【巴拉格宗#人间天堂更深处的秘境桃源】
在世人眼中，香格里拉已是人间天堂，却不知在天堂的深处，还有一处传说中神仙居住的净土，那是罕有人涉足的秘境桃源，它叫巴拉格宗。
巴拉格宗景区位于迪庆藏族自治州香格里拉市西北部尼西乡境内，因其俊美的格宗雪山、古老的巴拉村落、丰美的乃当牧场、险峻的香巴拉大峡谷等美景名扬中外。如今，这里已是香格里拉最具特色的景区综合体，拥有丰富的旅游资源，包含雪山、古村、牧场、峡谷、森林、湖泊等自然景观。在这里，你可以感触犹如神迹的香巴拉佛塔，驱车穿过巴拉“天路”，去观一场格宗雪山的日出日落，在巴拉古村寻觅“理想家园”；你可以在回音壁的高空玻璃栈道上挑战自我，俯瞰峡谷壮美景色，乘坐一次高空滑索，静心聆听风在耳边呼啸和自己心跳的声音；在香巴拉大峡谷，沿着栈道行走或顺着岗曲河漂流，你会看到峡中有峡、峡上有峡、峡峡相连的景象，感叹大自然的鬼斧神工；在那棵千年菩提树下，你可以触摸菩提树上长出的神奇“佛手”，感触它的脉搏。
除了丰富的自然资源、深厚的文化底蕴，巴拉格宗还拥有香格里拉最大的景区酒店群，涵盖超五星度假庄园、五星标准高端豪华生态大酒店、经济型商务酒店共7家，拥有760余间客房、1200多个床位。不仅拥有会议室、餐厅、演艺中心、音乐吧、咖啡吧、酥油茶馆、博物馆、KTV等配套完善的场所和设施设备，还提供篝火晚会、户外烧烤、户外采摘等丰富多彩的体验活动。
雪峰相连，河谷幽涧，千年古村，美域圣境。在这里，一峡可领略四季，到处洋溢着浓郁的民族风情，是山水云间的绝尘境域，是净化心灵的洞天福地。
在世人眼中，香格里拉已是人间天堂，却不知在天堂的深处，还有一处传说中神仙居住的净土，那是罕有人涉足的秘境桃源，它叫巴拉格宗。
巴拉格宗景区位于迪庆藏族自治州香格里拉市西北部尼西乡境内，因其俊美的格宗雪山、古老的巴拉村落、丰美的乃当牧场、险峻的香巴拉大峡谷等美景名扬中外。如今，这里已是香格里拉最具特色的景区综合体，拥有丰富的旅游资源，包含雪山、古村、牧场、峡谷、森林、湖泊等自然景观。在这里，你可以感触犹如神迹的香巴拉佛塔，驱车穿过巴拉“天路”，去观一场格宗雪山的日出日落，在巴拉古村寻觅“理想家园”；你可以在回音壁的高空玻璃栈道上挑战自我，俯瞰峡谷壮美景色，乘坐一次高空滑索，静心聆听风在耳边呼啸和自己心跳的声音；在香巴拉大峡谷，沿着栈道行走或顺着岗曲河漂流，你会看到峡中有峡、峡上有峡、峡峡相连的景象，感叹大自然的鬼斧神工；在那棵千年菩提树下，你可以触摸菩提树上长出的神奇“佛手”，感触它的脉搏。
除了丰富的自然资源、深厚的文化底蕴，巴拉格宗还拥有香格里拉最大的景区酒店群，涵盖超五星度假庄园、五星标准高端豪华生态大酒店、经济型商务酒店共7家，拥有760余间客房、1200多个床位。不仅拥有会议室、餐厅、演艺中心、音乐吧、咖啡吧、酥油茶馆、博物馆、KTV等配套完善的场所和设施设备，还提供篝火晚会、户外烧烤、户外采摘等丰富多彩的体验活动。
雪峰相连，河谷幽涧，千年古村，美域圣境。在这里，一峡可领略四季，到处洋溢着浓郁的民族风情，是山水云间的绝尘境域，是净化心灵的洞天福地。
拟小山篇
（唐）徐惠
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
注释：
1、拟小山篇：《全唐诗》于题下有注：“《唐书·本传》：妃八岁，父孝德使拟《离骚》，为《小山篇》云云。孝德大惊，知不可掩，于是所著遂盛传。” 拟，效仿。小山篇：这里指淮南小山作的《招隐士》。
2、幽岩：幽静的山谷。《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”流盼：转动着眼睛看，形容看得入迷。
3、抚：抚弄。凝想：聚精会神地思考。
4、千龄：千年。从屈原之死，到徐惠作《拟小山篇》，时间千有余年，故称。
5、荃（quán）：香草名。屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为矛。”往：去了，指屈原悲愤而死。
鉴赏：
此诗是拟淮南小山的《招隐士》之作，与《招隐士》一样通过比兴手法赞美屈原的德操。首句即以“幽岩”作象征，表达诗人对屈原的崇敬和仰慕；“流盼”一词则生动形象地表现了诗人对前贤无限向往的思想感情。次句以“桂枝”兴起，通过“凝想”，追忆屈原的高洁情操。末句则以象征着孤独寂寞且高洁独立的“荃”这一意象自比，挽结全诗，点明在追求理想的道路上，屈原不应感到孤独，因为诗人与之志趣相投，将相伴而往的意旨。
