书摘——《新世界》艾克哈特.托尔著
宇宙到底包含了什么呢？物体和空间。
当然，你是看不见空间的，也无法听见、触摸、品尝或是嗅闻它，那么，你怎么能够知道它存在呢？这个听起来很合逻辑的问题其实已经隐含了一个基本的谬误。空间的本质就是空无(no-thingness)，所以，就一般口语而言是不会“存在”的。只有事物—形相—才会存在。
即使称之为空间都可能会产生误导，因为一旦命了名，就等于是将它视为物件了。
应该这么说吧，在你之内某处是和空间十分契合的；这就是为什么你能够觉察到它的原因。觉察到它？这也不完全正确，因为如果空间的本质就是空无，没有任何东西让你去觉察，你又怎么可能觉察得到它呢？
答案是很简单又极为深奥的。当你觉察到空间的时候，你其实并没有觉察到任何东西，你觉察到的是觉知的本身意识的内在空间，经由你，宇宙才能觉察到它自己，当眼睛看不见任何东西的时候，那个空无就被视为空间。当耳朵听不见任何声音的时候，那个空无就被当成寂静。感官觉受是用来感外在形相的，当外在形相不存在时，处于觉知之后无形无相的意识也就是让所有感知、所有经验成为可能的那个意识，就不会再被外相遮蔽。当你注视着太空深不可测的深度，或是聆听日出之前清晨的寂静，你的内在某处可以与之共鸣，一如似曾相识。然后，你就会感受到那个无限深度的空间，其实就是你内在的深度。而且你会知道，那个无形无相的宝贵寂静，相较于构成你生命内容的有形事物，是能够更深切地反映出你本来面目的。
——《新世界》第七章 找出你的本来面目
当不执着时，你获得了一个站在制高点上综观全局的优势，而不会陷在生活事件当中。你就像一个太空人，看到地球被广大的空间包围着，而领悟了一个看似矛盾的真理：地球是珍贵的，但同时也是不重要的。领悟到“这个，同样地，也会过去”能够为你带来不执着，而不执着会让你进入生命中另外一个向度：内在空间。经由不执着还有不评断、内在不抗拒，你获得了进入那个向度的途径。
当不再完全地认同于有形世界（form）之后，意识，也就是真正的你，就从有形世界的牢狱中解脱了。这份自由，就是内在空间的升起。内在深刻的定静和微妙的平安将到来，即使在看似“不好”的境况下。“这个，同样地，也会过去。”顷刻间，在看似不好的事件周围出现了一些空间。同样地，在情绪高低起伏的周围，甚至痛苦的周围，也有空间升起。更重要的是，在你的思想与思想之间，也有了空隙。
而那个空隙中，会散发出不属于这个世界的平安，因为这个世界是有形的，而平安是属于空间中的。这就是神的平安。
现在，你可以享受并尊崇俗世的事物，但是不会把它们原本没有的重要性和价值加诸其上。你可以积极地参与创造之舞，但是不执着于结果，也不会对这个世界有不合理的要求，像是：“满足我吧，让我快乐，让我有安全感，告诉我我是谁”。这个世界没有办法给你这些，而当你也不再有这样的期望时，所有我们自己创造的痛苦就终结了。
所有这些痛苦，都是由于我们过于珍视这个有形世界，而不理解内在空间的那个向度所引起的。当那个向度出现在你的生活中时，你就可以享受各种事物，各种经验，各种感官的愉悦，而不会在其中迷失了自己，也不会在内在执着于它们，也就是说，不会对任何世上的东西成瘾。
失去自己以找到自已
每当放下重视有形世界身份认同的需求时，内在空间就会升起，那个需求是来自小我的，它不是真正的需求，我们已经简短地谈到过这一点。每当舍弃一些这样的行为模式时，内在空间就出现了，你将成为比较真实的你。对小我来说，看起来这好像是你失去了自己，但实际上却相反。耶稣已经教导我们，你必须先失去自己才能找到自己每当你能够放下这些模式中的一种时，你对自己在有形世界层面中的样貌就少一份重视，而你超越形相后的真实身份就会更完整地出现。
