《道德经》：人生所有的惶恐不安，都源于内心的误解！
从前有一只小狐狸，它想到一个葡萄园里面大吃一顿，因为里面的葡萄实在是太诱惑了。
但是它发现栏杆太小进不去，这个时候它就想起了一个办法，饿自己三天，把自己饿瘦之后，就钻到葡萄园里大吃一顿。
但是它吃饱之后却发现又出不来了，于是又饿了自己三天，才得以脱身。
可怜的小狐狸，前前后后忙活了好几天，最后饿着肚子出来了，忙前忙后，到头来只不过是竹篮打水一场空。
在这个俗世间，有多少人都像小狐狸一样整天忙忙碌碌，但是最终什么也没有获得。
或许是为了勉强的维持生活，又或者是为了填补那一颗空虚的心，一味的用外物去填补，但是最后才发现一切都无济于事，内心的慌乱永远没有止境，内心欲望的深渊从来没有填满。
我们忙忙碌碌，就是想让自己生活的更好，但是心却更加焦虑，更加恐慌，想要安抚脆弱的心，却发现总有一种无力感，内心所有的慌乱，外在的物质永远填补不了。
你是否停下过脚步低头问问自己，是不是像小狐狸一样整天忙碌着，最终一无所获。
事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系，所谓的主观情感，其实主宰的就是自己对生活的感知，对于人生的充实感，而外在的条件，丰富的只有外在物质的生活。
我们无法完全的脱离物质，因为物质是幸福的基础，但是物质只是外在，永远无法主导内心的富足，需要靠内在的给予和填补，才会让内心有一种释然。
应该有一种收拾凌乱的态度，并且把那些不堪的空虚感填补充实，找到一种属于自己更好的生活节奏，而不是每天陷入慌乱的恐惧之中。
《道德经》中说：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名，而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受，一味的去追求物欲，造成了贪欲的无限膨胀，一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感，内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求，减轻欲望，才能够真正的淡然的看待外物，由外在追求转入内在修为，让内心达到一种充实，而不是全靠外物去填补。
如果内心欲望如沟壑，那么外在的物质就好像扔进大海中的石头一样，不但无法填满，反而还会激起波澜。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
—— 唐代·王之涣《登鹳雀楼》

译文
站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

注释
鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
白日：太阳。
依：依傍。
尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
穷：尽，使达到极点。
千里目：眼界宽阔。
更：再。

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
—— 唐代·王之涣《登鹳雀楼》

译文
站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。
想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

注释
鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
白日：太阳。
依：依傍。
尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
穷：尽，使达到极点。
千里目：眼界宽阔。
更：再。