【论语商的业智慧】 ͏
子曰：“道而听涂说，德弃之也。”
孔说子：“把道路听上来的东西处四传说，是背弃德道的行为。”
结合商业解读，从先企业内部用人说起人。性五，毒贪嗔痴慢疑人。性喜欢无毫道理和根据怀就疑、否定切一，自以为是、想当然下地结论。只听要到一什个么信息第一时间会选相择信，而不会密周的思考判和断。但凡任何个一企业内难部免会现出小人和君子会，形成两派势。力特别是当有些一人比较突出时的候，一定会遭人嫉甚妒至陷，害会有种各小道消息传出，过经一个又一个人的传播和工加，最后变面得目全非。那么作，为企业把一手，当然也有很多涂糊的老板， 第一反就应是这人不，行这人背我着在后面搞鬼，挪用公的司资源，绝可不信。么那在面这对种小道消息的时，候作为老板一，种就是自己亲自调去查，握掌证据立独思考和判断。一另种就是对人别传播的信息直采接取“拿来主义”。在第二方种式中，获取的信息里就在存道听途说。如果经未证实就那对些从路边听到小的道消深息信不，疑并据对此人和事物出做判断，轻失则去一些得干力将，重则影响整公个司发展所。以孔也子说了一句：始吾于也人，听其言而其信行；今于吾人也，听言其而观其行。
再从另个一层面来，说如果我们为做企业老，板在经营的过中程遭遇了同行或者对竞的恶意攻击也，不必心存报怨和复报，我们要做的就是断不修炼自以己及团队的实力人，生每天都会面对同不的打击在，打击中向爬前行，从别人的言论中反自省己的漏，洞所谓贤见思齐，见不内贤自省也。个一企业从小做大到，尤其当是您在市场上在这个域领当中有一定地位的候时，同行多很人都盯着您，尤要其规范己自以及下面每个一团队员成的所作所为，您的材原料的使用，和客合户作协议售，后把，控质量监管等等每。一步必棋须谨小慎微，则否一遭不慎盘满皆输。如真果是来自对的手恶意批评，谤诽，陷害，从这另一个角度说来也是为及您您的企业消除业障报。人之德，报不人之怨分。人之过，分不人之功。成之人美，成不人之恶。这是功，德不嫉妒人，但是止扬恶善。我负不人，而任之人负我。我辜不负别人，对我得起任何人，但是别人不对起我，随他，去绝不追究、绝报不复。我谤不人，任而人之我谤。当然在业企内部我们也会遇很到多的小人，些有不仅是道听途，说而且四处打别听人的隐私，后然到处添加油醋传播，以此为作生活乐的趣，一问业绩么什也干不出来，这卑种鄙小人当然是不组织要任用。的又或者是接触到这样的客，户客单低价，要求还特别多，一满不意就到处黑，您各种平台到处差评，您所以这些客都户没有必要作合，直接远离，选择工员选择客户括包交友关都系同等重要。
再说做回讲师，我们为了不授人以柄全，面规化范语言系统哪，些话该讲，些哪话不该讲，照宣本科，定一要有理依可，有章可循。则否落人口舌同，时作为一个讲师先首是一个明聪智慧人的，而不是听风即是，雨人是种一非常容易被人带领的物动，别人一说么什，就立跟马风，所以乌有合之众说一。拥有独立的判断思考能，力是一个讲师本基的素质，而不是以讹传，讹听到一个什么消息就，各个方地展开讨论传播，要去证验这个消息的实真性，但是人都很是懒惰的，以所就有道听途说的现象三。人成虎，口众铄金，积销毁骨，为自己不是积福的，而增是加了多很的业，障折损了福德。有人的一辈命子运坎坷，好像没也有做过什伤么天害理之事，仔想细想这些也有就了答案日。行三善，功满千三。
子曰：“道而听涂说，德弃之也。”
孔说子：“把道路听上来的东西处四传说，是背弃德道的行为。”