你变少了，因为这样你可以成为更多。
人们无意识地试图强调他们有形世界身份的方法有很多种。如果你够警觉的话，你可以觉察到自己内在的这些无意识的模式：要求自已的功劳被认可，如果没有的话就会生气或是难过；经由诉说自己的问题、生病的经过或是装腔作势以得到关注：在别人还没问你之前就表达自己的意见，即使这些意见对事情一点帮助也没有；关心别人怎么看你比关心别人多，也就是说，利用别人来作为你小我的反映或是提高小我；试着在别人面前炫耀自己拥有的东西，知识，好看的外表，地位，体能优势等，好让人另眼看待；经由对人或事愤怒的反应来暂时地膨胀小我；觉得事情都是冲着你来的，因而感觉被侵犯了；以无用的心理或口头的抱怨来证明你是对的而别人是错的；需要被关注，或是需要看起来很重要
当你觉察到自己内在有这样的模式时，我建议你做一个实验。去看看当你放下那个模式时，你的感觉是什么，而且会发生什么事。就只是放下它，然后看看接下来会发生什么事。
另外一个产生意识的方式是，不在形相的层面去强化自己的身份。当你不再重视形相认同时，试着发掘那经由你而流入世界的巨大力量。
静默
有人说：“静默是神的语言，其他都是蹩脚的翻译。静默的确是空间的另一种表达。在生活中碰到静默的时候有意识地觉知它，这样可以使我们与内在那个无形和永恒的向度联结，那个向度是超越思想和小我的。它可能是那个弥漫于大自然界的静默，或是清晨在你房里的静默，或是在声音与声音之间那个沉默的间隙。静默是无形无相的，
所以经由思考我们无法觉察到它，思想是一种念相。觉察到静默的意思就是保持静默，保持静默就是保持意识但是没有思想。在静默之中，你在本质上以及更深的层面上，是最接近自己的。在静默中，你是原来的你，就是在暂时承继了这具肉体和心理形式而被称作一个“人”之前的那个你。也是在那个肉体和心理形式瓦解之后，即将成为的你。
当静默时，你是那个超越暂时存在的你：也就是不受制约，无形无相，永恒的意识。
——《新世界》第八章发现内在空间
你所谓的“迷失你自己”，到底是什么意思？
你真实身份的本质就是意识。当意识(你)完全认同于思考，以至于忘记自身本质的时候，意识就在思想迷失了自己。当意识与心理一情绪(mental-emotional)组成因子(如欲求和恐惧—小我的主要驱动力)认同的时候，它就在这些成因中迷失了自己。当意识与人们对于事件所产生的行动和反应认同的时候，它也会迷失自己，那时候，每个思想，每个欲望或恐惧，每个行动或反应，就会与一个错误的自我感融合，而错误的自我感无法感受本体的单纯喜悦，所以会寻求欢娱，有时甚至会寻求痛苦，以取代本体的喜悦。这就是遗忘了本体之后的生活状态。在那利遗忘自身本质的状态下，每个成功都不过是过眼错觉。无论成就了什么，很快地，你就会再度失去快乐，或是新的问题和困境又会完全地吸引你的注意力。
——《新世界》第九章 你的内在目的
觉醒作为的三种形式包括：接纳、享受和热诚。
接纳——当你无法享受你做的事的时候，至少你可以接纳它，了解这是你必须要做的事。接纳的意思是：此刻，这就是当前状况和这个时刻需要我去做的，所以我心甘情愿地去做它。
享受——当你把当下时刻，而不是过去或未来，视为你生命中的焦点时，你享受自己作为的能力，随之而来的是你生活的品质会戏剧化地增加。
喜悦不是来自于你做的事，它是从你的内在的深处流入你做的事，继而流入这个世界之中。
经由创造性的行动，有些人只是单纯地从事他们喜欢的事情，并不想因此而功成名就，但反而丰富了很多其他人的生命。他们可能是音乐家、艺术家、作家、科学家、老师、建造者，或是他们显化了新的社会或企业的结构（开悟的企业）。
