昨天去了崇山，真是冷的可以，大家一起玩游戏就差一盆火。
去山上的路很崎岖，山路十八弯，起初山中带点小雾欣赏起来还别有一番韵味，但车渐渐的向上爬能见度逐渐降至五十米…
上山时你坐在我左侧，我戴着口罩蒙住眼睛靠在你怀里睡了会儿，不尽然是肯定不会睡着的，其实在那段我朦朦胧胧困觉的过程中我有过很多次想爬起来活跃一下气氛的想法，因为担心有人会尴尬，可是躺在你怀里汲取你体温的我是在毫无办法，甚至想就这样到天荒地老。
下山时你在我右侧，山中气温的确有点低，但你的手却一如既往的烫，于是你不断握住我的手想向我传递温暖，我又这样窝在你身上闭上了眼，这次躺的更近，接触面积更广，你用左手环住我半边身，右手用来兜住我的下巴，所以尽管在抖动不停的车上我也还算很平稳的窝在了你的身上。
在我所见之处你抽了两根烟，原来在抽烟之前还会询问我的意见吗，我有些惊讶又有些开心，也记得你那一刻望向我的眼神，形容不上来，但很乖。后来你抽完烟再回到我身边，我能够很清晰的闻出我并不喜欢的香烟味，我不是装作讨厌我是真的很讨厌，所以拒绝了你的亲近。
昨晚吃完饭我们又一起散了步，下起了小雨，我们换着撑伞，我还是没有找到很好的时机向你叨叨我的过去。因为你脑补我在草地上打滚而笑的喘不上气，你的笑声实在太好笑了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我们在雨夜里踏着灯光大笑。
还有，你居然又亲我脸颊，还是同一侧，那声啵叽声也太响了吧，听在我耳边让我觉得心痒。
我太喜欢你了，喜欢你手里的温度，喜欢你摸上去软乎乎的肚腩，喜欢你一本正经的可爱，喜欢你娇里娇气的撒娇，喜欢你语音里重复无意义的字句，喜欢你一直粘着我，喜欢死咯✌️
去山上的路很崎岖，山路十八弯，起初山中带点小雾欣赏起来还别有一番韵味，但车渐渐的向上爬能见度逐渐降至五十米…
上山时你坐在我左侧，我戴着口罩蒙住眼睛靠在你怀里睡了会儿，不尽然是肯定不会睡着的，其实在那段我朦朦胧胧困觉的过程中我有过很多次想爬起来活跃一下气氛的想法，因为担心有人会尴尬，可是躺在你怀里汲取你体温的我是在毫无办法，甚至想就这样到天荒地老。
下山时你在我右侧，山中气温的确有点低，但你的手却一如既往的烫，于是你不断握住我的手想向我传递温暖，我又这样窝在你身上闭上了眼，这次躺的更近，接触面积更广，你用左手环住我半边身，右手用来兜住我的下巴，所以尽管在抖动不停的车上我也还算很平稳的窝在了你的身上。
在我所见之处你抽了两根烟，原来在抽烟之前还会询问我的意见吗，我有些惊讶又有些开心，也记得你那一刻望向我的眼神，形容不上来，但很乖。后来你抽完烟再回到我身边，我能够很清晰的闻出我并不喜欢的香烟味，我不是装作讨厌我是真的很讨厌，所以拒绝了你的亲近。
昨晚吃完饭我们又一起散了步，下起了小雨，我们换着撑伞，我还是没有找到很好的时机向你叨叨我的过去。因为你脑补我在草地上打滚而笑的喘不上气，你的笑声实在太好笑了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我们在雨夜里踏着灯光大笑。
还有，你居然又亲我脸颊，还是同一侧，那声啵叽声也太响了吧，听在我耳边让我觉得心痒。
我太喜欢你了，喜欢你手里的温度，喜欢你摸上去软乎乎的肚腩，喜欢你一本正经的可爱，喜欢你娇里娇气的撒娇，喜欢你语音里重复无意义的字句，喜欢你一直粘着我，喜欢死咯✌️
不要觉得内丹修炼很难，抓住这四个千古秘诀，就可以修炼有成！#丹道修炼#