结合商业解读，从先企业内部用人说起人。性五，毒贪嗔痴慢疑人。性喜欢无毫道理和根据怀就疑、否定切一，自以为是、想当然下地结论。只听要到一什个么信息第一时间会选相择信，而不会密周的思考判和断。但凡任何个一企业内难部免会现出小人和君子会，形成两派势。力特别是当有些一人比较突出时的候，一定会遭人嫉甚妒至陷，害会有种各小道消息传出，过经一个又一个人的传播和工加，最后变面得目全非。那么作，为企业把一手，当然也有很多涂糊的老板， 第一反就应是这人不，行这人背我着在后面搞鬼，挪用公的司资源，绝可不信。么那在面这对种小道消息的时，候作为老板一，种就是自己亲自调去查，握掌证据立独思考和判断。一另种就是对人别传播的信息直采接取“拿来主义”。在第二方种式中，获取的信息里就在存道听途说。如果经未证实就那对些从路边听到小的道消深息信不，疑并据对此人和事物出做判断，轻失则去一些得干力将，重则影响整公个司发展所。以孔也子说了一句：始吾于也人，听其言而其信行；今于吾人也，听言其而观其行。
再从另个一层面来，说如果我们为做企业老，板在经营的过中程遭遇了同行或者对竞的恶意攻击也，不必心存报怨和复报，我们要做的就是断不修炼自以己及团队的实力人，生每天都会面对同不的打击在，打击中向爬前行，从别人的言论中反自省己的漏，洞所谓贤见思齐，见不内贤自省也。个一企业从小做大到，尤其当是您在市场上在这个域领当中有一定地位的候时，同行多很人都盯着您，尤要其规范己自以及下面每个一团队员成的所作所为，您的材原料的使用，和客合户作协议售，后把，控质量监管等等每。一步必棋须谨小慎微，则否一遭不慎盘满皆输。如真果是来自对的手恶意批评，谤诽，陷害，从这另一个角度说来也是为及您您的企业消除业障报。人之德，报不人之怨分。人之过，分不人之功。成之人美，成不人之恶。这是功，德不嫉妒人，但是止扬恶善。我负不人，而任之人负我。我辜不负别人，对我得起任何人，但是别人不对起我，随他，去绝不追究、绝报不复。我谤不人，任而人之我谤。当然在业企内部我们也会遇很到多的小人，些有不仅是道听途，说而且四处打别听人的隐私，后然到处添加油醋传播，以此为作生活乐的趣，一问业绩么什也干不出来，这卑种鄙小人当然是不组织要任用。的又或者是接触到这样的客，户客单低价，要求还特别多，一满不意就到处黑，您各种平台到处差评，您所以这些客都户没有必要作合，直接远离，选择工员选择客户括包交友关都系同等重要。
再说做回讲师，我们为了不授人以柄全，面规化范语言系统哪，些话该讲，些哪话不该讲，照宣本科，定一要有理依可，有章可循。则否落人口舌同，时作为一个讲师先首是一个明聪智慧人的，而不是听风即是，雨人是种一非常容易被人带领的物动，别人一说么什，就立跟马风，所以乌有合之众说一。拥有独立的判断思考能，力是一个讲师本基的素质，而不是以讹传，讹听到一个什么消息就，各个方地展开讨论传播，要去证验这个消息的实真性，但是人都很是懒惰的，以所就有道听途说的现象三。人成虎，口众铄金，积销毁骨，为自己不是积福的，而增是加了多很的业，障折损了福德。有人的一辈命子运坎坷，好像没也有做过什伤么天害理之事，仔想细想这些也有就了答案日。行三善，功满千三。
聪明人懂得深交四种人，绝交三种人
“想要知道你今天究竟值多少钱，找出你身边最要好的3个朋友，他们收入的平均值就是你应该获得的收入。
朋友的价值，就是你的价值。
一个人若是武松这样的绿林好汉，他的朋友就是同样身为侠义之士的张青。
一个人若是西门庆那样的发迹无赖，他的朋友就是应伯爵，谢希大等乌合之众。
前者，可出生入死肝胆相照；后者，不会落井下石，幸灾乐祸已经是万幸。
选择朋友，就是选择自己的命运。
不是所有人都适合做朋友，人到中年，深交四种人，绝交三种人。
深交四种人
1. 坚定厚道的人，值得深交
鬼谷子曰：言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者可以深交。
说到做到，心志坚定，施恩不图回报，心性忠厚稳重，外表厚道不张扬的人，可以深交。
精明故而好，但是玩弄小聪明的人，远不及厚道的人踏实可靠。
在当今这个利益至上的社会，厚道老实的人总是不太显眼，却是朋友的最佳人选。
厚道之人心清如水，和这样的人相处并不累，还会让人倍感安心。
