师父好，今天师父开示，更深化了对“红尘是医院”的感悟。根据百度百科的解释，精神的意思是描述人类的内在灵魂、心理现象的名词。在释义上，精神即心神、魂魄的俗称。孔颖达注解《左传》曰：“附形之灵为魄，附气之神为魂”；《内经》曰：“随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄”。所以，精神即是魂魄。一个人的精神问题，就是一个人魂魄出现了问题。对魂魄而言，葛洪早就告诉我们，魂魄分去人则病。因此，人失魂落魄，也可以说就是精神出现了问题，严重一点是精神病或各种慢性病，轻一点就是抑郁症或各种轻症等。总之，当今社会，人们因正气不足，少有魂魄俱全于身的，人精神出现问题，表现出来就各种社会问题。如师父所说，很多人其实就是缺乏医院的一纸定性和证明而已。
精神问题，就是缺乏正心正念，没有正心正念，就邪鬼外干，即便没有被医院收治或检查出来，但也非真正健康之人。从这个层面上看，红尘就是医院，因为所有人都或多或少有各种精神问题，需要正心修身，等待觉行圆满，回归本源。
WHO今年6月发布的《2022年世界精神卫生报告》显示，2019年，全球近10亿人患有精神健康疾病。此外WHO还预测，2030年抑郁症将成为全球疾病负担第一位的疾病，而且抑郁症与患糖尿病、心脏病和中风等疾病的风险增加有关，为什么相关呢？因为背后皆是低频意识的汇聚，病因皆由心生，病症不同是因人心的命名有别而已。
所以，末法末劫，人心失德，丧失良知，就不可能魂魄俱全于身，这说明当今世人，或多或少，都有精神上的问题，严重一点就显现为病症，稍轻一点也没有正心正念，因我执我见加速造业朝着病症显现的方向不断前进。红尘世界，皆是精神有问题的患者，是医院一点也不为过，但唯有大毉王能疗人心疾，使人精归于神，天人合一，脱离红尘医院，回归本源。而人们只有统一了这个思想认知，才能得救。
精神问题，就是缺乏正心正念，没有正心正念，就邪鬼外干，即便没有被医院收治或检查出来，但也非真正健康之人。从这个层面上看，红尘就是医院，因为所有人都或多或少有各种精神问题，需要正心修身，等待觉行圆满，回归本源。
WHO今年6月发布的《2022年世界精神卫生报告》显示，2019年，全球近10亿人患有精神健康疾病。此外WHO还预测，2030年抑郁症将成为全球疾病负担第一位的疾病，而且抑郁症与患糖尿病、心脏病和中风等疾病的风险增加有关，为什么相关呢？因为背后皆是低频意识的汇聚，病因皆由心生，病症不同是因人心的命名有别而已。
所以，末法末劫，人心失德，丧失良知，就不可能魂魄俱全于身，这说明当今世人，或多或少，都有精神上的问题，严重一点就显现为病症，稍轻一点也没有正心正念，因我执我见加速造业朝着病症显现的方向不断前进。红尘世界，皆是精神有问题的患者，是医院一点也不为过，但唯有大毉王能疗人心疾，使人精归于神，天人合一，脱离红尘医院，回归本源。而人们只有统一了这个思想认知，才能得救。
《天地颂》
玄墨 编
庚子年戊寅月戊子日
青帝人皇 伏羲大帝
頌贊天地：
無量至劫，暗暗無期；
初嬰聚氣，顯化真靈。
宇宙之外，獨立獨行；
久修自身，上上玄極。
感以孤寂，啟以光明；
孕其萬能，廣布繁星。
宇宙初造，疾速成形；
星宿天鬥，無盡此域。
天之所居，天之所寢，
宇宙之外，定以己境。
極界所瀚，我心難明！
天造萬靈，始成無極。
無極化一，其分陰陽；
太極四象，八卦五行。
可化萬相，可造萬靈，
天之所能，難測其力 !
蒼天！
造天域，孕神明；
帝先造初神，一造億萬裏！
初神萬祖，朝臣萬帝，
天之所生，天之所育。
留於乾坤之外，隨護天之所行。
乾坤之外存乾坤 !
