我培训完了，交给主持人！我就打了一个三轮车到菜市场买来鱼就放附近的河里了，半小时搞定！可见那时放生的心多迫切！想想自己也挺可怜和幸运的！就知道放生！连供僧都不知道！抓住放生这一个不放！出差几乎到哪里都放生！
如果没有这么多年的放生，以我这样熬夜放逸透支早就重大疾病倒下了！
给众生生机，就等于给自己生机！
佛经中说的人天七德：
1、种姓高贵
2、形色端严
3、长寿
4、无病
5、缘分优异
6、财势富足
7、智慧广大
这些大家都想得到吧？
其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。
特别是，若想健康长寿，则应放生！
买放物命时候可以播放【尊胜成就仪轨】无论对于被卖和没买的物命都能增加其慧命！
QQ图片20200411145407.png
群放生共修如何？
就是在周六周日全天，
群每周六、周日为放生共修日，这两天哪天去放生都算共修！
我们在全球各地各处的师兄，买物命放生！
多少随心随力！只要放生就好！
哪怕是几块钱的物命也功德无量！哪怕是一条鱼！
我们的善愿，我们的念力，
我们共同放生的能量场是链接覆盖所有放生的地区的！
虽然可能各自放的钱不多，但范围广大啊！共修广大啊！
那时，放生的图片和小视频往功课群里一发！
就跟我们每天烧供发群里的能量一样的！充满生机！
还同时带动影响那些群里想放又不放的师兄！
不一定每个周六周日都要必须参加共修去放的，
之所以安排周末放生共修就是最大限度考虑到大家都能有时间参加！
参加当地的放生不算我们群共修。
香.png
放生时最好先把物命放了再念仪轨，
如果你是物命，你是希望自由自在的情况下听到仪轨？
还是在憋闷在袋子里笼子里听仪轨？
有人说放了就听不到仪轨了，
那是你觉得，法音无界，经咒圣号遍覆三千世界，
其实你是对着物命的神识在念诵放生仪轨的。
而且放了物命再念仪轨是等于对着放生所在地方的整个自然环境里的众生念仪轨，心量和加持力更大更广！
放生仪轨
【变亿咒】(三遍)（选念）
嗡 三拔嘞 三拔嘞 比嘛纳 萨惹嘛哈佳瓦吽 嗡 斯嘛惹 斯嘛惹 嘎惹嘛哈佳瓦吽
【恭请诸佛众生观想法】（选念）
愿祈诸佛上空临 慈悲摄受垂加护
一切众生随缘到 父左母右在身侧
六亲眷属与宗亲 恩师尊长随我后
宿世怨敌与仇人 冤亲债主在身前
修行条件各自足 俱受法益同解脱
【三昧耶戒真言】（七遍）
唵三sān昧mèi耶yē 萨sà埵duǒ錽wān
【三皈依】（三遍）
皈依佛 皈依法 皈依僧
【忏悔文】 （三遍）
我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生
一切我今皆忏悔
【诸佛菩萨圣号】（全读或选读其中几尊亦可）
南無多宝如来 （三遍）
南無妙色身如来（三遍）
南無广博身如来（三遍）
南無离怖畏如来（三遍）
南無药师琉璃光如来（三遍）
南無甘露王如来（三遍)
南無月光如来 （三遍）
南無金刚坚强消伏坏散如来 （三遍）
南無不动如来（三遍）
南無宝髻(ji)如来(三遍)
南無无忧最胜吉祥如来(三遍)
南無龙自在王佛(三遍)
南無妙宝佛(三遍)
南無火光佛(三遍)
南無宝相如来(三遍)
南無地藏王菩萨（三遍）
南無观世音菩萨（三遍）
南無文殊菩萨（三遍）
南無普贤菩萨（三遍）
南無虚空藏菩萨（三遍）
南無大力金刚手菩萨（三遍）
南無西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛（三遍）
回向：（一遍)
放生功德殊胜行，
十方三世一切诸佛菩萨
如何发心正行随喜回向
我亦如是发心正行随喜回向。
大回向后亦可做个别回向：（三遍）
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，弟子（姓名）愿以此放生的功德回向给（某人姓名累生累世的冤亲债主或堕胎婴灵等或梦里众生），
以及ta的冤亲债主，历代宗亲眷属师长，愿他们都能业障消除，离苦得乐，皈依三宝，往生极乐，花开见佛，早成佛果，广度众生。
弟子真心祈请求忏悔！
阿弥陀佛 !
阿弥陀佛 !
阿弥陀佛 !