有时在几年之间，他们的影响范围还是很小；然后突然之间或是逐渐地，创造性力量之波流入他们的作为，他们的作为扩展到他们自己都无法想象的地步，因而触动了无数其他的人。在享受之外，他们的作为还被注入了一股强度，因而带来了常人所不能及的创造力。
热诚——热诚，意味着你的作为当中，有很深的享受，再加上一个你努力迈向的目标或愿景。热诚也会为你所做的事带来巨大的力量，所以那些尚未汲取那股力量的人，会以敬畏的心情仰慕“你的”成就。
享受你在做的事，并且与一个你迈向的目标或愿景结合，就是热诚。——《新世界》第十章 新世界
宇宙到底包含了什么呢？物体和空间。
当然，你是看不见空间的，也无法听见、触摸、品尝或是嗅闻它，那么，你怎么能够知道它存在呢？这个听起来很合逻辑的问题其实已经隐含了一个基本的谬误。空间的本质就是空无(no-thingness)，所以，就一般口语而言是不会“存在”的。只有事物—形相—才会存在。
即使称之为空间都可能会产生误导，因为一旦命了名，就等于是将它视为物件了。
应该这么说吧，在你之内某处是和空间十分契合的；这就是为什么你能够觉察到它的原因。觉察到它？这也不完全正确，因为如果空间的本质就是空无，没有任何东西让你去觉察，你又怎么可能觉察得到它呢？
答案是很简单又极为深奥的。当你觉察到空间的时候，你其实并没有觉察到任何东西，你觉察到的是觉知的本身意识的内在空间，经由你，宇宙才能觉察到它自己，当眼睛看不见任何东西的时候，那个空无就被视为空间。当耳朵听不见任何声音的时候，那个空无就被当成寂静。感官觉受是用来感外在形相的，当外在形相不存在时，处于觉知之后无形无相的意识也就是让所有感知、所有经验成为可能的那个意识，就不会再被外相遮蔽。当你注视着太空深不可测的深度，或是聆听日出之前清晨的寂静，你的内在某处可以与之共鸣，一如似曾相识。然后，你就会感受到那个无限深度的空间，其实就是你内在的深度。而且你会知道，那个无形无相的宝贵寂静，相较于构成你生命内容的有形事物，是能够更深切地反映出你本来面目的。
——《新世界》第七章 找出你的本来面目
当不执着时，你获得了一个站在制高点上综观全局的优势，而不会陷在生活事件当中。你就像一个太空人，看到地球被广大的空间包围着，而领悟了一个看似矛盾的真理：地球是珍贵的，但同时也是不重要的。领悟到“这个，同样地，也会过去”能够为你带来不执着，而不执着会让你进入生命中另外一个向度：内在空间。经由不执着还有不评断、内在不抗拒，你获得了进入那个向度的途径。
当不再完全地认同于有形世界（form）之后，意识，也就是真正的你，就从有形世界的牢狱中解脱了。这份自由，就是内在空间的升起。内在深刻的定静和微妙的平安将到来，即使在看似“不好”的境况下。“这个，同样地，也会过去。”顷刻间，在看似不好的事件周围出现了一些空间。同样地，在情绪高低起伏的周围，甚至痛苦的周围，也有空间升起。更重要的是，在你的思想与思想之间，也有了空隙。
而那个空隙中，会散发出不属于这个世界的平安，因为这个世界是有形的，而平安是属于空间中的。这就是神的平安。
现在，你可以享受并尊崇俗世的事物，但是不会把它们原本没有的重要性和价值加诸其上。你可以积极地参与创造之舞，但是不执着于结果，也不会对这个世界有不合理的要求，像是：“满足我吧，让我快乐，让我有安全感，告诉我我是谁”。这个世界没有办法给你这些，而当你也不再有这样的期望时，所有我们自己创造的痛苦就终结了。