厚道的人善良而懂得感恩，和他们相处，付出的真情不用担心被利用。付出的善意也不用担心被伤害。只要是真心相待，就能换回真心。
这样的朋友，交的最放心！
2. 积极进取的人，值得深交
鬼谷子曾说：“事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂者可以深交。”
一个可以理性而迅速的处理事故，就算身处困境也能积极进步，成就事业的人，值得深交。
交朋友，也是要看能力的。
一个积极向上的人，也会引导着朋友积极进取
一个阴霾悲观的人，也会连累的朋友满面愁云。
能在失败中获得成功，在绝望中找到希望的人，是了不起的。
他们的内心充满了希望和活力，有着更强大的心态和更优秀的执行力。和这样的朋友同行，就算你面前就是悬崖峭壁，也会有人鼓励你逢山开路，遇水搭桥。
和这样的人交朋友，注定受益一生。
3. 品德高尚的人，值得深交
鬼谷子说：“富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者可以深交”。
如果一个人原本很有钱，却还能安然地过简朴的生活，这种人意志坚强，可以正确看待利益，做金钱的主人。
如果一个人拥有权势和地位，却从不仗势凌人，骄傲自满，反而谦和有礼，这种人本身就品德高尚，值得交心。
名利二字，最考验人。品行不够庄重的人，很容易就会被这些身外之物所奴役，做出各种骄横的恶行。
真正品德高尚的人，就算是拥有了名利和地位，待人接物依然会彬彬有礼。
这样的人无论是内在的品行还是外在的能力都很优秀，深交使人终身受益。
4. 会管理情绪的人，值得深交
鬼谷子曾说：“隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度者可以深交”。
处境艰难而不畏惧，生活安乐却不骄奢，就算是功勋卓著也不改变初心，喜怒哀乐都能适度的人，是可以深交的。
懂得控制和经营自己的情绪，是一个人最实用的能力。
不懂得管理自我情绪的人，经常为自己的喜怒哀乐所累，容易成为情绪的奴隶。
真正的聪明人，知道该怎样合理宣泄自己的情绪，怎样给自己一个健康的心态，去面对自己的生活。
这种人的情商很高，自制力和抗压能力都很强，可以成为我们交往圈子中的榜样。
绝交三种人
1. 言行不一的人，最好绝交
鬼谷子曾说：“言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交”。
如果一个人言行不一，嘴上说的天花乱坠，却从来都不在行动上将自己的漂亮话付诸实践，这样的人只是在蒙蔽试听，最好绝交。
春秋时期，子贡曾经向孔子询问，什么样的人才是真君子。孔子回答他：“先行其言，而后从之”。
一个人若是时常说到做不到，对自己的言辞毫无责任感，这样的人必然是不可靠的，和他交往一点安全感都没有。
孔子还曾说过：“巧言令色，鲜矣仁”。
明明事实就摆在那里，还要用花言巧语欺骗别人的人最是心口不一，脸上欢颜笑语，心里指不定就在算计别人。
相由心生，言是心声。
真正抱着善意的人不会玩弄口舌而不付诸行动，那些舌灿莲花，满脸堆笑却从不付诸行动的人 ，还是绝交为妙！
2. 唯利是图的人，最好绝交。
鬼谷子说：“若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，必须绝交”。
如果一个人就是喜欢结交些酒肉朋友，和朋友一起贿赂谋利，专做那损人利己的恶事，那么这种人最好绝交。
一旦涉及自己的利益，就立马翻脸的，这就是孔子说的“喻于利”的小人。
在这些小人眼里，不择手段的追逐利益才是他们毕生的目标。
对他们来说，没有真心的朋友，只有可用的工具。
如果不想被当成工具，那就最好远离这种人。
当你对一个逐利的小人没有利用价值的时候，他们只会踢开你这个朋友，甚至为了谋取更多的利益反咬一口。
