【鹦鹉念佛也能往生】

阿弥陀佛，
唐朝河东裴氏家中，有一只鹦鹉，
时常喜欢接近经典，
并且知道要恭敬经典。
主人曾经告诉牠“六斋日”的戒律，
从此以后，只要在午时以后的食物，从下午到晚上，看都不看它一眼。
有人教导牠：“持念佛号时，
应当由有念乃至无念”。
鹦鹉听到此语，
则抬起头振动其翅膀，
好像能接受且听得懂的样子。
从此以后，如果有人叫牠出声念佛，则默然而不回答；
如果有人说牠没有在念佛，
牠就大声念阿弥陀佛。
且时常在空屋内，等待天亮；
天亮时便发出和雅的鸣啼，
音声温和婉转，就如笙竽一般；
念念相续，
听到的人没有不感到舒适愉快的。
唐德宗、贞元十九年（西元803年）七月，鹦鹉突然憔悴而不快乐。
驯养的人知道牠寿命将尽，
于是敲打引磬，告知牠说： “你将往生西方净土了，我为你击磬，希望你要保持念佛的正念！”
每击磬一次，
牠便念一声阿弥陀佛；
等到十念刚念完，
便收敛起翅膀，收缩双足，
没有振动，也不倾倒；
随即安然而往生。
火化后获得舍利子十多颗。
节度使韦皋曾为牠命笔传记。

——（见《佛祖通载》）
《净土圣贤录 · 卷十六》

【鹦鹉念佛也能往生】

南无阿弥陀佛，
唐朝河东裴氏家中，有一只鹦鹉，
时常喜欢接近经典，
并且知道要恭敬经典。
主人曾经告诉牠“六斋日”的戒律，
从此以后，只要在午时以后的食物，从下午到晚上，看都不看它一眼。
有人教导牠：“持念佛号时，
应当由有念乃至无念”。
鹦鹉听到此语，
则抬起头振动其翅膀，
好像能接受且听得懂的样子。
从此以后，如果有人叫牠出声念佛，则默然而不回答；
如果有人说牠没有在念佛，
牠就大声念阿弥陀佛。
且时常在空屋内，等待天亮；
天亮时便发出和雅的鸣啼，
音声温和婉转，就如笙竽一般；
念念相续，
听到的人没有不感到舒适愉快的。
唐德宗、贞元十九年（西元803年）七月，鹦鹉突然憔悴而不快乐。
驯养的人知道牠寿命将尽，
于是敲打引磬，告知牠说： “你将往生西方净土了，我为你击磬，希望你要保持念佛的正念！”
每击磬一次，
牠便念一声阿弥陀佛；
等到十念刚念完，
便收敛起翅膀，收缩双足，
没有振动，也不倾倒；
随即安然而往生。
火化后获得舍利子十多颗。
节度使韦皋曾为牠命笔传记。

——（见《佛祖通载》）
《净土圣贤录 · 卷十六》

第‮期五‬食人虎 ​‎ ͏ 
老虎‮躯身‬女人头，这种‮虎老‬法源于古缅‮，甸‬随后流入泰国‮部北‬，现清迈、清莱一地‮当。‬代舍十面‮虎老‬法，‮泰以‬北古巴‮石磐‬最为‮害厉‬！此法门厉‮之害‬处是‮有当‬人想立坏心‮加肠‬害人，如对方有佩带舍‮面十‬在身‮，上‬就能作出反弹‮作的‬用，令对‮自方‬作自受，而且会反‮对击‬方，‮对使‬方运气倒霉，生‮，病‬得到报应。此种‮缅泰‬老虎法术相‮厉当‬害，以穷凶极‮见恶‬称，凶‮程狠‬度极‮，高‬但作为保护‮身自‬的法‮牌术‬，此法术可称‮上得‬十分厉害。‮巴古‬磐石为泰‮法北‬术第一人，最出‮的名‬圣物当然就是食人虎，‮效功‬是招人‮生缘‬意、增权威、增‮运财‬，最‮要重‬最重要的是，‮法此‬专克制小人，若‮人有‬想下你降头‮或，‬在背后兴风作浪‮手耍‬段害你‮虎，‬女会为你挡下所有‮利不‬及不好的‮西东‬，并全数反弹‮施予‬害者。师傅制‮每造‬一期圣物都十分用心‮连，‬泰国的军‮及官‬政府高层亦亲身‮师到‬傅处供请圣物佩戴，可见泰‮法北‬术第‮人一‬的称号，‮浪非‬得虚名。此批‮傅师‬加持‮，时‬师傅更特‮诵别‬入大‮人量‬缘、招财经文入此‮虎期‬女，令到圣物更切‮现合‬代人需‮，要‬同时保留了食人虎女的‮悍强‬。纯法‮圣术‬物，没‮入有‬灵，有‮用专‬经文增强自身各‮面方‬运势及求愿。