你知道还有一个阿昌族吗?
#财经头条##春分#
阿昌族主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡,其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。据《2021ZhongGuo统计年鉴》,阿昌族总人口为43775人,其中男性21840人,女性21935人。
他们的农业生产以水稻耕种为主,玉米、旱稻、薯类及蔬菜等为辅。除农业生产外,阿昌族RenMin还普遍饲养家畜,如水牛、黄牛、骡马、猪等,养家禽鸡、鸭、鹅等。户撒阿昌族利用有利的自然条件,掌握了种植草烟的技术,生产的草烟质量较好,除一部分自用外还销往附近地区。他们还擅长稻田养鱼,秋收时,稻谷和鱼一起收获。梁河一带的阿昌族手工业门类有酿酒、榨油,妇女纺织土布并染色,男子编箩筐等竹制生产、生活用品。但大多数为自给自足,很少拿到市场去交易。户撒的阿昌族,还有一些人数百年以来专门从事银首饰加工,他们生产的手镯、银链、银扣、银耳环等造型美观,深受人们的喜爱,有的远销缅甸。
阿昌族饮食以大米为主食,辅以面食,嗜食酸笋、酸 菜等食物,也喜食火烧猪肉。
户腊撒的“过手米线”、梁河的黄花粑粑及生片石姜等是较有特色的MinZu风味食品。
阿昌族特别喜欢饮酒,多数人家自酿米酒。已婚妇女大多喜欢嚼槟榔,闲暇时,大家互传槟榔,以牙齿染成黑色为美。
阿昌族服饰别具风格,男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣,黑色长裤。腊撒地区的成年男子也有穿左襟上衣的。户撒阿昌族男性青壮年喜欢包白色包头,梁河的男性青壮年则喜欢包黑色包头。女性的服饰,已婚和未婚的没有区别,均与附近傣族的很相似。腊撒、梁河两地妇女上衣均为长袖圆摆对襟衣,下着筒裙,也佩戴银项圈、银手镯等饰物。已婚妇女包头制作款式略有差别,梁河妇女的包头约有33公分高,而腊撒妇女是带圆盘黑包头。少女的传统服饰是浅色对襟上衣,下着深色裤子。腰系绣花围裙,发辫挽于头顶,发辫上插花。
阿昌族人多居住在坝区和半山区。村寨一般选择在有阳光、水源充足的地方。典型的住房是正房加两纵厢房、一堵照壁的“四合院”。一般为土木结构瓦房或砖木结构瓦房,有的还建砖混结构的平顶房。正房讲究座向,住宅大门保持“迎山开门”的古风遗俗。 https://t.cn/RD4C3n3
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他们的农业生产以水稻耕种为主,玉米、旱稻、薯类及蔬菜等为辅。除农业生产外,阿昌族RenMin还普遍饲养家畜,如水牛、黄牛、骡马、猪等,养家禽鸡、鸭、鹅等。户撒阿昌族利用有利的自然条件,掌握了种植草烟的技术,生产的草烟质量较好,除一部分自用外还销往附近地区。他们还擅长稻田养鱼,秋收时,稻谷和鱼一起收获。梁河一带的阿昌族手工业门类有酿酒、榨油,妇女纺织土布并染色,男子编箩筐等竹制生产、生活用品。但大多数为自给自足,很少拿到市场去交易。户撒的阿昌族,还有一些人数百年以来专门从事银首饰加工,他们生产的手镯、银链、银扣、银耳环等造型美观,深受人们的喜爱,有的远销缅甸。
阿昌族饮食以大米为主食,辅以面食,嗜食酸笋、酸 菜等食物,也喜食火烧猪肉。
户腊撒的“过手米线”、梁河的黄花粑粑及生片石姜等是较有特色的MinZu风味食品。
阿昌族特别喜欢饮酒,多数人家自酿米酒。已婚妇女大多喜欢嚼槟榔,闲暇时,大家互传槟榔,以牙齿染成黑色为美。
阿昌族服饰别具风格,男子一般穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣,黑色长裤。腊撒地区的成年男子也有穿左襟上衣的。户撒阿昌族男性青壮年喜欢包白色包头,梁河的男性青壮年则喜欢包黑色包头。女性的服饰,已婚和未婚的没有区别,均与附近傣族的很相似。腊撒、梁河两地妇女上衣均为长袖圆摆对襟衣,下着筒裙,也佩戴银项圈、银手镯等饰物。已婚妇女包头制作款式略有差别,梁河妇女的包头约有33公分高,而腊撒妇女是带圆盘黑包头。少女的传统服饰是浅色对襟上衣,下着深色裤子。腰系绣花围裙,发辫挽于头顶,发辫上插花。
阿昌族人多居住在坝区和半山区。村寨一般选择在有阳光、水源充足的地方。典型的住房是正房加两纵厢房、一堵照壁的“四合院”。一般为土木结构瓦房或砖木结构瓦房,有的还建砖混结构的平顶房。正房讲究座向,住宅大门保持“迎山开门”的古风遗俗。 https://t.cn/RD4C3n3
《寻找》
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这次回家包了一辆车,车费好几百,他有点心疼,但想想只要多省下一些烟钱就够了。公车是不能用的,假期一律封存。