你要想办法，
创造一个你方便放生的条件。（路线、地点）
你就开始厉害了。
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1、种姓高贵
2、形色端严
3、长寿
4、无病
5、缘分优异
6、财势富足
7、智慧广大
这些大家都想得到吧？
其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。
特别是，若想健康长寿，则应放生！
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一切我今皆忏悔
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南無无忧最胜吉祥如来(三遍)
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南無妙宝佛(三遍)
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南無普贤菩萨（三遍）
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南無西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛（三遍）
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十方三世一切诸佛菩萨
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#阳光信用[超话]#☁️#阳光信用# ☁️#每日一善#
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。
#虚空济[超话]# 《了凡四训》——摘自线上课✅
第十八讲《积善之方》中峰辨善恶②
“众曰 善恶何致相反”众人不解那怎么可能，善恶怎么会相反，明明是我看到的。
“中锋令试言其状”这个时候中锋和尚说:“那你具体说说事情吧！我们用事情来加以分辨来加以解答”。
“一人谓”这个时候有人说
“詈人欧人是恶”敬人礼人是善，詈是骂人的意思，说:“骂人打人就是恶，你敬人礼人就是善”。
“中峰云 未必然也”不一定
“一人谓 贪财妄取是恶”“廉洁有守是善”又一个人说了，那贪财妄取，取得的那些不义之财这就是恶。廉洁守正就是善，这个人很清廉很守正道，守自己的德行这就是善。绝大多数人是不是都是这样认为的，都是通过ー个人的行为就形始判定他的是非和善恶，中峰云未必然也，不一定。
“众人厉言其状”“中峰皆谓不然 因请问”你看这些儒生每个人都去讲了一些具体的事情，中锋和尚都说不一定，所以这些人开始问因为什么？
”中锋告知曰 有益于人 是善”“有益于己 是恶”说:“如果你做的这个事情，我们先不看行为，看什么？看你的里的动的念头，如果你做的这件事情是有益于他人的，这是善，如果你是为了一己私欲的，这个就是恶。
“有益于人”“则殴人詈人皆善也”“有益于己”“则敬人礼人皆恶也”我们经常说一个词叫什么？当头棒喝，甚至有的人是很严厉的指责苛责他人的，如果你的发心是为了他好。你看自古以来有很多老师对学生是不都是这样的，师父对弟子是不都是这样的，可是你的发心如果是为他好的，这就是善，可是如果我们表面上看似敬爱一个人，对一个人彬彬有礼,可是你背后想着是获取他的利益，你假装对他的尊重，而是你有所图的，所以你看中峰和尚讲得多透彻。
你不能看表面难道你表面对一个人恭敬有礼的，你一定就是善吗？不一定，你背后有不可告人的秘密，你还有一己私欲，所以不要看表面，那你看似有个人可能还踢了对方两脚，可是你不知道他背后的发心，可能是为了他好的，当然我们不鼓励这样的行为，只是告诉大家这样的道理，大家要明白背后他那个发心是在做什么？是对他人有益的，还是为了一己私欲的。
“是故人之行善”“利人者公 公则为真”公是大家别人叫公，一个人行善做事情你是为了别人好的，是利益他人的这叫公，公则为真，你要真正的发心去利益他人的，这个时候你才是真的善，而不是假的，虽然你用了很多方法，甚至是詈人殴人的方法，但是你都是发心为他好的，这个才叫真善。
所以我们不能去看外面一个人的行为，你要去看他的发心是什么，我们回到修行上来讲，那我们每一个行为的背后，我们去观察自己的发心，就是你做这件事情是不是真的，对他人有益的，你自己最清楚，如果是这个就是真，如果你只是表面上做事情这个就叫假。
“利己者私”“私则为假”如果你做这件事情，你这样说是为了利己的，那这个东西是自私的，就是假的。
当我们讲的每一句话，每一个行为，做的每一件事情的背后，我们自己去反观自省，你看看是利他，还是利己的，如果利己的就是假的，就是做给别人看的……
第十八讲《积善之方》中峰辨善恶②
“众曰 善恶何致相反”众人不解那怎么可能，善恶怎么会相反，明明是我看到的。
“中锋令试言其状”这个时候中锋和尚说:“那你具体说说事情吧！我们用事情来加以分辨来加以解答”。
“一人谓”这个时候有人说
“詈人欧人是恶”敬人礼人是善，詈是骂人的意思，说:“骂人打人就是恶，你敬人礼人就是善”。
“中峰云 未必然也”不一定
“一人谓 贪财妄取是恶”“廉洁有守是善”又一个人说了，那贪财妄取，取得的那些不义之财这就是恶。廉洁守正就是善，这个人很清廉很守正道，守自己的德行这就是善。绝大多数人是不是都是这样认为的，都是通过ー个人的行为就形始判定他的是非和善恶，中峰云未必然也，不一定。
“众人厉言其状”“中峰皆谓不然 因请问”你看这些儒生每个人都去讲了一些具体的事情，中锋和尚都说不一定，所以这些人开始问因为什么？
”中锋告知曰 有益于人 是善”“有益于己 是恶”说:“如果你做的这个事情，我们先不看行为，看什么？看你的里的动的念头，如果你做的这件事情是有益于他人的，这是善，如果你是为了一己私欲的，这个就是恶。
“有益于人”“则殴人詈人皆善也”“有益于己”“则敬人礼人皆恶也”我们经常说一个词叫什么？当头棒喝，甚至有的人是很严厉的指责苛责他人的，如果你的发心是为了他好。你看自古以来有很多老师对学生是不都是这样的，师父对弟子是不都是这样的，可是你的发心如果是为他好的，这就是善，可是如果我们表面上看似敬爱一个人，对一个人彬彬有礼,可是你背后想着是获取他的利益，你假装对他的尊重，而是你有所图的，所以你看中峰和尚讲得多透彻。
你不能看表面难道你表面对一个人恭敬有礼的，你一定就是善吗？不一定，你背后有不可告人的秘密，你还有一己私欲，所以不要看表面，那你看似有个人可能还踢了对方两脚，可是你不知道他背后的发心，可能是为了他好的，当然我们不鼓励这样的行为，只是告诉大家这样的道理，大家要明白背后他那个发心是在做什么？是对他人有益的，还是为了一己私欲的。
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所以我们不能去看外面一个人的行为，你要去看他的发心是什么，我们回到修行上来讲，那我们每一个行为的背后，我们去观察自己的发心，就是你做这件事情是不是真的，对他人有益的，你自己最清楚，如果是这个就是真，如果你只是表面上做事情这个就叫假。
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当我们讲的每一句话，每一个行为，做的每一件事情的背后，我们自己去反观自省，你看看是利他，还是利己的，如果利己的就是假的，就是做给别人看的……
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