宇宙之外存神明 !
蒼天！
後以造無極，開辟無極萬法界。
派神祖，降法境。
修善萬世界，放其魂，散其靈。
或曰獸，或草木，
或曰人，或寶物。
大賜能量雨，萬物受其光，
一切皆得靈。
自修自善，自成神明，
此為上古時期。
蒼天！
制萬法，行政令，
定天律，創文明。
靈分萬類，定以萬境。
蒼天!
派諸神。
曰盤古，開人間山河。
曰女媧，放人靈，
造身軀，掌天界。
曰伏羲，教以萬民，管大地。
時今，萬法界聖賢齊聚，
共禦無極。
天之智慧，可有其境？
玄墨 编
庚子年戊寅月戊子日
青帝人皇 伏羲大帝
頌贊天地：
無量至劫，暗暗無期；
初嬰聚氣，顯化真靈。
宇宙之外，獨立獨行；
久修自身，上上玄極。
感以孤寂，啟以光明；
孕其萬能，廣布繁星。
宇宙初造，疾速成形；
星宿天鬥，無盡此域。
天之所居，天之所寢，
宇宙之外，定以己境。
極界所瀚，我心難明！
天造萬靈，始成無極。
無極化一，其分陰陽；
太極四象，八卦五行。
可化萬相，可造萬靈，
天之所能，難測其力 !
蒼天！
造天域，孕神明；
帝先造初神，一造億萬裏！
初神萬祖，朝臣萬帝，
天之所生，天之所育。
留於乾坤之外，隨護天之所行。
乾坤之外存乾坤 !
宇宙之外存神明 !
蒼天！
後以造無極，開辟無極萬法界。
派神祖，降法境。
修善萬世界，放其魂，散其靈。
或曰獸，或草木，
或曰人，或寶物。
大賜能量雨，萬物受其光，
一切皆得靈。
自修自善，自成神明，
此為上古時期。
蒼天！
制萬法，行政令，
定天律，創文明。
靈分萬類，定以萬境。
蒼天!
派諸神。
曰盤古，開人間山河。
曰女媧，放人靈，
造身軀，掌天界。
曰伏羲，教以萬民，管大地。
時今，萬法界聖賢齊聚，
共禦無極。
天之智慧，可有其境？
罗聘，《竹垞先生渔洋山人合像》。我已经摆烂了，这玩意儿我自己搞太难了。
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王渔洋朱竹垞合像，金柜室主人属。戊戌六月克耑作于香海。
印章：岷云堂、曾克端、涵贞楼
竹垞先生、渔洋山人合像。乾隆三十八年岁在癸巳四月二十日。曲江先生属扬州罗聘拜写，时在东昌府署拜石听松之轩。
印章：两峰
印章：马积祚印、番禺何氏灵璧山房藏、曼庵心赏、写真不貌寻常人
骚坛南北儗谁论，历下娄东有替人。宗泒无妨流别异，文章要在性灵真。使从陇蜀诗尤健，游到闽瓯句每新。图画典型今不远，老成松栢是前身。桂林胡德琳题。
印章：书巢
宗测绘行幛，埜王画古贤。郑虔图七子，蹅雪蓝田关。昔人去已远，胜事空当年。风骚盛今代，王朱并登坛。南北双景星，灼灼悬中天。大音来木末，古意须眉间。彷彿结茅屋，垂钓鸳湖边（王柬朱诗“鸳湖若买三间屋，得便从君下钓丝”）。金魂追坡老，笠屐千秋传。谁契无声旨，对此心茫然。寄庐老夫子属题，受业邓汝功。
印章：汝功、可游□谷