他要回乡下老家看看,尽管老家已经没有很亲近的人了。父母都已去世,但他们生活的痕迹留在那里,自己年少的时光也留在那里。老家就像一间仓库,收藏着所有回忆。他想回去寻找一些东西,具体是什么他也说不上来。
这次回来他没告诉任何人。记得父母在时有一次他回家,一到村口,村主任陪着县里、镇上的好几位领导已久候多时,请他务必去县城吃个饭。他极力推辞,终于没去。
他在省里一个大家看来很重要的部门当“一把手”,每次回来,基层领导们都很重视。他还听说,县领导已对村里下了命令,要求村干部将他回家的消息第一时间向上汇报。
据说,村主任还特意在大喇叭上广播了这件事,说村里人不管是谁见到他回来,要第一时间报告村委会,而且男女老少见到他不能再喊乳名,因为“人家现在是有身份的人”。他听说后摇头苦笑,“我就是村里走出去的一个娃,普普通通,有啥身份啊。”
记得之前几次他回乡,走在村里,人人对他毕恭毕敬,那种小心谨慎让他心里很不是滋味。辈分小的年轻人喊他“大爷”或“叔”,这倒没什么;当年一起穿过开裆裤的同辈人称他“领导”,这也勉强;可一听那些辈分大、年纪也大的人叫他的学名,他就难受。他诚恳地对那些老人说:您还是喊我的乳名吧。老人们只是笑,没有人喊。
他感觉与故乡生分了,成了一个孤独的异乡人,仿佛从来就没有在这里生活过。所以,这一次回乡,他打算认认真真再当一回村里人。
车子将他送到村口一户人家的院门前。他下了车直接进院,喊着“二柱二柱”。屋里的人应声而出,一见是他嘴张得老大,“你,你咋回来啦?”
二柱炒了几个菜,和他对坐喝酒。两人喝着喝着,开始划拳。像小时候一样,输了的那个要在脸上贴纸条。很快,他和二柱都贴了一脸。
“狗娃,你耍赖!”“嘿嘿,我咋耍赖了?”
村主任突然推门进来,望着他俩,眼睛瞪得像两个铜铃铛。
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这次回来他没告诉任何人。记得父母在时有一次他回家,一到村口,村主任陪着县里、镇上的好几位领导已久候多时,请他务必去县城吃个饭。他极力推辞,终于没去。
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据说,村主任还特意在大喇叭上广播了这件事,说村里人不管是谁见到他回来,要第一时间报告村委会,而且男女老少见到他不能再喊乳名,因为“人家现在是有身份的人”。他听说后摇头苦笑,“我就是村里走出去的一个娃,普普通通,有啥身份啊。”
记得之前几次他回乡,走在村里,人人对他毕恭毕敬,那种小心谨慎让他心里很不是滋味。辈分小的年轻人喊他“大爷”或“叔”,这倒没什么;当年一起穿过开裆裤的同辈人称他“领导”,这也勉强;可一听那些辈分大、年纪也大的人叫他的学名,他就难受。他诚恳地对那些老人说:您还是喊我的乳名吧。老人们只是笑,没有人喊。
他感觉与故乡生分了,成了一个孤独的异乡人,仿佛从来就没有在这里生活过。所以,这一次回乡,他打算认认真真再当一回村里人。
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二柱炒了几个菜,和他对坐喝酒。两人喝着喝着,开始划拳。像小时候一样,输了的那个要在脸上贴纸条。很快,他和二柱都贴了一脸。
“狗娃,你耍赖!”“嘿嘿,我咋耍赖了?”
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#历史那些事[超话]#晚清,一位旗人大户人家的姑奶奶。漂亮的脸蛋、傲娇的表情、高贵的气质、华丽的着装,从上到下彰显出贵族身份。在她的一生中,她的性情会随着身份不同而有巨大的变化。
小时候,她温顺如小猫,对父母毕恭毕敬,言听计从,每日请安三次,出门回家都要告知。
长大后,她脾气见长,在哥哥弟弟面前,要摆出旗人姑奶奶的架子,弟弟还要向她请安。
哥哥与弟弟娶妻后,她的脾气更是难以琢磨,在嫂子与弟媳面前,她就是“小婆婆”的身份。
出嫁后,在婆婆面前,她的脾气瞬间消失,早上请安端茶,中午请安问好,晚上侍立点烟。
在婆婆面前憋着的气,要在回娘家后,在嫂子与弟媳身上统统爆发出来。这就是旗人姑奶奶的暴脾气。
#历史故事#
小时候,她温顺如小猫,对父母毕恭毕敬,言听计从,每日请安三次,出门回家都要告知。
长大后,她脾气见长,在哥哥弟弟面前,要摆出旗人姑奶奶的架子,弟弟还要向她请安。
哥哥与弟弟娶妻后,她的脾气更是难以琢磨,在嫂子与弟媳面前,她就是“小婆婆”的身份。
出嫁后,在婆婆面前,她的脾气瞬间消失,早上请安端茶,中午请安问好,晚上侍立点烟。
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