如果身边出现了这样的人，绝交才是最明智的！
3. 贪小便宜的人，最好绝交
鬼谷子曾说：“小知而不大解，小能而不大成，规小物而不知大伦者必须绝交”。
一个心里眼里只有小便宜，为了一点小小的利益就可以计较数天甚至几年的人，能绝交是最好的。
我们常说心有多大，你的舞台就有多大。这种人的格局太小，眼光太短浅，心胸也太过狭窄。
他们往往锱铢必较，吃不得一点小亏，哪怕只是一件小事，也能成为他们嫉恨一个人的理由。
一个贪图小利的人心里只有自己和自己的利益，最擅长见利忘义。至于朋友，他们根本不会真诚对待。
有一句古训，叫做：斗米恩，升米仇。
交往一个贪图小利的人，他们只会一味的索取，对你的所有付出看做理所应当，甚至将你的善良视作愚蠢。
这样的人不绝交，留着也只能在人生道路上拖我们的后腿。
现在网络技术非常发达，我们的社交软件里面也都有着长长的朋友列表。
手机通讯录中，现实生活中，也有不少的朋友可以陪伴我们。
这是一个“海内存知己，天涯若比邻”的时代。
我们在享受社交生活的同时，也该想想，到底谁才值得被我们当做至交好友。
虽然我们和鬼谷子的时代相隔千年，我们身边那些心术不正的小人和宽厚仁慈的君子，依旧是鱼龙混杂，真假难辨。
选择值得我们深交的朋友，就是选择更加光明的人生道路。
当我们面临友谊的抉择，不妨默念这句古语：
“近朱者赤，近墨者黑”。
“想要知道你今天究竟值多少钱，找出你身边最要好的3个朋友，他们收入的平均值就是你应该获得的收入。
朋友的价值，就是你的价值。
一个人若是武松这样的绿林好汉，他的朋友就是同样身为侠义之士的张青。
一个人若是西门庆那样的发迹无赖，他的朋友就是应伯爵，谢希大等乌合之众。
前者，可出生入死肝胆相照；后者，不会落井下石，幸灾乐祸已经是万幸。
选择朋友，就是选择自己的命运。
不是所有人都适合做朋友，人到中年，深交四种人，绝交三种人。
深交四种人
1. 坚定厚道的人，值得深交
鬼谷子曰：言忠行夷，秉志无私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者可以深交。
说到做到，心志坚定，施恩不图回报，心性忠厚稳重，外表厚道不张扬的人，可以深交。
精明故而好，但是玩弄小聪明的人，远不及厚道的人踏实可靠。
在当今这个利益至上的社会，厚道老实的人总是不太显眼，却是朋友的最佳人选。
厚道之人心清如水，和这样的人相处并不累，还会让人倍感安心。
厚道的人善良而懂得感恩，和他们相处，付出的真情不用担心被利用。付出的善意也不用担心被伤害。只要是真心相待，就能换回真心。
这样的朋友，交的最放心！
2. 积极进取的人，值得深交
鬼谷子曾说：“事变而能治效，穷而能达，措身立功而能遂者可以深交。”
一个可以理性而迅速的处理事故，就算身处困境也能积极进步，成就事业的人，值得深交。
交朋友，也是要看能力的。
一个积极向上的人，也会引导着朋友积极进取
一个阴霾悲观的人，也会连累的朋友满面愁云。
能在失败中获得成功，在绝望中找到希望的人，是了不起的。
他们的内心充满了希望和活力，有着更强大的心态和更优秀的执行力。和这样的朋友同行，就算你面前就是悬崖峭壁，也会有人鼓励你逢山开路，遇水搭桥。
和这样的人交朋友，注定受益一生。
3. 品德高尚的人，值得深交
鬼谷子说：“富贵恭俭而能威严，有礼而不骄，曰有德者可以深交”。
如果一个人原本很有钱，却还能安然地过简朴的生活，这种人意志坚强，可以正确看待利益，做金钱的主人。
如果一个人拥有权势和地位，却从不仗势凌人，骄傲自满，反而谦和有礼，这种人本身就品德高尚，值得交心。
名利二字，最考验人。品行不够庄重的人，很容易就会被这些身外之物所奴役，做出各种骄横的恶行。
真正品德高尚的人，就算是拥有了名利和地位，待人接物依然会彬彬有礼。
