要成就大乘佛法，必须首重做人的根本。
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佛说三藏十二部经，总而言之，皆是说心。这部《心经》则是心法诸说的精华。
大凡，人有七个心，而人却迷昧不知。
前六个心是凡夫心，即六道轮回心，每日流转不停。忽而天道心，忽而人道心，忽而修罗心，又忽而三恶道心，总是无主地着境，不停地流浪。下根人并不知道什么是心；中根人才知道有善心、恶心的分别；上根人则知道有第七个心——超越的心。这第七个心是真空妙有的心，是无上心，是无住心，是清净自在的心。
这个心若没修证到，就不会知道它存在，连二乘人和权乘菩萨也不会知道。众生的心到处可缘，可就是不肯向般若上去缘。所以，他就不知道这第七个心。
这个心若能明了，就立地成佛了。
众生在此岸是前六个心。超登彼岸则是第七个心，即妙有真空之心。它是毫无挂碍、妙用无尽的空明心。
但人若不从前六个心上下手，就不能证到这第七个心。所以，要从烦恼上参透，从挂碍上打开，才能成佛。譬如，人落在泥坑里，还须从泥坑里爬出来，这样才能得救。所以说，世间法正是出世间的资粮。
人要除烦恼，就必须知道烦恼究竟是什么？烦恼即是自己的前六个心。你若能把前六个心都息下来，心空无住，那么，烦恼不除也自除了。第七个心，即那无心的心，不要求见而自见了，此即谓之见性。
但是，从来修道的人，往往把世间法看得很轻，以为不值得理它，以为出世法就是远离世法。于是，日常动用就不在人事上练心，于做人的道理全不讲究。
哪知孝悌是做人的根本，忠信是做人的法用，均是尽人道的基础。如果连这些都做不到，为人的基础就不牢固。人格尚不够，如何能成就比人更圆满的佛呢？
所以，尽人道正是成佛的资粮，要成佛先需尽人道。人格尚不够，要成佛，是根本不可能的。正如六祖所言：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”
所以，要成就大乘佛法，必须首重做人的根本。只有基础牢固了，才能一路直入、一竿到底，中间才不会背失忘道、自入歧途。请想：五蕴法已尽，都空了，根本已断了，那么，名利心又附在何处呢？
—— 元音老人《心经抉隐》
#佛教[超话]##释迦牟尼#

今天是藏历九月二十二（11/15）
藏历九月二十二是佛教最吉祥殊胜的日子——天降日。佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转生于天界。佛陀在示现成佛后，上天为母说法，重返娑婆世界的日子称为“天降日”。
值此殊胜之日，请持清净广大发心，行持善业，吃素放生、供灯护戒、供养三宝、布施众生、持咒诵经等，以积资净障来圆满此日，功德会增长亿倍！祈愿众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！
佛陀上天宫为母说法 有一年夏安居的时候，僧团中不见了佛陀，佛陀到哪里去了呢？天眼第一的阿那律尊者入定以天眼观察后，告诉大家说，佛陀上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。佛陀为什么不告而别，要到天宫说法？一、是为了报答圣母养育之恩；二、是因人间有些大众不乐闻佛法，因为佛陀常在身边的缘故；三、是因为教团中多诤，佛陀离开一下，使好诤者能够幡然悔悟。我们知道释迦牟尼佛出生后七天，摩耶夫人就去世了，由他的姨母摩诃波闍波提养育长大，摩耶夫人去世之后生到忉利天宫。七十九岁的佛陀当时从祗树给孤独园的香室升到忉利天，佛陀为报母恩，亲自前往三十三天——在忉利天的波利质多树下，为母亲摩耶夫人宣讲《地藏本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。佛陀还讲述了《大白伞盖陀罗尼经》、《尊胜佛顶陀罗尼经》等经典，使无量众生发起菩提心或证得果位，摩耶夫人以此得证须陀洹果。人间的弟子好久未见到佛陀，心中有无限思念，纷纷造佛像忆念佛陀，并且加倍用功修行，一心祈请佛陀早日回到人间，慈悲的佛陀说法圆满后，允诺弟子将回到人间。弟子无不欢欣雀跃，准备迎接佛陀回到人间！佛陀从忉利天下降人间 佛陀深感末法时代人心沉沦，佛法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的众生托付给地藏菩萨，不让众生堕落诸恶道中。按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生。佛陀说《地藏本愿经》结束后，雨降天花和珠璎，帝释为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现了三道宝阶。这三道宝阶由黄金、白银、水晶做成，中间宝阶为黄金，左面宝阶是水晶，右面宝阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金宝阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水晶宝阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银宝阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。佛陀为了让幻造天阶的天神高兴，一步步地走完了天阶一半的路程，另一半是示现神变而下。据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子。唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。