所有这些痛苦，都是由于我们过于珍视这个有形世界，而不理解内在空间的那个向度所引起的。当那个向度出现在你的生活中时，你就可以享受各种事物，各种经验，各种感官的愉悦，而不会在其中迷失了自己，也不会在内在执着于它们，也就是说，不会对任何世上的东西成瘾。
失去自己以找到自已
每当放下重视有形世界身份认同的需求时，内在空间就会升起，那个需求是来自小我的，它不是真正的需求，我们已经简短地谈到过这一点。每当舍弃一些这样的行为模式时，内在空间就出现了，你将成为比较真实的你。对小我来说，看起来这好像是你失去了自己，但实际上却相反。耶稣已经教导我们，你必须先失去自己才能找到自己每当你能够放下这些模式中的一种时，你对自己在有形世界层面中的样貌就少一份重视，而你超越形相后的真实身份就会更完整地出现。
你变少了，因为这样你可以成为更多。
人们无意识地试图强调他们有形世界身份的方法有很多种。如果你够警觉的话，你可以觉察到自己内在的这些无意识的模式：要求自已的功劳被认可，如果没有的话就会生气或是难过；经由诉说自己的问题、生病的经过或是装腔作势以得到关注：在别人还没问你之前就表达自己的意见，即使这些意见对事情一点帮助也没有；关心别人怎么看你比关心别人多，也就是说，利用别人来作为你小我的反映或是提高小我；试着在别人面前炫耀自己拥有的东西，知识，好看的外表，地位，体能优势等，好让人另眼看待；经由对人或事愤怒的反应来暂时地膨胀小我；觉得事情都是冲着你来的，因而感觉被侵犯了；以无用的心理或口头的抱怨来证明你是对的而别人是错的；需要被关注，或是需要看起来很重要
当你觉察到自己内在有这样的模式时，我建议你做一个实验。去看看当你放下那个模式时，你的感觉是什么，而且会发生什么事。就只是放下它，然后看看接下来会发生什么事。
另外一个产生意识的方式是，不在形相的层面去强化自己的身份。当你不再重视形相认同时，试着发掘那经由你而流入世界的巨大力量。
静默
有人说：“静默是神的语言，其他都是蹩脚的翻译。静默的确是空间的另一种表达。在生活中碰到静默的时候有意识地觉知它，这样可以使我们与内在那个无形和永恒的向度联结，那个向度是超越思想和小我的。它可能是那个弥漫于大自然界的静默，或是清晨在你房里的静默，或是在声音与声音之间那个沉默的间隙。静默是无形无相的，
所以经由思考我们无法觉察到它，思想是一种念相。觉察到静默的意思就是保持静默，保持静默就是保持意识但是没有思想。在静默之中，你在本质上以及更深的层面上，是最接近自己的。在静默中，你是原来的你，就是在暂时承继了这具肉体和心理形式而被称作一个“人”之前的那个你。也是在那个肉体和心理形式瓦解之后，即将成为的你。
当静默时，你是那个超越暂时存在的你：也就是不受制约，无形无相，永恒的意识。
——《新世界》第八章发现内在空间
你所谓的“迷失你自己”，到底是什么意思？
你真实身份的本质就是意识。当意识(你)完全认同于思考，以至于忘记自身本质的时候，意识就在思想迷失了自己。当意识与心理一情绪(mental-emotional)组成因子(如欲求和恐惧—小我的主要驱动力)认同的时候，它就在这些成因中迷失了自己。当意识与人们对于事件所产生的行动和反应认同的时候，它也会迷失自己，那时候，每个思想，每个欲望或恐惧，每个行动或反应，就会与一个错误的自我感融合，而错误的自我感无法感受本体的单纯喜悦，所以会寻求欢娱，有时甚至会寻求痛苦，以取代本体的喜悦。这就是遗忘了本体之后的生活状态。在那利遗忘自身本质的状态下，每个成功都不过是过眼错觉。无论成就了什么，很快地，你就会再度失去快乐，或是新的问题和困境又会完全地吸引你的注意力。
——《新世界》第九章 你的内在目的