这样的人无论是内在的品行还是外在的能力都很优秀，深交使人终身受益。
4. 会管理情绪的人，值得深交
鬼谷子曾说：“隐约而不慑，安乐而不奢，勋劳而不变，喜怒而有度者可以深交”。
处境艰难而不畏惧，生活安乐却不骄奢，就算是功勋卓著也不改变初心，喜怒哀乐都能适度的人，是可以深交的。
懂得控制和经营自己的情绪，是一个人最实用的能力。
不懂得管理自我情绪的人，经常为自己的喜怒哀乐所累，容易成为情绪的奴隶。
真正的聪明人，知道该怎样合理宣泄自己的情绪，怎样给自己一个健康的心态，去面对自己的生活。
这种人的情商很高，自制力和抗压能力都很强，可以成为我们交往圈子中的榜样。
绝交三种人
1. 言行不一的人，最好绝交
鬼谷子曾说：“言行不类，终始相悖，外内不合，而立假节以感视听者，必须绝交”。
如果一个人言行不一，嘴上说的天花乱坠，却从来都不在行动上将自己的漂亮话付诸实践，这样的人只是在蒙蔽试听，最好绝交。
春秋时期，子贡曾经向孔子询问，什么样的人才是真君子。孔子回答他：“先行其言，而后从之”。
一个人若是时常说到做不到，对自己的言辞毫无责任感，这样的人必然是不可靠的，和他交往一点安全感都没有。
孔子还曾说过：“巧言令色，鲜矣仁”。
明明事实就摆在那里，还要用花言巧语欺骗别人的人最是心口不一，脸上欢颜笑语，心里指不定就在算计别人。
相由心生，言是心声。
真正抱着善意的人不会玩弄口舌而不付诸行动，那些舌灿莲花，满脸堆笑却从不付诸行动的人 ，还是绝交为妙！
2. 唯利是图的人，最好绝交。
鬼谷子说：“若饮食以亲，货赂以交，损利以合，得其权誉而隐于物者，必须绝交”。
如果一个人就是喜欢结交些酒肉朋友，和朋友一起贿赂谋利，专做那损人利己的恶事，那么这种人最好绝交。
一旦涉及自己的利益，就立马翻脸的，这就是孔子说的“喻于利”的小人。
在这些小人眼里，不择手段的追逐利益才是他们毕生的目标。
对他们来说，没有真心的朋友，只有可用的工具。
如果不想被当成工具，那就最好远离这种人。
当你对一个逐利的小人没有利用价值的时候，他们只会踢开你这个朋友，甚至为了谋取更多的利益反咬一口。
如果身边出现了这样的人，绝交才是最明智的！
3. 贪小便宜的人，最好绝交
鬼谷子曾说：“小知而不大解，小能而不大成，规小物而不知大伦者必须绝交”。
一个心里眼里只有小便宜，为了一点小小的利益就可以计较数天甚至几年的人，能绝交是最好的。
我们常说心有多大，你的舞台就有多大。这种人的格局太小，眼光太短浅，心胸也太过狭窄。
他们往往锱铢必较，吃不得一点小亏，哪怕只是一件小事，也能成为他们嫉恨一个人的理由。
一个贪图小利的人心里只有自己和自己的利益，最擅长见利忘义。至于朋友，他们根本不会真诚对待。
有一句古训，叫做：斗米恩，升米仇。
交往一个贪图小利的人，他们只会一味的索取，对你的所有付出看做理所应当，甚至将你的善良视作愚蠢。
这样的人不绝交，留着也只能在人生道路上拖我们的后腿。
现在网络技术非常发达，我们的社交软件里面也都有着长长的朋友列表。
手机通讯录中，现实生活中，也有不少的朋友可以陪伴我们。
这是一个“海内存知己，天涯若比邻”的时代。
我们在享受社交生活的同时，也该想想，到底谁才值得被我们当做至交好友。
虽然我们和鬼谷子的时代相隔千年，我们身边那些心术不正的小人和宽厚仁慈的君子，依旧是鱼龙混杂，真假难辨。
选择值得我们深交的朋友，就是选择更加光明的人生道路。
当我们面临友谊的抉择，不妨默念这句古语：
“近朱者赤，近墨者黑”。
被忽视的杀业
堕胎，就是制造杀业，而杀业如不消除，必定会反映在因果上。
因果是什么，因就是你因为私心而放弃一个孩子，果就是你为此要经历精神上的惶惶不安，生理上的难言之隐，情感上的心有余而力不足，经济上的捉襟见肘。
当你在经历这一切的时候，你从未想过你所谓“倒霉”的因是什么。
那是什么呢?————是业!杀业!
