落叶对诗人的告白
我就是一片普通的树叶,我唯一能做的是尊重时间和规律,春天出芽,秋天枯萎。
我没有你笔下的美丽与超能,我做不了嫦娥的裙摆,也做不了你奔月的飞船,更加做不了你的恋人,我们有完全不一样的价值观和生命轨迹,你活在想象中的世界,而我活在现实里,你臆想出一个超能的我陪着你穿越古今,成为你最知心的爱人,可真实的我就是一片需要依靠大树给予营养的树叶,我需要阳光,雨露,需要土壤,最终也会回归土壤。
当你发现了我的真实,那些曾经跃然纸上的绵绵情话突然就无语了,内心有种对牛弹琴的悲凉。
曾经我不懂你的天马行空和那个不真实的世界,但这一刻,我懂了,当你被我的真实唤醒,现实中的你,面对无处话孤独的悲凉,你似乎连哭都没有了眼泪。
不想笑的时候,就别笑了,将自己交给时间,相信时间……
我就是一片普通的树叶,我唯一能做的是尊重时间和规律,春天出芽,秋天枯萎。
我没有你笔下的美丽与超能,我做不了嫦娥的裙摆,也做不了你奔月的飞船,更加做不了你的恋人,我们有完全不一样的价值观和生命轨迹,你活在想象中的世界,而我活在现实里,你臆想出一个超能的我陪着你穿越古今,成为你最知心的爱人,可真实的我就是一片需要依靠大树给予营养的树叶,我需要阳光,雨露,需要土壤,最终也会回归土壤。
当你发现了我的真实,那些曾经跃然纸上的绵绵情话突然就无语了,内心有种对牛弹琴的悲凉。
曾经我不懂你的天马行空和那个不真实的世界,但这一刻,我懂了,当你被我的真实唤醒,现实中的你,面对无处话孤独的悲凉,你似乎连哭都没有了眼泪。
不想笑的时候,就别笑了,将自己交给时间,相信时间……
周芷若VS赵敏,再读倚天明白了张无忌的选择|||周芷若和赵敏可谓是《倚天屠龙记》中的一对劲敌,有人用白月光和朱砂痣来形容她们两个,张无忌曾一度在二人间左右摇摆、无法抉择。
但张无忌为何会选择赵敏而放弃芷若?这得从她们的成长环境说起。
周芷若是汉水上船家的女儿,从小没了娘,父亲又去得早,原生家庭的亲情缺失和早年的生活动荡,导致她特别没有自信心。成年后,又一直活在灭绝师太的高压和无处不在的同门倾轧中。所以,周芷若时时刻刻都要想着自保和自全,以不触怒狠辣的师父和善妒的师姐。周芷若的世界是冷冰冰的,她找对象不光是找爱情,还是找一份依靠。遗憾的是,同样缺乏安全感的张无忌给不了她。
相反,赵敏的爹爹是汝阳王,家世显赫,位高权重的爹爹对女儿百般疼爱,就连哥哥也很疼爱赵敏。她原生家庭给力,自己自信开朗,甚至无所畏惧到连张三丰都敢去揍一下试试。这样的赵敏,背后有依靠,她要的只是爱情,她与张无忌简直就是天作之合。
所以,我们也就理解了张无忌为什么选择赵敏而不选择周芷若——在追求爱情的路上,周芷若实际上是输给了自己。她的缺乏自信,让她爱得太没底气,她的一次次试探,都是爱得战战兢兢如履薄冰。
而赵敏信心满满,管你是明教教主还是市井小民,管他是时代矛盾还是门派偏见,“我偏要勉强”。在这份爱情里,赵敏从不怕输。
愿我们的都能活成赵敏,内心笃定,心向阳光,潇洒肆意。
#金庸武侠 #原生家庭 #赵敏 #周芷若
#小葵花吃饭叭[超话]#
但张无忌为何会选择赵敏而放弃芷若?这得从她们的成长环境说起。
周芷若是汉水上船家的女儿,从小没了娘,父亲又去得早,原生家庭的亲情缺失和早年的生活动荡,导致她特别没有自信心。成年后,又一直活在灭绝师太的高压和无处不在的同门倾轧中。所以,周芷若时时刻刻都要想着自保和自全,以不触怒狠辣的师父和善妒的师姐。周芷若的世界是冷冰冰的,她找对象不光是找爱情,还是找一份依靠。遗憾的是,同样缺乏安全感的张无忌给不了她。
相反,赵敏的爹爹是汝阳王,家世显赫,位高权重的爹爹对女儿百般疼爱,就连哥哥也很疼爱赵敏。她原生家庭给力,自己自信开朗,甚至无所畏惧到连张三丰都敢去揍一下试试。这样的赵敏,背后有依靠,她要的只是爱情,她与张无忌简直就是天作之合。
所以,我们也就理解了张无忌为什么选择赵敏而不选择周芷若——在追求爱情的路上,周芷若实际上是输给了自己。她的缺乏自信,让她爱得太没底气,她的一次次试探,都是爱得战战兢兢如履薄冰。
而赵敏信心满满,管你是明教教主还是市井小民,管他是时代矛盾还是门派偏见,“我偏要勉强”。在这份爱情里,赵敏从不怕输。
愿我们的都能活成赵敏,内心笃定,心向阳光,潇洒肆意。
#金庸武侠 #原生家庭 #赵敏 #周芷若
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#翟鸿燊#人的良知一旦被腐蚀,那他的心就给了魔鬼,腐败能打通很多渠道,但用腐败的钱,兑换的不是阳光,而是丑恶。如果人人都泯灭良知,用坏良心的钱去交换,那社会也交换的是邪恶丑恶的东西,那人类活在地狱,人人要不被暂时的利益腐蚀,失去了良知良能,有佛性的人不自私自利,而是拥有良知升华良知。为良知正义而战,勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义,为世为道为子孙。如果到处是光明正义,那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候,你的灵魂伸手不见五指,那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方,希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能,真善美的地方。不义之财不可取,害人终害己,损人不利己的低智商行为。亏良心,是最不利己的行为,「都摄六根,净念相继」的意思是说,如果我们平常能够照顾好我们的六根,能够念念都能生起清净的心。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。””须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法,皆以无为法而有差别,
所谓清净心,就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心,念念都能生起如实的心。不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。
凡是存在的,并不真实,本不存在。
如是,二元对立,实质是第一义。
如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。
此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。
名虽有别,性自唯一。
神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生,种种心灭,种种法灭,你起心动念,你就会增加一层的执着,因为执着,你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立,为什么会立一切法?
