·听闻少年二字，应与平庸相斥。
·须知少年林云志，曾许人间第一流。
·少年与爱永不老去，即使披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
·少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对。只因他们是少年。
·少年没有乌托邦，心向远方自明朗。
·再见少年拉满弓，不惧岁月不惧风。
·少年有梦，不会止于心动，更要付出行动。·少年向来不识天高地厚，放眼处皆自负才高八斗。
·少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在
·风在迷惘中吹来夏天，少年借着微光成长。·少年总是发着光，奔跑的时候像是穿过了光阴。
·那个在雨中仍闲贤适，慢走的少年，终以梦为马向着远方走了。

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
勿淫人之妻女

【原文】[发明]人莫爱于妻女，亦莫恶于淫其妻女。己亦莫爱于妻女，亦莫恶于淫己之妻女。恕之一字，终身可行，彼此借观，自当猛省。◎淫为众恶之门，古来英流才士，因此遭冥谴，犯王章，捐躯命，覆宗祧者，何可胜算。其所以看得破，忍不过者，止因爱心大浓耳。当淫心勃发时，纵律之以名教，惕之以鬼神，惧之以果报，彼但顾目前之快乐，谁知日后之苦辛。余于少年，曾犯此病，痛自刻责。唯恐世人亦或同此，故著欲海回狂集劝世，其中多引内典，但揭不净二字，以为宗旨。苟能谛观男女二根，极其污秽，从此竭爱水之源，断淫魔之种，纵有西施在前，视之直如疥癞弥猴，何所容其爱恋。感应篇云，见他色美，起心私之。夫既见以为色美，则起心私之者自多矣。然则何如见他丑恶，淫心自然不起之为愈乎。

【译白】[发明]没有人不爱自己的妻子、女儿，没有人不恨奸淫自己妻子、女儿的。自己的爱也没有超过爱自己妻子、女儿的，自己的恨也没有超过恨奸淫自己妻子、女儿的。恕之一字，即是推己及人，当终身奉行。己所不欲，勿施于人。想想自己，再换位想想他人，自会猛然醒悟。◎淫是万恶之首，古今多少英雄才子难过此关，因此而遭到阴间惩罚，触犯阳间国法，为此丢性命、绝宗嗣的，不可胜数。其所以看得破，忍不过的，只因爱欲之心太浓罢了。当淫心勃发之时，即使有人劝之以名教约束，须警惕有鬼神在旁，应畏惧因果报应，但他只顾眼前之快乐，哪管日后之苦报？我在少年时，也曾犯过此不良毛病，但随即痛改前非，严格自律。唯恐世人重蹈覆辙，所以编著《欲海回狂》一书劝世。其中有很多内容引自佛经，主要以揭示不净二字为宗旨。若能看透男女二根极其污秽，从此竭尽爱水之源头、断除淫魔之种子，纵然西施出现眼前，也视之如同疥癞猕猴，有何可值得爱恋？《感应篇》上说：“见他色美，即起淫心想占有。”既见其色美，则因此而起淫心想占有的人自然不少。然而怎比得上观男女体态丑恶污秽，淫心自然不起之为好呢？

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：勿淫人之妻女

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不负如来不负卿
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
【蔡卓妍 阿sa 小洒 小萨 Charlene czy sa sa姐】 ​ ​​​