只是个梦而已 我还没有完全醒过来写下这条微博
我知道只是个梦而已 可是梦里的那种破碎的情绪悲伤的难过的失控的情绪 这是一个很窒息的梦 我也惊诧于在梦中的我还如此坚定相信他 真的很窒息 已经醒了二十分钟了还没有从梦里走出来
这是我的潜意识吗 是我潜意识里最害怕发生的事吗 我不太明白 只是在描述这个梦的时候全身战栗 眼泪止不住溢出 心跳加速
每一个场景 他在梦里说的每一句话都让我记得清清楚楚 真的真的好窒息
都是假的 不要想了
朋友的一句话让我突然反应过来 我是不是把太多目光放在他身上了 我急于求成希望得到他的回应 可是爱恋本就该循序渐进 我觉得这是一件未完待办 可它明明不是任务
朋友让我不要想他了 觉得我这样子压力很大 是吗 我感觉不到压力只是醒过来的那一刻好窒息好窒息
我的爱太功利了所有的付出都是为了得到令自己满意的答案 但是爱本来就是付出 付出和回报本来就难以正比 所以我开始无法接受
我想大概是的 我把太多精力放在他身上了 可是我本不该如此 我喜欢他的初衷是因为他而进步而努力 而变成更好的自己 而不是自我怀疑自我否定给自己压力让自己窒息 如果失去了喜欢最开始的意义 那我就应该反思 适当放下
我的时间不多了 我还有更重要的事情要去做
我知道只是个梦而已 可是梦里的那种破碎的情绪悲伤的难过的失控的情绪 这是一个很窒息的梦 我也惊诧于在梦中的我还如此坚定相信他 真的很窒息 已经醒了二十分钟了还没有从梦里走出来
这是我的潜意识吗 是我潜意识里最害怕发生的事吗 我不太明白 只是在描述这个梦的时候全身战栗 眼泪止不住溢出 心跳加速
每一个场景 他在梦里说的每一句话都让我记得清清楚楚 真的真的好窒息
都是假的 不要想了
朋友的一句话让我突然反应过来 我是不是把太多目光放在他身上了 我急于求成希望得到他的回应 可是爱恋本就该循序渐进 我觉得这是一件未完待办 可它明明不是任务
朋友让我不要想他了 觉得我这样子压力很大 是吗 我感觉不到压力只是醒过来的那一刻好窒息好窒息
我的爱太功利了所有的付出都是为了得到令自己满意的答案 但是爱本来就是付出 付出和回报本来就难以正比 所以我开始无法接受
我想大概是的 我把太多精力放在他身上了 可是我本不该如此 我喜欢他的初衷是因为他而进步而努力 而变成更好的自己 而不是自我怀疑自我否定给自己压力让自己窒息 如果失去了喜欢最开始的意义 那我就应该反思 适当放下
我的时间不多了 我还有更重要的事情要去做
芬芳读书一一第627回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•需卦 第五》
需卦(乾下坎上)
需卦(天下水上)
《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【解析】
需卦的卦象,上卦坎为水,为云,下卦乾为天,所以是“云上于天”。云气在天上郁结集聚,尚未形成雨水普降大地,其所以如此,是因为按照自然的规律,降雨的条件不具备,时机不成熟,究竟何时降雨,要顺其自然,耐心等待,这就是需卦的象征。
一个有所作为的君子,处于虚化的总体形势下,应该调整自己的行为,不可急于用世,而要“饮食宴乐”,静待时机。
这种“饮食宴乐”的生活方式并排意味着吃喝玩乐,无所用心,消磨意志,降低人格,而是意味着保持一种平常的心态,安时处顺,宁静致远,饮食以养其气体,宴乐以和其心志,以便在时机成熟之时谋求更大的发展。
【芸芸众生】
在现实人事管理中,谋求更大的发展,是每一个人所希望,但人们往往违背了什么是“时机成熟”这个道理。
一种是,时机不成熟,刚学到点技能,人们就“主动”急于用世。
一种是,伪装的德性被识破,或者是叫某一个事件的败露,人们“被动”用世。
(需卦未完,明天更精彩)
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•需卦 第五》
需卦(乾下坎上)
需卦(天下水上)
《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【解析】
需卦的卦象,上卦坎为水,为云,下卦乾为天,所以是“云上于天”。云气在天上郁结集聚,尚未形成雨水普降大地,其所以如此,是因为按照自然的规律,降雨的条件不具备,时机不成熟,究竟何时降雨,要顺其自然,耐心等待,这就是需卦的象征。
一个有所作为的君子,处于虚化的总体形势下,应该调整自己的行为,不可急于用世,而要“饮食宴乐”,静待时机。
这种“饮食宴乐”的生活方式并排意味着吃喝玩乐,无所用心,消磨意志,降低人格,而是意味着保持一种平常的心态,安时处顺,宁静致远,饮食以养其气体,宴乐以和其心志,以便在时机成熟之时谋求更大的发展。
【芸芸众生】
在现实人事管理中,谋求更大的发展,是每一个人所希望,但人们往往违背了什么是“时机成熟”这个道理。
一种是,时机不成熟,刚学到点技能,人们就“主动”急于用世。
一种是,伪装的德性被识破,或者是叫某一个事件的败露,人们“被动”用世。
(需卦未完,明天更精彩)
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人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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道教认为,这两件事有损阴德,不要再做了!