因为你有执着,不是透过清净心,万法,泛指宇宙间一切事物,所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的,都是法。法也是道理、原理,由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法,净化人心,而成为觉者。觉万法是因缘所生,万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成,则须以努力不懈的精神,改善自己和环境。也因努力改善因缘,致力修行,则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”,从时间的过程或空间的位置产生变化,称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常,认为种种现象是永远存在,而去追求、占有或排斥,所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的,则易看得破、放得下、舍得掉。如此,看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象,这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心,三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的,积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心,依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门,上面说的一真本心所说就是经文所说的空,对六祖所说何其自性本自具足,无量万法是指生灭门,也就是经文所说的四圣谛 阴处界,十二因缘 六度万行,对应六祖的话就是何其自性能生万法,不过是我们本具真心染净二种状态,修佛修什么,修我们本觉真心,大乘起信论说,三界虚伪唯心所做,以一切法皆因心起妄念而生,当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持,事故一切法如镜中相无体可得,唯心虚妄,唯心生种种法生,心灭种种法灭,这种种言教告诉我们心外无法,法外无心,万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭,颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现,希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛,遇到恶人,除恶既是扬善,我让他俩整,我让他漏。漏大了他,谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西,转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力,他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了,心啊清净的时候持楞严咒,必须全咒在心里都会,外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空,要心无挂碍,
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业,灵魂驾驭一口气,我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ,心,气,是一体的,相互运作,有卡壳的地方就不妙,他整这么多驾驭驾的老好了,身气心,除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体,他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死,去他那魂就开始腾空,左肾就开始漏气,不过身体没太大反应,没当回事,回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊,不发也不行啊。以免再有人上当,幸亏旁边有几个高人,不然小命肯定没了,
。我去太惊险了,如来说一切诸相即为非相一切心既为非心,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相,离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心,就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心,念念都能生起如实的心。不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。
凡是存在的,并不真实,本不存在。
如是,二元对立,实质是第一义。
如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。
此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。
名虽有别,性自唯一。
神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生,种种心灭,种种法灭,你起心动念,你就会增加一层的执着,因为执着,你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立,为什么会立一切法?
因为你有执着,不是透过清净心,万法,泛指宇宙间一切事物,所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的,都是法。法也是道理、原理,由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法,净化人心,而成为觉者。觉万法是因缘所生,万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成,则须以努力不懈的精神,改善自己和环境。也因努力改善因缘,致力修行,则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”,从时间的过程或空间的位置产生变化,称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常,认为种种现象是永远存在,而去追求、占有或排斥,所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的,则易看得破、放得下、舍得掉。如此,看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象,这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心,三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的,积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心,依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门,上面说的一真本心所说就是经文所说的空,对六祖所说何其自性本自具足,无量万法是指生灭门,也就是经文所说的四圣谛 阴处界,十二因缘 六度万行,对应六祖的话就是何其自性能生万法,不过是我们本具真心染净二种状态,修佛修什么,修我们本觉真心,大乘起信论说,三界虚伪唯心所做,以一切法皆因心起妄念而生,当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持,事故一切法如镜中相无体可得,唯心虚妄,唯心生种种法生,心灭种种法灭,这种种言教告诉我们心外无法,法外无心,万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭,颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现,希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛,遇到恶人,除恶既是扬善,我让他俩整,我让他漏。漏大了他,谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西,转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力,他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了,心啊清净的时候持楞严咒,必须全咒在心里都会,外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空,要心无挂碍,
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽;尽闻不住,觉所觉空;空觉极圆,空所空灭;生灭既灭,寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业,灵魂驾驭一口气,我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ,心,气,是一体的,相互运作,有卡壳的地方就不妙,他整这么多驾驭驾的老好了,身气心,除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体,他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死,去他那魂就开始腾空,左肾就开始漏气,不过身体没太大反应,没当回事,回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊,不发也不行啊。以免再有人上当,幸亏旁边有几个高人,不然小命肯定没了,
。我去太惊险了,如来说一切诸相即为非相一切心既为非心,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相,离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
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