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一首元曲小令，叹出世间百态，道尽庸碌人生：
《折桂令·叹世间多少痴人》——推荐阅读
叹世间多少痴人，
多是忙人，少是闲人。
酒.色.迷人，财.气昏人，缠定活人。
钹儿鼓儿终日送人，
车儿马儿常时迎人。
精细的瞒人。
本分的饶人。
不识时人，枉只为人。
赏析
这是一首元人小令，为无名氏所作。
作者以解构人生的意识，进行写曲。全曲连用十二个“人”字，描写了“人”与自然、“人”与社会、“人” 与人之间形形色色的关系，短短一首曲写尽人生百态。
作者并不过分说理，而是侧重客观描写，用事物本身说话，抒发作者对现实的不满，对人生、困境的感慨。
虽为小令，然不避重韵，句句以人字结尾，不以为嫌，可见作者随意直率、只顾尽情地脱略个性。
曲中作者挣脱了传统人生价值的束缚，以“旁观者”的角度，晓人不明之事，言人不明之理。
读此曲，使人警醒，不禁思索人生百年到底为何。
若真能领悟作者意旨，从贪嗔痴的欲念中抽身而出，享受人生的宁静美好，也不算辜负似水年华。
———————以下为语句详解———————
“叹世间多少痴，多是忙人，少是闲人”，以叹字开头，将感叹者提高到俯瞰众生的高度。
作者感叹世人的平庸迂腐，痴迷于生计琐碎之中。世间的人大多数都为生活忙碌,，缺少的是脱略随心之人。
“酒./ 色..迷人，财/ 气昏人，缠定活人”，“迷”“昏”表明“酒./ 色” “财/ 气”对人的损伤和贻误。
酒香夺志,，色满销/魂，财.迷.心窍，气损柔肠，可见其害。
但人们终无法摆脱“酒/ 色”“财/ 气”的诱惑和困扰，正所谓“酒/ 色财/ 气四堵墙，人人都在里边藏”。
“钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人”，选取人生在世两个代表性的画面，一死一生，一哀景一乐景。
在历史的长河中，人生一世弹指一挥间。肉/体生命的幻灭，伴随着生前万事的消无。
“金也空，银也空，死后何曾在手中”，“权也空名也空，转眼荒郊土一封”。(陈谔《万空歌》)。
而活着的人并没有引以为戒，仍旧宝..马香..车，引来送往。他们在死..人挪开的空间里施展自己的抱负，在权/ 钱名利之中滚打。
死者虚无死寂，生者喧哗活跃，两者境况对比形成巨大落差，世事婆娑光影之间，给读者以虚无荒诞之感。
“精细的瞒人，本分的饶人”，写不同的人在人事周旋中的生存法则，揭露了人们各怀算计的虚伪嘴脸。
精明能干的聪明人，通过期瞒别人来获得利益。安分守己的老实人则通过不断原谅别人的过错来宽慰自己。
“不识时人，枉只为人”，是作者的又一次感叹。他认为对人生境地、世间时局没有清醒认识和见解的人，就只是浑浑噩噩地在世上走了一遭，白白辜负了在世为人的珍贵机会。
一首元曲小令，叹出世间百态，道尽庸碌人生：
《折桂令·叹世间多少痴人》——推荐阅读
叹世间多少痴人，
多是忙人，少是闲人。
酒.色.迷人，财.气昏人，缠定活人。
钹儿鼓儿终日送人，
车儿马儿常时迎人。
精细的瞒人。
本分的饶人。
不识时人，枉只为人。
赏析
这是一首元人小令，为无名氏所作。
作者以解构人生的意识，进行写曲。全曲连用十二个“人”字，描写了“人”与自然、“人”与社会、“人” 与人之间形形色色的关系，短短一首曲写尽人生百态。
作者并不过分说理，而是侧重客观描写，用事物本身说话，抒发作者对现实的不满，对人生、困境的感慨。
虽为小令，然不避重韵，句句以人字结尾，不以为嫌，可见作者随意直率、只顾尽情地脱略个性。
曲中作者挣脱了传统人生价值的束缚，以“旁观者”的角度，晓人不明之事，言人不明之理。
读此曲，使人警醒，不禁思索人生百年到底为何。
若真能领悟作者意旨，从贪嗔痴的欲念中抽身而出，享受人生的宁静美好，也不算辜负似水年华。
———————以下为语句详解———————
“叹世间多少痴，多是忙人，少是闲人”，以叹字开头，将感叹者提高到俯瞰众生的高度。
作者感叹世人的平庸迂腐，痴迷于生计琐碎之中。世间的人大多数都为生活忙碌,，缺少的是脱略随心之人。
“酒./ 色..迷人，财/ 气昏人，缠定活人”，“迷”“昏”表明“酒./ 色” “财/ 气”对人的损伤和贻误。
酒香夺志,，色满销/魂，财.迷.心窍，气损柔肠，可见其害。
但人们终无法摆脱“酒/ 色”“财/ 气”的诱惑和困扰，正所谓“酒/ 色财/ 气四堵墙，人人都在里边藏”。
“钹儿鼓儿终日送人，车儿马儿常时迎人”，选取人生在世两个代表性的画面，一死一生，一哀景一乐景。
在历史的长河中，人生一世弹指一挥间。肉/体生命的幻灭，伴随着生前万事的消无。