一、性光圆明
在中部第二章：明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明性见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。具体操作可在“明心见性法”第7节“两手在头顶上方合掌(意将百会关闭)，沿囟门、额前、人体前正中线，至肚脐前结印，同时引神光、性光下照下丹田”。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。具体方法可参阅本乘中部修养真论第一章第三节：三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六——十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎--”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。我身犹如摩尼宝珠，光耀无比，仙佛法身之光入我之光，我光常人仙佛法身，这就是形神俱妙之功，已返还到大觉金仙之位。这正是：“本来面目是真如，舍利光中认得渠。万劫迷头今始悟，方知自性是文殊”(荷泽禅师偈)。修养到此，永无秘诀可言。
一、性光圆明
在中部第二章：明心见性法、理、诀、效中，我们已将性光显发的作用、方法进行了详细的阐述，这里仅作些简要的补充。
性光为圣母是真阴，命光为灵父为真阳性命二光交媾可以孕育出更高级的生命(圣婴、法身)。明性见性法通过一系列的方法，激活了上丹田的气机，再由于性根与命窍有中脉贯通，故而在神息的作用下，命光自然上出玄(泥丸)，从而在上丹田完成受孕(就象农夫种田，需将种子植人土地，才能生发农植物；又如父精母卵结合，才有怀孕的可能。本法受孕是自身阴阳二气交合所生发出的性光)。这一阶段神气的交合点以性宫为主，等到性光圆明时就应该移炉换鼎把神气交合点放在命宫。
经过性命二光不断地交融滋养，会在命宫中逐步显发模糊的凡婴状(不要主观的想像，让其神气自化)。这就进入到凝神人气穴的阶段。在函授过程中，有学员来信问，性光为付么一闪而没，或光不圆明?这主要是因为精气不足、定力不足的原因。
精气足显月华之光，丹胎足显金黄之光。正如日常生活中的电灯原理一样，正负电线(相当于阴阳之气)一合，电灯发亮。如果电力不足，灯必不明亮，电力足，灯必发亮。电力不足似精亏，电力足似精气补足，精关封闭自然光圆明。
如果出现光散现象，可以将两眼球顺时针运转数圈，然后微闭两目，此时口内津液满足，意将性光向下一送，津液随之送入命宫，凝神人气穴，久之前失之光复来，这就是翕聚性光之法。总之精气足、心空虚则性光现；精气亏、心不静则性光不显或性光既现，着意即散。
二、结丹育胎
性光圆明后，用神光驭性光人命宫滋养，名叫“移炉换鼎”、“凝神气穴”。这一步要完成采小药、采大药、结丹育胎等过程。具体操作可在“明心见性法”第7节“两手在头顶上方合掌(意将百会关闭)，沿囟门、额前、人体前正中线，至肚脐前结印，同时引神光、性光下照下丹田”。
然后根据功夫的进程而有所侧重，先是炼精化气采小药；次则心肾相交采大药；再次则神气相交降人黄庭而胎息养真。具体方法可参阅本乘中部修养真论第一章第三节：三迁与中脉直透和第五节：以乐为纲、五个相交。一般情况下，性光圆明、精尽化气约需三个月左右；心肾相交采大药、胎息养真约需六——十个月左右。
三、成就法身