觉醒作为的三种形式包括：接纳、享受和热诚。
接纳——当你无法享受你做的事的时候，至少你可以接纳它，了解这是你必须要做的事。接纳的意思是：此刻，这就是当前状况和这个时刻需要我去做的，所以我心甘情愿地去做它。
享受——当你把当下时刻，而不是过去或未来，视为你生命中的焦点时，你享受自己作为的能力，随之而来的是你生活的品质会戏剧化地增加。
喜悦不是来自于你做的事，它是从你的内在的深处流入你做的事，继而流入这个世界之中。
经由创造性的行动，有些人只是单纯地从事他们喜欢的事情，并不想因此而功成名就，但反而丰富了很多其他人的生命。他们可能是音乐家、艺术家、作家、科学家、老师、建造者，或是他们显化了新的社会或企业的结构（开悟的企业）。
有时在几年之间，他们的影响范围还是很小；然后突然之间或是逐渐地，创造性力量之波流入他们的作为，他们的作为扩展到他们自己都无法想象的地步，因而触动了无数其他的人。在享受之外，他们的作为还被注入了一股强度，因而带来了常人所不能及的创造力。
热诚——热诚，意味着你的作为当中，有很深的享受，再加上一个你努力迈向的目标或愿景。热诚也会为你所做的事带来巨大的力量，所以那些尚未汲取那股力量的人，会以敬畏的心情仰慕“你的”成就。
享受你在做的事，并且与一个你迈向的目标或愿景结合，就是热诚。——《新世界》第十章 新世界
最烦琐的日常，明明才在眼前却成为最遥远的记忆，真真假假，虚虚实实，我是谁我在哪，平行的时空，哪一个才是你，也许另一个时空，选择另一种人生的你过的很美满，你是否愿意穿越平行宇宙，和另一个你交换身份，体验一下人生复本，在新的世界，每个人将面对自己内心深处最黑暗的部分。早[微风]看完人生复本，我打算对老板好一点，这不早上还问他吃早餐没，这会他上班估计都走神，这娘们要不做了对不起我的事，要不又是要钱了[笑cry][笑cry][笑cry]
霍金：藏在身体的小宇宙——细胞星系
地球因为人类工业化活动的影响，生态环境已经被严重破坏了，很多资源也都开始日渐枯竭，许多生物物种濒临灭绝。人类生活中爆发的许多危机源自于自然生物。最近科学家有说法，新冠病毒的源头有可能来自于气候变暖导致的自然生物传播。
另一方面，人类进步的每一个技术变革同样来自于自然生物，比如军事领域中，蜻蜓每个能完整成像的小眼的灵感催生了相控阵雷达，卫星控温系统的创意源自蝴蝶身上的鳞片。
全球变暖、极端环境改造、粮食危机、人类的生老病死、延年益寿，包括病毒危机等等，最终还得依赖于生态系统与生物技术，而生物技术催生的生物经济浪潮已然成为推动人类文明的中坚力量。
近几年，来源于医疗废弃物脐带的圣胞儿®干细胞生物技术，因其无伦理、取材方便及独有的质控专利技术与质控标准，已在悄然改变着人类的生活。
许多明星与成功人士已在用它来为整个家庭进行主动健康，一些工薪家庭已不再把脐带当医疗废弃物扔掉，会把它交给高科技公司变成生命能源种子存在SCLBank®干细胞生命能源银行，以备自己和家人用它来抵御疾病与病毒的侵袭。
而ISO/TC276人脐带间充质干细胞国际标准正推动着整个干细胞产业的发展。
威廉.霍金曾著有一部艰涩难懂的《时间简史》，主要在于探索宇宙秘密，解读神学也无法说清的，关于“时间有没有开端，空间有没有边界“问题。
但许多人不知道霍金也一直在探索人类自身的宇宙——细胞星系，他曾与Discovery合作拍摄了一部关于干细胞展望的记录片，提到：“我穷尽一生探究宇宙奥秘，不过另有一个宇宙同样叫我好奇，这个宇宙藏在我们身体内，就是人类自身的细胞星系。
