我不是一个好人
我一向承认,我不是一个好人。我有所喜、有所恨、有所恼,可却唯无所怨。因为,我从来知道以及相信,所行自有果,所以无可怨。所谓自作自受自甘心。
我喜万物生动,喜众生有情,喜人间可爱,喜相遇巧妙,喜相识美好。
我恨世间险恶,恨人心难测,恨贪求太多,恨此身柔弱,恨无力度厄。
我恼光阴如梭,恼聚少离多,恼花娇叶弱,恼珍惜的糖果却化了。
我慈悲与善良的话,请相信那是我的选择与教养,而不是谁的要求与胁迫;我冷漠或邪恶的话,请也知道那是我的选择与守护,不是谁的失职与过错。
我一向承认,我普通而平凡。承认我是一个人,一个普通而平凡的人。就像,承认我从来不是一个好人。
我去走一些路,看一些风景,喝上一杯茶,种一棵漂亮的花草,乃至偶尔翻几页书。只是我想知道,知道这个世界最真实的样子,知道这众生最真实的样子。所以,我很好奇也很奇怪。或许好奇与奇怪便是思考或者真实的形状吧!
只是,请相信无论做什么。我们的的目的都一样,都只是想让自己更加的从容不迫,更加的无有情绪波折,更加的淡然而快乐。无伤而快乐。
我向往仙道逍遥、佛国安乐、向往世间平淡而安然的快乐。我去进一些山、见一些佛、淡然一些事,不过所求安容自我于这世间娑婆。
我很渺小,渺小到双眼所及、双手所触、双脚所行、心之所及便是我的世界。我相信、也努力,以双脚去丈量、以双眼去观察、以双手去劳作,以心和脑去思索,所得自是我应得,所偿自然是我所欠。总有一天,我能见世界,能来去自如,可了无挂碍。
见了一些苦难,也见了许多美好,成就的便是今日的我,一个不是好人也不是坏人的我,一个一直在却也不在的我。
我好时,自全力以赴;我坏时,也全力以赴。我在时,全力以赴;我不在时,也请相信我全力以赴。一生别无所求:一求清净自在;二求干净来去;三求喜乐自如;
我不是一个好人,因为我追求快乐,不可得的无伤而快乐。
分享两句喜欢的话:一、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
二、宁独行为善,不与愚为侣。独而不为恶,如象惊自护。
寄言:唯有守得一方田园,方才得见云在青天花在野[鲜花] https://t.cn/RyhTm9c
我一向承认,我不是一个好人。我有所喜、有所恨、有所恼,可却唯无所怨。因为,我从来知道以及相信,所行自有果,所以无可怨。所谓自作自受自甘心。
我喜万物生动,喜众生有情,喜人间可爱,喜相遇巧妙,喜相识美好。
我恨世间险恶,恨人心难测,恨贪求太多,恨此身柔弱,恨无力度厄。
我恼光阴如梭,恼聚少离多,恼花娇叶弱,恼珍惜的糖果却化了。
我慈悲与善良的话,请相信那是我的选择与教养,而不是谁的要求与胁迫;我冷漠或邪恶的话,请也知道那是我的选择与守护,不是谁的失职与过错。
我一向承认,我普通而平凡。承认我是一个人,一个普通而平凡的人。就像,承认我从来不是一个好人。
我去走一些路,看一些风景,喝上一杯茶,种一棵漂亮的花草,乃至偶尔翻几页书。只是我想知道,知道这个世界最真实的样子,知道这众生最真实的样子。所以,我很好奇也很奇怪。或许好奇与奇怪便是思考或者真实的形状吧!
只是,请相信无论做什么。我们的的目的都一样,都只是想让自己更加的从容不迫,更加的无有情绪波折,更加的淡然而快乐。无伤而快乐。
我向往仙道逍遥、佛国安乐、向往世间平淡而安然的快乐。我去进一些山、见一些佛、淡然一些事,不过所求安容自我于这世间娑婆。
我很渺小,渺小到双眼所及、双手所触、双脚所行、心之所及便是我的世界。我相信、也努力,以双脚去丈量、以双眼去观察、以双手去劳作,以心和脑去思索,所得自是我应得,所偿自然是我所欠。总有一天,我能见世界,能来去自如,可了无挂碍。
见了一些苦难,也见了许多美好,成就的便是今日的我,一个不是好人也不是坏人的我,一个一直在却也不在的我。
我好时,自全力以赴;我坏时,也全力以赴。我在时,全力以赴;我不在时,也请相信我全力以赴。一生别无所求:一求清净自在;二求干净来去;三求喜乐自如;
我不是一个好人,因为我追求快乐,不可得的无伤而快乐。
分享两句喜欢的话:一、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
二、宁独行为善,不与愚为侣。独而不为恶,如象惊自护。
寄言:唯有守得一方田园,方才得见云在青天花在野[鲜花] https://t.cn/RyhTm9c
琵琶行
(唐)白居易
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
校量布施功德缘品第十(地藏经)
尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。
地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨声闻辟支佛像,躬自营办供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者,百千生中常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及诸人,尽成佛道,以此果报无量无边。
复次地藏:未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。
复次地藏:若未来世中,有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报。是故地藏,普劝众生当如是学。
复次地藏:未来世中,若善男子善女人,于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养得无量福,常在人天受胜妙乐。若能回向法界,是人福利不可为喻。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。
复次地藏:若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘经典。新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中常为诸小国王,檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。
尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。
地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。
是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用。
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇佛塔寺,或佛形像,乃至菩萨声闻辟支佛像,躬自营办供养布施。是国王等,当得三劫为帝释身,受胜妙乐。若能以此布施福利,回向法界,是大国王等,于十劫中,常为大梵天王。
复次地藏:若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中常为转轮王身。
如是他人同布施者,百千生中常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心。如是国王乃及诸人,尽成佛道,以此果报无量无边。
复次地藏:未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间,具大慈心,布施医药饮食卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。
复次地藏:若未来世中,有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报。是故地藏,普劝众生当如是学。
复次地藏:未来世中,若善男子善女人,于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像,布施供养得无量福,常在人天受胜妙乐。若能回向法界,是人福利不可为喻。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,遇大乘经典,或听闻一偈一句,发殷重心,赞叹恭敬,布施供养。是人获大果报,无量无边。若能回向法界,其福不可为喻。
复次地藏:若未来世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘经典。新者布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇故者,或毁坏者,修补营理,或独发心,或劝多人同共发心。如是等辈,三十生中常为诸小国王,檀越之人,常为轮王,还以善法教化诸小国王。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。
如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
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