凡人在胎十月，形全则生；修真养胎十月，神全则出。神有识神、元神、阴神、阳神之别。识神能感知外界之光，诸如日、月、星、灯等光，但不能感知体内之光；阴神是元神的一部分，在性光初显阶段，闭目可见模糊的光，且阴神未得真阳精气点化，易招至阴性信息，故而幻景较多；阳神也是源于元神，由于修真养生得先天精气的真阳点化，去神中之阴，故为阳神。它较阴神层次高，可见比较明亮的光。以黄、白、紫、红为主，能量较高，治病效佳；元神是人的生命本体，是人的生命主宰，她包括了人的全部遗传信息。元神的能量相当大。上丹田泥丸宫，是阳神归伏的地方，阳神未壮就如婴儿幼小，必凭乳哺，才能渐长渐大。
修真的乳哺之法既不着意于上丹田，亦不能无意于上丹田，唯以一阳神寂照于上丹田，就象一盏灯一样，笼罩全身，化为一片光明。存养功纯，自有出神之景现，此时，可以调神出壳，当出不出，则不能超凡人圣。如何知道胎圆呢?当经历性光圆明、移炉换鼎、采小药、采大药、胎息养真等过程，可置一盏油灯，二目看灯苗，眼球由左向右转动九圈，如果胎圆，闭目可以看见荣华月光。如果胎不足，闭目有一虚光圈，圈内光暗，尚须温养，直到纯阳盈月现。又有胎圆时于无念之中，命宫现出丹光，由脐至目，一路光明，这也是胎圆之征象。又有胎圆时，胎中可见有形之我(真阴真阳之气所成)。散则成气，聚则成形。
这是先天中先天气，实是纯阳之气，也即阳神、法身，与修真者本身一样。如何是出胎之景现?当胎圆时，上丹田出现像雪花一样晶亮点飘飞(天花乱坠)时是出胎之景到，当速出胎。寂无禅师日：“胎圆节至雪花飞．念动飘空上顶机。莫谓如来枯寂道，法身出寂又归依”。赵魁一子日：“雪花飘空是胎圆，若不出胎无师传。念动六字真法诀，五气朝元出昆仑”。如果不知出脱之法，只能久住于世，而不能超凡人圣。
男子身中本无胎，因伏气于命宫而结胎。丹经云：“气人脐为息，神人气为胎，胎息相合，名日太乙含真”。金丹成而阳神出现，阳神即圣胎，圣胎即是金丹。张平叙真人日：“婴儿是一含真气，十月胎圆人圣基”。当初出胎时，法身不要远游，稍顷即收回，归于泥丸，养纯七天后再出。初出之时，或见佛祖、菩萨、美异之景，切不可认他，这是自身丹光阴气幻化所致。如果稍动心色，阳神迷失自躯而一去不返。或视自己凡身如一堆粪土相似，阳神不肯复人，故有“回头不认尸”一语。
此类事件在佛道中常见。所以，我们十分强调炼己筑基，神气纯阳，则心境湛然，一尘不染，魔从何来?调神出壳，总要掌握出时少而养时多、渐出渐熟、渐哺渐足、渐可见闻远境而后人的规律。不调神者恐骤出外驰，而迷失本性。在阳神初出之日，最好天朗气清，如果是大雾、大雨、大风、大雪、打雷闪电等天气，万万不可出胎。阳神初成如婴儿娇嫩，需要精心乳哺，悉心照顾，千日不懈，才能长壮老炼，往来自如。养护圣婴的方法主要是真胎息、人大定，以虚空真阳养我身内真阳；其次多采阳光滋养圣婴。
三个月内，养七日出一次(每次出胎时间严格控制在五--四十分钟。初次出胎旋出即收，逐步纯熟后，再延长每次的出胎时间)。按时出入，晴天可以出阳神，夜里不可出阳神(胎)。半年以后，可以三日出一次。一年以后，可以一日出～次，但不可一下子远离色身，如有惊动，急速收回，不可大意。二年以后，不拘日夜，身内身外，出入自由(短时间)。三年以后，可以调神远游，如果遇见人物，可速收回。色身出门印证．与法身所见的一样。由此半里、一里、百里、千里，智慧广大，无所不见，无所不知，聚有散无，光周法界，亲证仙佛，自可达地通天人金石而无碍。此后还有还虚之功以形神俱妙，粉碎虚空。真可谓：真道寂灭，灭无所灭。