全诗为整齐的六言句式，以骚体诗的形式将幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象连缀在一起，使诗人“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的自己相关联，构思新颖，想象丰富；中间的虚词则使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，音韵流转，格调沉着而又文辞典雅，意境深远，内容与形式相得益彰，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂，在精神气质和思想内涵上比《招隐士》更接近屈原的《离骚》。
（唐）徐惠
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往。
注释：
1、拟小山篇：《全唐诗》于题下有注：“《唐书·本传》：妃八岁，父孝德使拟《离骚》，为《小山篇》云云。孝德大惊，知不可掩，于是所著遂盛传。” 拟，效仿。小山篇：这里指淮南小山作的《招隐士》。
2、幽岩：幽静的山谷。《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽。”流盼：转动着眼睛看，形容看得入迷。
3、抚：抚弄。凝想：聚精会神地思考。
4、千龄：千年。从屈原之死，到徐惠作《拟小山篇》，时间千有余年，故称。
5、荃（quán）：香草名。屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为矛。”往：去了，指屈原悲愤而死。
鉴赏：
此诗是拟淮南小山的《招隐士》之作，与《招隐士》一样通过比兴手法赞美屈原的德操。首句即以“幽岩”作象征，表达诗人对屈原的崇敬和仰慕；“流盼”一词则生动形象地表现了诗人对前贤无限向往的思想感情。次句以“桂枝”兴起，通过“凝想”，追忆屈原的高洁情操。末句则以象征着孤独寂寞且高洁独立的“荃”这一意象自比，挽结全诗，点明在追求理想的道路上，屈原不应感到孤独，因为诗人与之志趣相投，将相伴而往的意旨。
全诗为整齐的六言句式，以骚体诗的形式将幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象连缀在一起，使诗人“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的自己相关联，构思新颖，想象丰富；中间的虚词则使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，音韵流转，格调沉着而又文辞典雅，意境深远，内容与形式相得益彰，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂，在精神气质和思想内涵上比《招隐士》更接近屈原的《离骚》。
独奏者原创｜四君子东方茶礼品牌设计与礼盒包装设计
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四君子 茶礼
源自巴黎
.
梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。傲骨志士，幽雅贤达，澹泊君子，飘逸隐士，此谓四君子。
.
无由持一碗，寄与爱茶人。
.
君子文化是中华民族传统文化的精神标识和文化概念，也是中国人的理想人格，是儒家文化的精髓。在中国文化里梅兰竹菊有着特殊的雅号，即“四君子”。
.
中华茶文化源远流长，博大精深，是制茶、饮茶的文化。中国是茶的故乡，中国人发现并升华了茶，距今有4700多年的历史，世间素来有以茶代礼的风俗。
.
独奏者从中华文化中汲取灵感，以现代简约，并富有山水诗意的创作方式，巧妙的将以上两种传统文化提炼与融合，于是，四君子茶礼品牌计与包装礼盒设计应运而生，在市场同类产品中脱颖而出，为八方茶客送去崭新的视觉体验和意味深长的味觉回味。
.
正所谓 “无由持一碗，寄与爱茶人。”
●
Anaïs Reboux TEA
From Paris
.
With a bowl of tea in hand, does not need any reason, just to place this emotion on the people who love tea.
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⭕️ 所有笔记均为独奏者工作室原创设计。
⭕️ 独奏者工作室商业设计作品，版权所有为相关项目委托人，请勿擅自修改或使用，以免侵权。
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#设计美学##设计美学[超话]##设计##原创设计##平面设计##艺术设计##设计秀##包装设计##美学##vi##vi设计##品牌设计#
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