#推文[超话]#看过这样一段话：
“一个人遇事的第一反应藏着他成长过程中所积累的学识、见识、品格和修养，而这个反应也决定了他的生活品质。”人活一世，遇到的事情或大或小，是好是坏，一个决定就能造成截然不同的影响。
真正厉害的人，在遇到问题时，都能及时调整心态，冷静思考，化解困境。
最顶级的处事能力，不过四个字：断、静、宽、稳。
【断】
曾国藩有言：
“未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
人最大的愚蠢，不是拥有太少，而是杂念太多。
断，乃生活第一美学
【静】
《礼记·大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
遇事沉着冷静，不仅是一种心态，更是一种智慧。
心躁，容易误事，心静，方能从容面对。
【宽】
《菜根谭》有言：
“处世让一步为高，退步即进步的张本，待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
遇事让人一步的人是高明的，对待别人宽厚包容也是一种福气。
给别人留一分余地，心宽气和，自然会有意外收获。
【稳】
卡耐基曾说：
“真正厉害的人，在做事时往往有一个优点。
一旦具备，就很少会出错，这个优点就是一个‘稳’字。”
做事稳得住的人，不管面对什么局面都能处变不惊，发挥出最好的状态。
人生之路漫漫，与其期望他人，不如改变自己。
舍弃过度的欲望，才能轻松上阵，把握人生方向。
控制好情绪，拥有一个好心态，万事皆能坦然处之。
用宽宏之心待人，不计较，也是修养自身的福气。
行事沉着稳重，遇到困境，方能化险为安。

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若欲存身，先安神气：太清存神炼气五时七候诀
#道教[超话]##健身太极##龙虎桩#
夫身为神气之窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。

气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。

初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。

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一、五时

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第一时
心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。

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第二时
心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。

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第三时
心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。

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第四时
心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

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第五时
心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。

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二、七候

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第一候
宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

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第二候
超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

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第三候
延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足。

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第四候
炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

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第五候
炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

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第六候
炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

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第七候
高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。

《禅》是三种意境，1......善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。
2.......出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3........一花一天堂，一草一世界。

一树一菩提，一土一如来。

一方一净土，一笑一尘缘。

一念一清净，心是莲花开。
佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。
谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵[微风][微风][微风]

记住美好，忘却烦恼，喜迎美丽的清晨，期待又一个美好的今天[微风][微风][微风][鲜花][鲜花][鲜花]转