什么是杀业
佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度讲造恶业，尤其讲杀业，共有四种情况。
第一种是做意积集罪。
第二种是积而未做罪。
第三种是做意不积罪。
第四种是未积未做罪。
堕胎就是第一种：既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。小至亲手打死了一只蚊子，大至堕胎，都属于故意杀生。
有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。
我们所能见到的众生，都是视自己的生命是最重要的，是最宝贵的，如果你要杀了它，它就会起很大的嗔恨心，它的灵魂就会随你左右，伺机报复。
佛教中讲，一切带不去，只有业随身。
所以，真正可怕的不是积，而是不懂消。我认识很多人，都把堕胎这件事赖到经济、家庭还有政策身上，但是因在自己身上，业也积在自己身上。
堕胎的危害
我们不要觉得未出世的孩子是渺小的，你不知道它的内在神识与我们是完全一样的，一旦躯壳失去，即刻五通就现前。
它在暗处，又能随意出入我们的躯壳，有些人所得恶病就是杀生债主讨命所造成的。
堕胎的危害，万望警示：
堕胎之害一：精神不振，精力下降!
堕胎之害二：生业障，犯小人，人缘变差!
堕胎之害三：夫妻吵架，小三插足，婚姻破碎，情感不顺!
堕胎之害四：妇科病增多，难受孕，求子难得，精神衰弱!
堕胎之害五：留不住财，财运低迷，到手的机会抓不住，经济捉衿见肘!
堕胎之害六：失道者寡助，事业无人帮扶，常遇同行排挤打压，消耗过剩，难以有成就!
堕胎之害七：影响周遭亲友，意外频发，经常心悸难安，失魂落魄!
堕胎，就是制造杀业，而杀业如不消除，必定会反映在因果上。
因果是什么，因就是你因为私心而放弃一个孩子，果就是你为此要经历精神上的惶惶不安，生理上的难言之隐，情感上的心有余而力不足，经济上的捉襟见肘。
当你在经历这一切的时候，你从未想过你所谓“倒霉”的因是什么。
那是什么呢?————是业!杀业!
什么是杀业
佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度讲造恶业，尤其讲杀业，共有四种情况。
第一种是做意积集罪。
第二种是积而未做罪。
第三种是做意不积罪。
第四种是未积未做罪。
堕胎就是第一种：既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。小至亲手打死了一只蚊子，大至堕胎，都属于故意杀生。
有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。
我们所能见到的众生，都是视自己的生命是最重要的，是最宝贵的，如果你要杀了它，它就会起很大的嗔恨心，它的灵魂就会随你左右，伺机报复。
佛教中讲，一切带不去，只有业随身。
所以，真正可怕的不是积，而是不懂消。我认识很多人，都把堕胎这件事赖到经济、家庭还有政策身上，但是因在自己身上，业也积在自己身上。
堕胎的危害
我们不要觉得未出世的孩子是渺小的，你不知道它的内在神识与我们是完全一样的，一旦躯壳失去，即刻五通就现前。
它在暗处，又能随意出入我们的躯壳，有些人所得恶病就是杀生债主讨命所造成的。
堕胎的危害，万望警示：
堕胎之害一：精神不振，精力下降!
堕胎之害二：生业障，犯小人，人缘变差!
堕胎之害三：夫妻吵架，小三插足，婚姻破碎，情感不顺!
堕胎之害四：妇科病增多，难受孕，求子难得，精神衰弱!
堕胎之害五：留不住财，财运低迷，到手的机会抓不住，经济捉衿见肘!
堕胎之害六：失道者寡助，事业无人帮扶，常遇同行排挤打压，消耗过剩，难以有成就!
堕胎之害七：影响周遭亲友，意外频发，经常心悸难安，失魂落魄!
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