出胎的方法有震动而出，有念动而出，总由祖窍或天门出。可在行者自身中自下而出一道金光，现于头顶上方，大如车轮，而阳神端坐在金光中，这就是我的不死真身。不可远离凡身，身外所有一切，万不可起视听之心，一切境界置之度外，一切莫认，一切莫染，死心不动，绝虑忘情，一味入定。要收回时，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如乒乓球大小，即将此光用意一转一收一吸，收入法身中，同时法身亦收入凡躯祖窍之内(金光乃是化形的妙药，本是我所有的灵物，如果不得金光，则凡身不能化气，故有留身现象)。久久乳养，仍依灭尽定，而寂灭之，深入大定。
如何是震动出胎呢?本法进行到凝神入气穴采完大药后，就已进人到胎息养真阶段。此后，并无引导，只是神气相抱，浑育胎成，实是无为先天之功。如此小静之后，必有小动，大静之后，必有大动，其静定之功愈深，则震动之效愈大。待到胎圆时，雷声震震，中脉及周身脉窍已无滞处，一霎时间，觉得红光遍界，紫焰弥空，迅雷霹雳，响震一声，一股内力催动法身冲顶而出。稍顷速用上面介绍的方法收回祖窍，人定乳哺。
如何是念动出胎呢?当行者十月胎圆，见雪花纷飞出胎景至，心意念“轰”字，并现圣婴沿中脉直向顶门冲撞而出，此时两眼向上一眨(看)，圣婴在心念和脉气作用下即破顶而出。接着两眼慢慢望下一闭，心意轻轻望下一落，而身外有身，这就是念动出胎的方法，诀日“念动向太空”。收回时动一回归之念，法身即可超光速地回到凡身内，并有火热之感，知觉即可恢复常态。如果出游较远时，可以心念“嘎--”字，法身可迅捷进入凡身之内，并有一种极乐的空明解脱之感。整个世界观将会发生前所未有的裂变，此时你已是一个大智大慧的人了，因为你直窥到了事物的根本，进入到一个全息、智慧、光明、无碍的世界了!
四、形神俱妙
这步功夫又叫“炼虚合道”、“面壁还虚”、“粉碎虚空”。即是在三年乳哺，成就法身的基础上，成就虹化(一气化三清)、霓虹身(身若彩虹，触之则无)。将阳神收入祖窍，闭住色身炼化，浑人法身之中，依灭尽定而寂灭之，如大死一般。由此阳神百炼而百灵，千炼而愈精，炼炼(实是不神之神，即大定，不是有为法)不已，则阳神慧光收之愈密，放之愈普。直至全身如一大光明，由内至外，透顶彻底，光光相照，窍窍相映，而天地万物，都照耀在神光之中，炼至三年九载乃至无数劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。聚则成形，散则无影。
不经此步，后天色身不能化为气，而留身在世。神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙，纳人芥子而无间，包罗须弥而无外，将见无极神光，化为太红光，就象赫赫日轮，崩开分散，灿烂弥满，无边无量，万道霞光，透彻于九天之上，贯通于九地之下，犹如千万杲日，放大光明，普照三千大千世界，而圣贤仙佛，森罗万象，无不齐现于玄关之中，彼此交光，合并一体，成为虚空圈子。我身犹如摩尼宝珠，光耀无比，仙佛法身之光入我之光，我光常人仙佛法身，这就是形神俱妙之功，已返还到大觉金仙之位。这正是：“本来面目是真如，舍利光中认得渠。万劫迷头今始悟，方知自性是文殊”(荷泽禅师偈)。修养到此，永无秘诀可言。
【大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒】