佛法如日光照遍

持教徒众和平处

教法恒久住世愿吉祥

愿法界众生

共沐佛陀智悲之光

离苦得乐

圆成佛道

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

今天2022年11月15日，农历九月二十二，天降日，是释迦牟尼佛为报答母恩，升到忉利天，为生母摩耶夫人说法后，返回人间的日子。
由于特殊的缘起，在天降日断恶行善，所行善法功德与平常日子大不相同，任何善法功德皆呈千万亿倍增长。请大家行吃素、持咒、放生、供灯、诵经、献花、发菩提心、供养三宝、布施众生等善行，诸恶莫作，众善奉行，并回向、祈愿世界和平安宁！祈愿家人、朋友平安喜乐！愿佛法智慧融入到每一个人心中！

天降日的由来
悉达多太子降生后七天，其母摩耶夫人便去世，往生到三十三天。后来太子在菩提树下悟道成佛，号释迦牟尼。为报答母恩，佛陀上升到三十三天，为母亲和众天神讲法，度化天道众生。
当佛陀住在天界的时候，弟子大目犍连尊者在人间护持佛法。大众都不知道佛陀去了哪里，所以由波斯匿王等人来到目犍连尊者的住处，请问佛陀的行踪。尊者答已住在天界。
时光如梭，夏季的三个月很快过去了，众人又到大目犍连尊者前，请求道：“现在我们已很久未见佛面，一致请求迎接佛世尊归来。”
于是大目犍连尊者运用神通刹那顷前往天界，在佛世尊前禀明大家的请求，并启请道：“世尊，阎浮提的人们不能登此天界，而诸天神是有降临阎浮提的神力的。以此，现在请世尊您返回阎浮提吧！”
这样启请后，佛世尊道：“七日之后返回。”于是在九月二十二日，佛世尊动身返阎浮提时，由帝释天神命毗首羯摩天神幻造三道阶梯。天梯的中间是吠琉璃阶梯，为佛世尊及侍眷等所行道路；右边黄金阶梯上有梵天王、色界诸天神围绕在佛陀身边；左边水晶阶梯上，有帝释、欲界诸天神围绕在佛陀身边，并为佛陀支撑伞盖宝幢。
大家异常欢喜，波斯匿王等国王、大臣以及大众雀跃欢喜前来恭迎佛世尊。在那里，由天神和人间佛教徒共同协力建造了“佛从天降塔”，以示庆祝和纪念。
佛弟子都非常想念佛陀，这天都争先前来迎接佛世尊。莲花色比丘尼以神通力，第一个到来，欲先见佛。
此时，须菩提尊者正在自己寮房缝补僧衣，原本也欲前来迎接佛世尊，转念一想：一切法皆因缘和合，没有常恒性，没有独存性，缘起性空。见缘起即见法，见法即见佛。于是，须菩提尊者并未起座，而是默思诸法无常、无我。
佛对大众宣说：先见我身的，非莲花色，而是须菩提。

天降日是佛陀上天为母说法后重返人世间的日子。佛陀的母亲摩耶夫人，生下佛陀几天后便去世转生为天人，佛陀成佛后，为了报答母亲的恩德便上升天界为母亲说法，摩耶夫人听法后很快就证得了圣果，解脱了轮回。
绝大多数人都很爱自己的母亲，也都说母亲对自己的恩德很大，很感恩她，但是很多人只是嘴上说一说而已，并没有以实际行动来报答她的深恩厚德。即使真想报答，也以为只要让她吃得饱、穿得暖、玩得开心就已经够了。但是这样真的能报答得了吗？
报答不了的，这只能让她得到暂时的快乐而已。可是，暂时开心快乐之后，更长久的以后怎么办呢？
其实，报答母亲的恩德，固然也要给她提供物质方面的保障，但更重要的是应该为她的法身慧命着想，应该想尽一切办法来让母亲学佛修行，时刻想着如何度化母亲。这才是最好的报答！这才能报答得了！
一切众生都曾经做过我们的母亲，天降日，让我们把对母亲深沉的爱和思念，化为度化众生的不竭动力！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