依然缓步赴吟坛，二老风流尚未阑。戴笠自余高士韵，考槃常忆硕人宽。问谁贾勇堪离立，倘遇论文属大观。自昔齐名交有道，相逢饭颗一盘桓。杂笔联翩传旧雨，瓣香亲切奉名贤。遗编阿堵神犹在，合璧装池态倍妍。此日雁行欣得伴，异时月旦果谁先。清风披拂林泉路，唤起营邱水墨仙。曲江先生属题即请教政，时在癸巳夏五望日，钱湖施养浩。
印章：养浩之印
蚕尾老尚书，金风旧亭长。（二句见宋商邱绵津集）南北大雅宗，熙朝两竞爽。鼎立者伊谁，毋乃此生颡。爱好与贪多，亦妬亦真赏。妙悟性本超，博综识益广。意气笼千人，光芒腾万丈。不惜度金针，风流咨宏奖。家家画团扇，真色不容仿。小子生也晚，望古心怏怏。空际发奇韾，云中振逸响。披函如见之，膜拜奉几杖。天风引桌回，彼岸隔苍莽。乃知无金丹，换骨终难强。妙手得罗君，浣笔图遗像。松柏罥青萝，几席烟霞盎。珍重一瓣香，常作高山仰。平原后学董元度敬题。
印章：寄庐、董曲江、隐
郎署侍从陟，布衣大科掇。仝时际会奇，一代诗名聒。秋谷有微词，无乃啟攘夺。狎盟坛坫间，坐席何曾割。谪仙雅好事，开□两公活。儿出接引心，谁佛谁菩萨。左司又得替，私淑慰饥渴。更请写益都，滑甘济辛辣。曲江先生命题兹图，己书截句二首，意殊未怯，今日大风，欲行复止，因又作此而书之於上方，所谓着秽佛头者耶！癸已九月十一，洛南薛宁廷再识。
印章：薛宁廷印
秋谷谈龙品藻长，诗家南北数朱王。广川好事尤无匹，写奉清斋一瓣香。孟郊异代犹传像（宋末武康令为东野立祠绘像），贾岛当年亦铸金。未若兹图成合璧，又添佳话在词林。癸已孟夏为曲江老先生题，秀水盛百二。
印章：盛百二印、柚堂
秀水新城两诗叟，风雅之宗松柏寿。江东生花今罕有。写为旧雨草堂之尚友。癸已秋七月，长洲杨士林题。
印章：杨十郎印、小字阿昌
接迹风骚谁轶伦，新城秀水两诗人。若非太史风流甚，那识庐山面目真。吟余历下烟横碧，歌罢鸳湖水蔚蓝。供奉不须邀夜月，飞觞对影始成三。寄庐太史命题，后学朱栋。
印章：栋印、杏村、月樵、风雅
闻诗过庭训，一代景王朱。安得添毫手，争传戴笠图。锦秋昑海右，烟雨钓南湖。春梦婆能话，先生道不孤。题奉曲江老先生法鉴。古项韩汤衡。
印章：韩汤衡、聘之、师阳世家
南宗秀水北新城，并世坡仙戴笠行。谁见两公装一轴，平原诗史董先生。先生振笔埽榛芜，官职声名入手俱。简讨瓣香难割爱，风神浑是古夫于。癸已秋敬题奉曲江老前辈教定。洛南后学薛宁廷。
印章：心乎礼义、补山
□寄
国初以来盛文章，谁登坛坫朱与王。尊为大家两匹敌，谭龙定论非荒唐。新城宗旨崇正始，狂澜独障无披猖。同时秀水真作者，拨戟臣刃摩天扬。齐盟狎主云龙翔，风雅卓为群伦倡。譬犹五岳环四方，东岱西华遥相望。其余环列亭云耳，称勍敌难两京间。气所钟，有独擅。要为盛世鸣鏘鏘，门户喋喋争南北，强捉地理分纪疆。乃于屋隙窥日月，眼睛如豆无餘光。曲江先生雅好事，写作一?如同堂。君不见，平吴之例如何準，金铸自合归子昂。摩诘写图亦偶尔。孟公犹难擅其场。斋僕拜僕贾岛，嗜痂之癖诚堪伤。西江宗派限僻壤，不知苏陆徒尊黄。先生特为后来者，传灯一瓣拈心香。寄庐风雨共朝夕，寥泉秋菊形神忌。我欲买丝更绣平原，功臣毛郑耿相当。陶山后学耿锡观。
