在面相学中，“丹凤眼”被称为是最美眼型之一，邓伦就是典型的丹凤眼，那么在面相学中生有丹凤眼的人好不好呢？
丹凤眼，多是单眼皮，但也有不少是内双的。眼睛开始的地方是向下的，即内眼角朝下，中间是平的，眼睛中后部看起来视圆润的，到眼尾处微微上翘。最为直观的方法是，如果微笑起来，眼角朝下，眼尾微微向上翘起的，便是标准的丹凤眼。
丹凤眼的代表着富贵，天生就有着侠肝义胆，为人有勇有谋是智勇双全之人，他们嫉恶如仇，有同情心，对于弱小群体会伸出援助之手，遇到不平之事，会伸张正义，而且在生活中是个爱憎分明的人，受人恩情必会涌泉相报，重情重义。
通常这类面相的男人都有着真材实料，能力是杠杠的，只要他们想要做什么事，一旦下定决心，成功的机率还是非常的大，这类人通常在事业上都会有着不错的发展。你的眼睛是丹凤眼吗？
丹凤眼，多是单眼皮，但也有不少是内双的。眼睛开始的地方是向下的，即内眼角朝下，中间是平的，眼睛中后部看起来视圆润的，到眼尾处微微上翘。最为直观的方法是，如果微笑起来，眼角朝下，眼尾微微向上翘起的，便是标准的丹凤眼。
丹凤眼的代表着富贵，天生就有着侠肝义胆，为人有勇有谋是智勇双全之人，他们嫉恶如仇，有同情心，对于弱小群体会伸出援助之手，遇到不平之事，会伸张正义，而且在生活中是个爱憎分明的人，受人恩情必会涌泉相报，重情重义。
通常这类面相的男人都有着真材实料，能力是杠杠的，只要他们想要做什么事，一旦下定决心，成功的机率还是非常的大，这类人通常在事业上都会有着不错的发展。你的眼睛是丹凤眼吗？
黄金今日两波多单完美上涨，现价喊单，点位精准，对于一个实战战交易老手来说，对行情的把控，有时就是任由蹂躏，但请投资者也别贪得无厌，该离场的时候就要离场，不然在后面的操作中会很被动！所有的策略进出场点位，我都会第一时间给到我们实盘， 想要获得更稳健，更及时的指导策略，可加入到老方实盘。另外：凡是在百利好开户操作的朋友都可免费跟上我的指导！#黄金[超话]# #原油[超话]#
转载
回向成佛——让福德暴涨无量倍的方法
您知道福德要怎么累积才会比较快吗？如果自己的力量很小，布施的财物或能力又有限，那要怎么样用少善根而得到无量的果报呢？善知识以弥勒菩萨的《瑜伽师地论》中的道理来教导我们，《瑜伽师地论》卷45〈菩提分品第 17〉中说：云何菩萨方便善巧，令诸有情以少善根感无量果？谓诸菩萨方便善巧，劝诸有情，舍微劣物乃至最下唯一麨团，施鄙秽田乃至蠢动傍生之类；作是施已，回求无上正等菩提。如是善根，物、田虽下，由回向力感无量果。 意思是说，菩萨要劝导众生常行布施，即使用很少又很微劣的东西来作布施，甚至只以一小块面团那么少的东西来布施，而且又是布施给很下劣的福田象是蚂蚁之类的畜生；这么少劣物品的布施作完之后，只要把功德回向求愿成就无上正等菩提，也就是回向求愿自己能够早日成就佛道；布施的物品还有布施的对象虽然都很下劣，可是透过回向的力量却可以使自己未来世获得无量的果报。 也许有人会怀疑，真的有那么好吗？别怀疑！因为佛是实语者、不诳语者，佛从来不曾欺瞒众生。那是因为布施果报功德的胜劣是依于——施主、所施物和福田这三者的胜劣差别来决定。 也就是说，如果布施的物品越殊胜，果报也就越殊胜。如果布施的对象“福田”是殊胜的，也就是受施的一方修行层次越高，那布施的果报也就越大。例如释迦牟尼佛在过去世还是凡夫的时候，曾经布施饮食给辟支佛（解脱的圣者），所得果报就是无量劫都当转轮圣王。又譬如，佛世“天眼第一”的大阿罗汉阿那律尊者亦复如是，过去生也曾因供养辟支佛而于九十一劫中受诸快乐，在天上当天王，或在人间当大国王乃至转轮圣王，这个故事我们曾经说过。还有一个是施主胜——就是布施的人他自己的修行越好，布施所得的功德也会越好。例如同样的东西，如果以佛陀布施给阿难，跟阿难布施给佛陀，两相比较；那 佛陀布施给阿难的功德就会大很多，因为佛陀是施主胜。 