“金也空，银也空，死后何曾在手中”，“权也空名也空，转眼荒郊土一封”。(陈谔《万空歌》)。
而活着的人并没有引以为戒，仍旧宝..马香..车，引来送往。他们在死..人挪开的空间里施展自己的抱负，在权/ 钱名利之中滚打。
死者虚无死寂，生者喧哗活跃，两者境况对比形成巨大落差，世事婆娑光影之间，给读者以虚无荒诞之感。
“精细的瞒人，本分的饶人”，写不同的人在人事周旋中的生存法则，揭露了人们各怀算计的虚伪嘴脸。
精明能干的聪明人，通过期瞒别人来获得利益。安分守己的老实人则通过不断原谅别人的过错来宽慰自己。
“不识时人，枉只为人”，是作者的又一次感叹。他认为对人生境地、世间时局没有清醒认识和见解的人，就只是浑浑噩噩地在世上走了一遭，白白辜负了在世为人的珍贵机会。
1.【书中一日1762】2022.4.30
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》，就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人，而是讲宇宙洪荒开辟以来，有很多人对活着并没有感受，活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中，有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的？整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后，形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环，木、火、土、金、水，没有任何一个是绝对的好或绝对的不好，而是要相互平衡。火太旺了需要水，木太多了需要金，这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧，她所有斤斤计较的东西都在现世当中，她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换，其实是西方童话里面的乞丐王子，王子一直想走出去做乞丐，乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形（1701）
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子•让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》，就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人，而是讲宇宙洪荒开辟以来，有很多人对活着并没有感受，活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中，有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的？整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后，形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环，木、火、土、金、水，没有任何一个是绝对的好或绝对的不好，而是要相互平衡。火太旺了需要水，木太多了需要金，这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧，她所有斤斤计较的东西都在现世当中，她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换，其实是西方童话里面的乞丐王子，王子一直想走出去做乞丐，乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点，看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形（1701）
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子•让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
丨秋韵天籁，元曲里的最美“秋思”
09－9－27
元代张可久双调《水仙子·秋思》云：
天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人，秋风昨夜愁成阵。思君不见君，缓歌独自开樽。灯挑尽，酒半醺，如此黄昏。