读音
òng māni fá ji li hōng
唵嘛尼 乏 及 里吽
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒，也叫善住咒，唵嘛尼乏及里吽，诵这个咒的时候，观想新月轮有一个金色的光，凡是被光普照到的一切人跟非人、众生皆得解脱。
1、每天早上睡醒，念21遍唵嘛尼乏及里吽，乃至在高山，你眼睛所看到的所有众生，都灭一切罪业。
2、常念这个咒，让别人听闻，对方皆可不退菩提。
3、每天早上要出门之前，念108遍 唵嘛尼乏及里吽，你今天所做的事情，所求的事情皆圆满。
4、乃至看到造恶的众生，做恶业的众生，你只要念这个咒，或是把这个咒摆在他身上，乃至摆在你自己身上，你跟他讲话，碰到他的身体，对方都得消业障，而且不退菩提。
5、乃至你把这个咒夹在书里面，经典里面，墙壁的壁板，让对方碰到看到，都得利益。贴于祖先牌位，扫墓贴在墓碑上，亲人得离苦得乐。
6、常念这个善住咒，唵嘛尼乏及里吽，被别人敬爱，你讲话好听，有威严，手脚柔软，乃至一切饿鬼、地狱道、畜生道听闻这个咒，都得解脱。更重要是，常念唵嘛尼乏及里吽，不会恐怖，不怕盗贼，不怕鬼。
7、常念唵 嘛尼 乏及里吽，所有身上的病苦消除，现世不再受，这个咒轮贴在任何地方，那个地方驱除鬼神，大家不容易生病，生意顺利，
8、平常礼拜这个咒轮，等于供养一切诸佛。
所以请大家常念这个咒。唵嘛尼乏及里吽，唵嘛尼乏及里吽，唵嘛尼乏及里吽。
持诵功德利益
1.生老病死忧悲苦恼，永得解脱。
2.若能才念，则为礼拜供养一切如来。
3.此陀罗尼有大威力，能灭一切罪，成就一切善根。
4.若读诵、若佩身，能于现世获无量功德，远离一切灾难贫病，卧安觉安，梦中得见诸佛菩萨。
5.若登高山诵咒，尽眼所见处，所有众生灭一切罪。
6.清旦常诵根本咒百八遍，所求之事皆得成就。
7.于诸世间皆得敬爱，于一切处皆得供养，一切国王王子宰官后宫，并诸眷属皆得欢喜，一切沙门婆罗门亦皆欢喜。
8.一切魔军皆得调伏，一切众生见者欢喜，一切众生恭敬尊重。
9.一切地狱、饿鬼、傍生、阎摩罗界、阿素罗众，闻此咒者，皆蒙解脱。
10.口所出言闻者皆信，言音威肃人所乐闻，手脚柔软声相和雅。
11.离于贫穷，不受世间毒药、刀杖、水火等难。
12.诸恶兽怖不能为害，无诸贼怖，无劫盗怖，无旃陀罗怖，无喃摩怖，行大小路，悉皆无怖。
13.无鬼神怖，无罗剎比舍遮怖，无拿吉你怖，无毒蛇怖，乃至一日二日三日四日，寒疟、常疟、一切疟病，悉不着身。
14.眼病、耳病、鼻病、舌病，齿病、唇病、喉病、项病，诸支分病、手病、背病、腰病、脐病、痔病、淋病，痢病、疮病、髀病、胫脚痛病，丁疮肿病、瘰班病，肚痛、疥病、跛癞癣，无如是等病。
15.无头痛、不盲、不瞎、不伛，无横灾死，不聋、不哑、不被轻欺，如是等类，现世不受。
16.得无碍辩，临命终时，心不散动，一切诸佛现前安慰，亦不为厌祷、蛊毒咒诅着。
17.身卧安觉安，于其梦中见百千佛剎，及见诸佛并诸菩萨围绕，由此秘密陀罗尼威力故，获如是殊胜功德。
18.又不择时日，不限斋戒，昼夜六时诵此陀罗尼，所求之事皆得成就，增长善根，获无量福德智慧。
19.彼等众生闻此陀罗尼，由此陀罗尼威力，若读诵受持、佩身上、书衣中、置幢上、书经卷、书素叠及墙壁牌板，乃至闻声、手触及影其身，及转触余人，决定当得不退转无上菩提。 https://t.cn/ELMEGk0
读音
òng māni fá ji li hōng