从这里我们就知道，当一个人把布施的功德回向早日成就佛道时，就表示这个人的心早就已经是菩萨了，因为他决定要行菩萨道，所以发起菩提心；发了菩提心就是菩萨，就变成施主胜，所以即使布施的财物很少，布施的对象也很差，可是因为施主胜就能够让他的果报无量无边！ 从经典中我们看到有人布施给辟支佛，就能够得到无量劫当转轮圣王的果报，那个人还没有将功德回向要成佛，只是福田胜就可以获得如此殊胜的果报，更何况如果我们努力护持正法，又将功德回向成就佛道，那福德一定是无量无边不可思议的！辟支佛虽然是解脱道中的圣者，但是佛陀说在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果。《优婆塞戒经》卷1〈集会品第 1〉：“善男子！外道断欲所得福德，胜于欲界一切众生所有福德。须陀洹人胜于一切外道异见，斯陀含人胜于一切须陀洹果，阿那含人胜于一切斯陀含果，阿罗汉人胜于一切阿那含果，辟支佛人胜于一切阿罗汉果，在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果。” 所以我们护持正法的果报，那可是要胜过供养辟支佛无量倍的欸！因为佛教的正法，是可以教导众生行菩萨道乃至成就佛果的究竟法道。佛在《大般若经》中常说，度一个人成为菩萨，胜过度一万个人成为阿罗汉，更何况弘传世尊的正法，还可以帮助众生开悟明心乃至眼见佛性，甚至还可以入地成为真正的不退转菩萨呢！因此，我们以后所有护持正法的功德，包括所有布施和修行的功德，都要回向自己能够早日成就佛道，同时也要回向所有众生能够早日成就佛道，这样的果报就会像下列公式一样：施主 × 所施物× 福田＝ 果报。 施主殊胜 × 所施物殊胜× 福田殊胜＝果报一定很殊胜。如果所施物又很殊胜，是三乘菩提胜妙的佛法布施，那这三者相乘在一起，福德就是无量无边乘以无量无边再乘以无量无边了；这样经过回向成就无上正等菩提之后，我们将来就可以得到无量无边不可思议的殊胜果报。 也许有人会提出质疑说：“这样不是太在意果报了吗？”其实不然！因为我们若要行三大阿僧祇劫的菩萨道，就是需要福报好，才有充裕的资粮来行道；譬如说一个人想要救济贫苦，最好是自己要先很有钱。所以善知识教导我们说：如果我们未来世可以得到很好的果报，那不是可以有钱又有闲来帮助众生吗？如果我们也能把这样的方法来教导众生，让众生也可以有很好的福报，这样你的弟子们未来世也都有钱有闲，能够好好行菩萨道来利乐众生。这样就有很多人都发起菩提心要当菩萨，然后就能广度无量的众生，而且大家福报都越来越好，这岂不是一件很美好的事情！ 因此，大家以后都要把修行功德回向成就佛道，也要教导众生将布施和修行的功德回向早日成佛，这样我们未来世的弟子福报都会很好，修行也就比较顺遂，如此一来，也会使我们自己的佛道更加顺利，能够早日圆成佛菩提果的修证。
祝愿各位菩萨：累积福德资粮早证无上正等正觉 https://t.cn/R2Wxlyw
回向成佛——让福德暴涨无量倍的方法
您知道福德要怎么累积才会比较快吗？如果自己的力量很小，布施的财物或能力又有限，那要怎么样用少善根而得到无量的果报呢？善知识以弥勒菩萨的《瑜伽师地论》中的道理来教导我们，《瑜伽师地论》卷45〈菩提分品第 17〉中说：云何菩萨方便善巧，令诸有情以少善根感无量果？谓诸菩萨方便善巧，劝诸有情，舍微劣物乃至最下唯一麨团，施鄙秽田乃至蠢动傍生之类；作是施已，回求无上正等菩提。如是善根，物、田虽下，由回向力感无量果。 意思是说，菩萨要劝导众生常行布施，即使用很少又很微劣的东西来作布施，甚至只以一小块面团那么少的东西来布施，而且又是布施给很下劣的福田象是蚂蚁之类的畜生；这么少劣物品的布施作完之后，只要把功德回向求愿成就无上正等菩提，也就是回向求愿自己能够早日成就佛道；布施的物品还有布施的对象虽然都很下劣，可是透过回向的力量却可以使自己未来世获得无量的果报。 