这是一首闺怨小令，秋思缠绵，秋雁归来人未归，为伊消得人憔悴。“酒半醺，如此黄昏”，当然会让人想到李清照《声声慢·寻寻觅觅》，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”而“镜里青鸾瘦玉人”的一个“瘦”字，也自当理解为来自李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
乔吉双调《折桂令·秋思》歌曰：
红梨叶染胭脂，吹起霞绡，绊住霜枝。正万里西风，一天暮雨，两地相思。恨薄命佳人在此，问雕鞍游子何之？雁未来时，流水无情，莫写新诗。
这是一首代言体的小令，典雅清丽，揣摩入微。曲子以“薄命佳人在此”的视角抒写“两地相思”，红叶含情，江天暮雨含悲，西风大雁翩然高飞则满含希冀，这江水流不尽的“一种相思，两处闲愁”，又恰是这多情的女儿心。
元曲里的最美“秋思”，总是如此深情婉转！
而说到最美的写“秋思”的元曲小令，大家肯定会立马想到马致远的越调《天净沙·秋思》，这是人人都能背诵的名作，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
五句二十八个字，白描勾勒，洗练传神，秋野夕照，行旅天涯，有诗意，有远方，引发我们自然而然的情感共鸣、风风雨雨的艰辛回味和再抬头眺望的无尽的美好向往……王国维《宋元戏曲考》称赞说，“《天净沙》小令纯是天籁，仿佛唐人绝句。”王国维在其《人间词话》里也评价说：“（马致远《天净沙·秋思》）寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”
而从马致远“秋思”的情怀上辨析，思乡之情最重，隐逸之情彰显，而这都隐含在“昏鸦”意象的选用中。
写黄昏景象寄寓“思归”主题，可以从《诗经·王风·君子于役》算起，该诗两章重叠，一章诗曰：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”诗句是说，丈夫行役没有归期，不知现在身处何地。夕阳西下，鸡儿进窝，牛羊下坡。丈夫行役，教我如何不想他！
09－9－27
元代张可久双调《水仙子·秋思》云：
天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人，秋风昨夜愁成阵。思君不见君，缓歌独自开樽。灯挑尽，酒半醺，如此黄昏。
这是一首闺怨小令，秋思缠绵，秋雁归来人未归，为伊消得人憔悴。“酒半醺，如此黄昏”，当然会让人想到李清照《声声慢·寻寻觅觅》，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”而“镜里青鸾瘦玉人”的一个“瘦”字，也自当理解为来自李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
乔吉双调《折桂令·秋思》歌曰：
红梨叶染胭脂，吹起霞绡，绊住霜枝。正万里西风，一天暮雨，两地相思。恨薄命佳人在此，问雕鞍游子何之？雁未来时，流水无情，莫写新诗。
这是一首代言体的小令，典雅清丽，揣摩入微。曲子以“薄命佳人在此”的视角抒写“两地相思”，红叶含情，江天暮雨含悲，西风大雁翩然高飞则满含希冀，这江水流不尽的“一种相思，两处闲愁”，又恰是这多情的女儿心。
元曲里的最美“秋思”，总是如此深情婉转！
而说到最美的写“秋思”的元曲小令，大家肯定会立马想到马致远的越调《天净沙·秋思》，这是人人都能背诵的名作，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”
五句二十八个字，白描勾勒，洗练传神，秋野夕照，行旅天涯，有诗意，有远方，引发我们自然而然的情感共鸣、风风雨雨的艰辛回味和再抬头眺望的无尽的美好向往……王国维《宋元戏曲考》称赞说，“《天净沙》小令纯是天籁，仿佛唐人绝句。”王国维在其《人间词话》里也评价说：“（马致远《天净沙·秋思》）寥寥数语，深得唐人绝句妙境。”
而从马致远“秋思”的情怀上辨析，思乡之情最重，隐逸之情彰显，而这都隐含在“昏鸦”意象的选用中。
写黄昏景象寄寓“思归”主题，可以从《诗经·王风·君子于役》算起，该诗两章重叠，一章诗曰：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！”诗句是说，丈夫行役没有归期，不知现在身处何地。夕阳西下，鸡儿进窝，牛羊下坡。丈夫行役，教我如何不想他！
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