唵嘛尼 乏 及 里吽
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒，也叫善住咒，唵嘛尼乏及里吽，诵这个咒的时候，观想新月轮有一个金色的光，凡是被光普照到的一切人跟非人、众生皆得解脱。
1、每天早上睡醒，念21遍唵嘛尼乏及里吽，乃至在高山，你眼睛所看到的所有众生，都灭一切罪业。
2、常念这个咒，让别人听闻，对方皆可不退菩提。
3、每天早上要出门之前，念108遍 唵嘛尼乏及里吽，你今天所做的事情，所求的事情皆圆满。
4、乃至看到造恶的众生，做恶业的众生，你只要念这个咒，或是把这个咒摆在他身上，乃至摆在你自己身上，你跟他讲话，碰到他的身体，对方都得消业障，而且不退菩提。
5、乃至你把这个咒夹在书里面，经典里面，墙壁的壁板，让对方碰到看到，都得利益。贴于祖先牌位，扫墓贴在墓碑上，亲人得离苦得乐。
6、常念这个善住咒，唵嘛尼乏及里吽，被别人敬爱，你讲话好听，有威严，手脚柔软，乃至一切饿鬼、地狱道、畜生道听闻这个咒，都得解脱。更重要是，常念唵嘛尼乏及里吽，不会恐怖，不怕盗贼，不怕鬼。
7、常念唵 嘛尼 乏及里吽，所有身上的病苦消除，现世不再受，这个咒轮贴在任何地方，那个地方驱除鬼神，大家不容易生病，生意顺利，
8、平常礼拜这个咒轮，等于供养一切诸佛。
所以请大家常念这个咒。唵嘛尼乏及里吽，唵嘛尼乏及里吽，唵嘛尼乏及里吽。
持诵功德利益
1.生老病死忧悲苦恼，永得解脱。
2.若能才念，则为礼拜供养一切如来。
3.此陀罗尼有大威力，能灭一切罪，成就一切善根。
4.若读诵、若佩身，能于现世获无量功德，远离一切灾难贫病，卧安觉安，梦中得见诸佛菩萨。
5.若登高山诵咒，尽眼所见处，所有众生灭一切罪。
6.清旦常诵根本咒百八遍，所求之事皆得成就。
7.于诸世间皆得敬爱，于一切处皆得供养，一切国王王子宰官后宫，并诸眷属皆得欢喜，一切沙门婆罗门亦皆欢喜。
8.一切魔军皆得调伏，一切众生见者欢喜，一切众生恭敬尊重。
9.一切地狱、饿鬼、傍生、阎摩罗界、阿素罗众，闻此咒者，皆蒙解脱。
10.口所出言闻者皆信，言音威肃人所乐闻，手脚柔软声相和雅。
11.离于贫穷，不受世间毒药、刀杖、水火等难。
12.诸恶兽怖不能为害，无诸贼怖，无劫盗怖，无旃陀罗怖，无喃摩怖，行大小路，悉皆无怖。
13.无鬼神怖，无罗剎比舍遮怖，无拿吉你怖，无毒蛇怖，乃至一日二日三日四日，寒疟、常疟、一切疟病，悉不着身。
14.眼病、耳病、鼻病、舌病，齿病、唇病、喉病、项病，诸支分病、手病、背病、腰病、脐病、痔病、淋病，痢病、疮病、髀病、胫脚痛病，丁疮肿病、瘰班病，肚痛、疥病、跛癞癣，无如是等病。
15.无头痛、不盲、不瞎、不伛，无横灾死，不聋、不哑、不被轻欺，如是等类，现世不受。
16.得无碍辩，临命终时，心不散动，一切诸佛现前安慰，亦不为厌祷、蛊毒咒诅着。
17.身卧安觉安，于其梦中见百千佛剎，及见诸佛并诸菩萨围绕，由此秘密陀罗尼威力故，获如是殊胜功德。
18.又不择时日，不限斋戒，昼夜六时诵此陀罗尼，所求之事皆得成就，增长善根，获无量福德智慧。
19.彼等众生闻此陀罗尼，由此陀罗尼威力，若读诵受持、佩身上、书衣中、置幢上、书经卷、书素叠及墙壁牌板，乃至闻声、手触及影其身，及转触余人，决定当得不退转无上菩提。 https://t.cn/ELMEGk0
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