也许有人会怀疑，真的有那么好吗？别怀疑！因为佛是实语者、不诳语者，佛从来不曾欺瞒众生。那是因为布施果报功德的胜劣是依于——施主、所施物和福田这三者的胜劣差别来决定。 也就是说，如果布施的物品越殊胜，果报也就越殊胜。如果布施的对象“福田”是殊胜的，也就是受施的一方修行层次越高，那布施的果报也就越大。例如释迦牟尼佛在过去世还是凡夫的时候，曾经布施饮食给辟支佛（解脱的圣者），所得果报就是无量劫都当转轮圣王。又譬如，佛世“天眼第一”的大阿罗汉阿那律尊者亦复如是，过去生也曾因供养辟支佛而于九十一劫中受诸快乐，在天上当天王，或在人间当大国王乃至转轮圣王，这个故事我们曾经说过。还有一个是施主胜——就是布施的人他自己的修行越好，布施所得的功德也会越好。例如同样的东西，如果以佛陀布施给阿难，跟阿难布施给佛陀，两相比较；那 佛陀布施给阿难的功德就会大很多，因为佛陀是施主胜。 从这里我们就知道，当一个人把布施的功德回向早日成就佛道时，就表示这个人的心早就已经是菩萨了，因为他决定要行菩萨道，所以发起菩提心；发了菩提心就是菩萨，就变成施主胜，所以即使布施的财物很少，布施的对象也很差，可是因为施主胜就能够让他的果报无量无边！ 从经典中我们看到有人布施给辟支佛，就能够得到无量劫当转轮圣王的果报，那个人还没有将功德回向要成佛，只是福田胜就可以获得如此殊胜的果报，更何况如果我们努力护持正法，又将功德回向成就佛道，那福德一定是无量无边不可思议的！辟支佛虽然是解脱道中的圣者，但是佛陀说在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果。《优婆塞戒经》卷1〈集会品第 1〉：“善男子！外道断欲所得福德，胜于欲界一切众生所有福德。须陀洹人胜于一切外道异见，斯陀含人胜于一切须陀洹果，阿那含人胜于一切斯陀含果，阿罗汉人胜于一切阿那含果，辟支佛人胜于一切阿罗汉果，在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果。” 所以我们护持正法的果报，那可是要胜过供养辟支佛无量倍的欸！因为佛教的正法，是可以教导众生行菩萨道乃至成就佛果的究竟法道。佛在《大般若经》中常说，度一个人成为菩萨，胜过度一万个人成为阿罗汉，更何况弘传世尊的正法，还可以帮助众生开悟明心乃至眼见佛性，甚至还可以入地成为真正的不退转菩萨呢！因此，我们以后所有护持正法的功德，包括所有布施和修行的功德，都要回向自己能够早日成就佛道，同时也要回向所有众生能够早日成就佛道，这样的果报就会像下列公式一样：施主 × 所施物× 福田＝ 果报。 施主殊胜 × 所施物殊胜× 福田殊胜＝果报一定很殊胜。如果所施物又很殊胜，是三乘菩提胜妙的佛法布施，那这三者相乘在一起，福德就是无量无边乘以无量无边再乘以无量无边了；这样经过回向成就无上正等菩提之后，我们将来就可以得到无量无边不可思议的殊胜果报。 也许有人会提出质疑说：“这样不是太在意果报了吗？”其实不然！因为我们若要行三大阿僧祇劫的菩萨道，就是需要福报好，才有充裕的资粮来行道；譬如说一个人想要救济贫苦，最好是自己要先很有钱。所以善知识教导我们说：如果我们未来世可以得到很好的果报，那不是可以有钱又有闲来帮助众生吗？如果我们也能把这样的方法来教导众生，让众生也可以有很好的福报，这样你的弟子们未来世也都有钱有闲，能够好好行菩萨道来利乐众生。这样就有很多人都发起菩提心要当菩萨，然后就能广度无量的众生，而且大家福报都越来越好，这岂不是一件很美好的事情！ 因此，大家以后都要把修行功德回向成就佛道，也要教导众生将布施和修行的功德回向早日成佛，这样我们未来世的弟子福报都会很好，修行也就比较顺遂，如此一来，也会使我们自己的佛道更加顺利，能够早日圆成佛菩提果的修证。
祝愿各位菩萨：累积福德资粮早证无上正等正觉 https://t.cn/R2Wxlyw
✋热门推荐