道教是一个劝人向善的宗教,它以“仙道贵生,无量度人”作为修行目标。对于修行者来说,行善积德是得道成仙的一种修行途径,道教的许多仙真是通过积累善功最终飞升成仙的。
同时道教的神仙也是大道的化身,道教希望通过神明来劝化世人,远离罪恶,一心向善。《太上感应篇》有云:“一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。”
多做善事,必定会有福报;而做恶事的人则会有损阴德,甚至会祸及后人。道教认为,这两件事有损阴德,不可以去做。
不敬三光
“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。道教认为世间万物皆有灵性,日月生育万物,为人类带来光明,历来是人们自然崇拜的对象。
道教将日月星神格化为星宿神,太阳星君阳刚象征,被称为众阳之宗,他掌管太阳的运行,将万物赖以生存的阳光普照于大地;太阴元君管辖五岳、四渎、五湖、四海,甚至还包括酆都冥界,校定世人生死罪福之目;
而星辰更是有“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监万灵”。日月星诸神护佑着众生,道教认为“唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月”这些行为是对神明的亵渎,有损阴德。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华与后主一同前往青城山上香拜神,由于山林幽静,后主在这洞天福地待了许久不愿回宫。转眼到了上元节,天官大帝和五岳丈人降临凡间考校世间的善恶之事。
这天夜里,张丽华在玉泉中沐浴后,竟然裸身在月光中返回寝室,亵渎了三光上真。雷部雷神降下天雷,将她劈死了。
张丽华坠入阴间,托梦给道士李若冲,道士在青城山建黄籙斋筵为其度亡,《黄箓斋》有云:“黄籙斋筵临妙宫,青城山下说原因。张氏丽华曾造罪,三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超升。”
不孝顺父母
道教修行的早晚课经文中有这么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利,十洲三岛任逍。”道教认为,世间之人要有四种恩情,即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。
俗话说“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。道教净明派甚至将“忠孝”奉为修行之本:“至孝之道,修持久久,复其本净元明之性,道在是矣。”
而不孝之人则是与仙道无缘,更会有损阴德,《太平经》有云:“夫天地至慈,唯不孝大逆,天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪,攻讦宗亲。”
青田县有位叫倪九的年轻人,他的母亲含辛茹苦把他拉扯大。到了适婚年龄,母亲为倪九操办了婚礼,他的老婆认为母亲是婢女侍妾出身,就跟倪九说不要再孝顺她了。
夫妻二人整日好吃懒做,指使母亲干一些繁重的家务。某年秋收之时,母亲刚刚把稻谷收完,倪九和妻子又让她下厨杀鸡煮饭,他们二人却在房间怡然自得。
正当母亲在厨房做饭时,忽然间狂风骤起,雷雨大作,山上滚下来一块巨石,正好砸在夫妻二人的房间里,而母亲所在的厨房却相安无事。这正是不孝带来的因果报应。 https://t.cn/RTv4Kyo
道教是一个劝人向善的宗教,它以“仙道贵生,无量度人”作为修行目标。对于修行者来说,行善积德是得道成仙的一种修行途径,道教的许多仙真是通过积累善功最终飞升成仙的。
同时道教的神仙也是大道的化身,道教希望通过神明来劝化世人,远离罪恶,一心向善。《太上感应篇》有云:“一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。”
多做善事,必定会有福报;而做恶事的人则会有损阴德,甚至会祸及后人。道教认为,这两件事有损阴德,不可以去做。
不敬三光
“三光”指的是自然界的日光、月光、星光。道教认为世间万物皆有灵性,日月生育万物,为人类带来光明,历来是人们自然崇拜的对象。
道教将日月星神格化为星宿神,太阳星君阳刚象征,被称为众阳之宗,他掌管太阳的运行,将万物赖以生存的阳光普照于大地;太阴元君管辖五岳、四渎、五湖、四海,甚至还包括酆都冥界,校定世人生死罪福之目;
而星辰更是有“东斗主算,西斗记名,北斗落死,南斗上生,中斗大魁,总监万灵”。日月星诸神护佑着众生,道教认为“唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月”这些行为是对神明的亵渎,有损阴德。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华与后主一同前往青城山上香拜神,由于山林幽静,后主在这洞天福地待了许久不愿回宫。转眼到了上元节,天官大帝和五岳丈人降临凡间考校世间的善恶之事。
这天夜里,张丽华在玉泉中沐浴后,竟然裸身在月光中返回寝室,亵渎了三光上真。雷部雷神降下天雷,将她劈死了。
张丽华坠入阴间,托梦给道士李若冲,道士在青城山建黄籙斋筵为其度亡,《黄箓斋》有云:“黄籙斋筵临妙宫,青城山下说原因。张氏丽华曾造罪,三官拷较甚分明。丈人观里求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超升。”
不孝顺父母
道教修行的早晚课经文中有这么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利,十洲三岛任逍。”道教认为,世间之人要有四种恩情,即天地恩、君王国土恩、父母恩、师长恩。
俗话说“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。道教净明派甚至将“忠孝”奉为修行之本:“至孝之道,修持久久,复其本净元明之性,道在是矣。”
而不孝之人则是与仙道无缘,更会有损阴德,《太平经》有云:“夫天地至慈,唯不孝大逆,天地不赦。”劝善书《太上感应篇》也反对“虚诬诈伪,攻讦宗亲。”
青田县有位叫倪九的年轻人,他的母亲含辛茹苦把他拉扯大。到了适婚年龄,母亲为倪九操办了婚礼,他的老婆认为母亲是婢女侍妾出身,就跟倪九说不要再孝顺她了。
夫妻二人整日好吃懒做,指使母亲干一些繁重的家务。某年秋收之时,母亲刚刚把稻谷收完,倪九和妻子又让她下厨杀鸡煮饭,他们二人却在房间怡然自得。
正当母亲在厨房做饭时,忽然间狂风骤起,雷雨大作,山上滚下来一块巨石,正好砸在夫妻二人的房间里,而母亲所在的厨房却相安无事。这正是不孝带来的因果报应。 https://t.cn/RTv4Kyo
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