医学界的新时代已经近在眼前，新时代里，人体任何疾病都可医治，全靠我们体内那些拥有异能的细胞，它们叫干细胞 。”
“我们举头望天，思索人类在宇宙的地位，干细胞科学家勘探人体深处，思考如何让人类整个物种向前迈进 ……我的人生异于常人，二十多岁开始已经不必应付四肢健全者所有面对的诸多诱惑，过上智思生活。干细胞也许可帮助你得到相同的自由，让你追寻天马行空的梦想，再也不必担心肉体的限制。 ”
现代医疗的任务已经从传统的防病治病逐渐提升到维护和增强人们的健康，提高人们的生活质量，也就是我们所说的主动健康。
其中以高纯度、高活性、有质量标准与临床数据加持的圣胞儿®干细胞主动健康与精准医疗为核心的再生医学，已悄然成为继药物治疗、手术治疗后新的医学革命。
一批科学家正在探索着神秘的大宇宙，另一批科学家也在探索着人类身体小宇宙里的细胞星系，利用细胞星系再生医学科技化解着人类的许多危机，智造着我们的美好生活。
地球因为人类工业化活动的影响，生态环境已经被严重破坏了，很多资源也都开始日渐枯竭，许多生物物种濒临灭绝。人类生活中爆发的许多危机源自于自然生物。最近科学家有说法，新冠病毒的源头有可能来自于气候变暖导致的自然生物传播。
另一方面，人类进步的每一个技术变革同样来自于自然生物，比如军事领域中，蜻蜓每个能完整成像的小眼的灵感催生了相控阵雷达，卫星控温系统的创意源自蝴蝶身上的鳞片。
全球变暖、极端环境改造、粮食危机、人类的生老病死、延年益寿，包括病毒危机等等，最终还得依赖于生态系统与生物技术，而生物技术催生的生物经济浪潮已然成为推动人类文明的中坚力量。
近几年，来源于医疗废弃物脐带的圣胞儿®干细胞生物技术，因其无伦理、取材方便及独有的质控专利技术与质控标准，已在悄然改变着人类的生活。
许多明星与成功人士已在用它来为整个家庭进行主动健康，一些工薪家庭已不再把脐带当医疗废弃物扔掉，会把它交给高科技公司变成生命能源种子存在SCLBank®干细胞生命能源银行，以备自己和家人用它来抵御疾病与病毒的侵袭。
而ISO/TC276人脐带间充质干细胞国际标准正推动着整个干细胞产业的发展。
威廉.霍金曾著有一部艰涩难懂的《时间简史》，主要在于探索宇宙秘密，解读神学也无法说清的，关于“时间有没有开端，空间有没有边界“问题。
但许多人不知道霍金也一直在探索人类自身的宇宙——细胞星系，他曾与Discovery合作拍摄了一部关于干细胞展望的记录片，提到：“我穷尽一生探究宇宙奥秘，不过另有一个宇宙同样叫我好奇，这个宇宙藏在我们身体内，就是人类自身的细胞星系。
医学界的新时代已经近在眼前，新时代里，人体任何疾病都可医治，全靠我们体内那些拥有异能的细胞，它们叫干细胞 。”
“我们举头望天，思索人类在宇宙的地位，干细胞科学家勘探人体深处，思考如何让人类整个物种向前迈进 ……我的人生异于常人，二十多岁开始已经不必应付四肢健全者所有面对的诸多诱惑，过上智思生活。干细胞也许可帮助你得到相同的自由，让你追寻天马行空的梦想，再也不必担心肉体的限制。 ”
现代医疗的任务已经从传统的防病治病逐渐提升到维护和增强人们的健康，提高人们的生活质量，也就是我们所说的主动健康。
其中以高纯度、高活性、有质量标准与临床数据加持的圣胞儿®干细胞主动健康与精准医疗为核心的再生医学，已悄然成为继药物治疗、手术治疗后新的医学革命。
一批科学家正在探索着神秘的大宇宙，另一批科学家也在探索着人类身体小宇宙里的细胞星系，利用细胞星系再生医学科技化解着人类的许多危机，智造着我们的美好生活。
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