印章：韬夫、伯孚
董元度字讷孙，一字曲江，号寄庐，山东平度人，乾隆十七年壬申进士，散官归班，官东昌府教授。薛宁廷，字退思，号补园，洛南人，乾隆廿二年丁丑进士，授编修。慈溪马积祚识。
印章：马积祚印、曼盫墨缘
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王渔洋朱竹垞合像，金柜室主人属。戊戌六月克耑作于香海。
印章：岷云堂、曾克端、涵贞楼
竹垞先生、渔洋山人合像。乾隆三十八年岁在癸巳四月二十日。曲江先生属扬州罗聘拜写，时在东昌府署拜石听松之轩。
印章：两峰
印章：马积祚印、番禺何氏灵璧山房藏、曼庵心赏、写真不貌寻常人
骚坛南北儗谁论，历下娄东有替人。宗泒无妨流别异，文章要在性灵真。使从陇蜀诗尤健，游到闽瓯句每新。图画典型今不远，老成松栢是前身。桂林胡德琳题。
印章：书巢
宗测绘行幛，埜王画古贤。郑虔图七子，蹅雪蓝田关。昔人去已远，胜事空当年。风骚盛今代，王朱并登坛。南北双景星，灼灼悬中天。大音来木末，古意须眉间。彷彿结茅屋，垂钓鸳湖边（王柬朱诗“鸳湖若买三间屋，得便从君下钓丝”）。金魂追坡老，笠屐千秋传。谁契无声旨，对此心茫然。寄庐老夫子属题，受业邓汝功。
印章：汝功、可游□谷
依然缓步赴吟坛，二老风流尚未阑。戴笠自余高士韵，考槃常忆硕人宽。问谁贾勇堪离立，倘遇论文属大观。自昔齐名交有道，相逢饭颗一盘桓。杂笔联翩传旧雨，瓣香亲切奉名贤。遗编阿堵神犹在，合璧装池态倍妍。此日雁行欣得伴，异时月旦果谁先。清风披拂林泉路，唤起营邱水墨仙。曲江先生属题即请教政，时在癸巳夏五望日，钱湖施养浩。
印章：养浩之印
蚕尾老尚书，金风旧亭长。（二句见宋商邱绵津集）南北大雅宗，熙朝两竞爽。鼎立者伊谁，毋乃此生颡。爱好与贪多，亦妬亦真赏。妙悟性本超，博综识益广。意气笼千人，光芒腾万丈。不惜度金针，风流咨宏奖。家家画团扇，真色不容仿。小子生也晚，望古心怏怏。空际发奇韾，云中振逸响。披函如见之，膜拜奉几杖。天风引桌回，彼岸隔苍莽。乃知无金丹，换骨终难强。妙手得罗君，浣笔图遗像。松柏罥青萝，几席烟霞盎。珍重一瓣香，常作高山仰。平原后学董元度敬题。
印章：寄庐、董曲江、隐
郎署侍从陟，布衣大科掇。仝时际会奇，一代诗名聒。秋谷有微词，无乃啟攘夺。狎盟坛坫间，坐席何曾割。谪仙雅好事，开□两公活。儿出接引心，谁佛谁菩萨。左司又得替，私淑慰饥渴。更请写益都，滑甘济辛辣。曲江先生命题兹图，己书截句二首，意殊未怯，今日大风，欲行复止，因又作此而书之於上方，所谓着秽佛头者耶！癸已九月十一，洛南薛宁廷再识。
印章：薛宁廷印
秋谷谈龙品藻长，诗家南北数朱王。广川好事尤无匹，写奉清斋一瓣香。孟郊异代犹传像（宋末武康令为东野立祠绘像），贾岛当年亦铸金。未若兹图成合璧，又添佳话在词林。癸已孟夏为曲江老先生题，秀水盛百二。
印章：盛百二印、柚堂
秀水新城两诗叟，风雅之宗松柏寿。江东生花今罕有。写为旧雨草堂之尚友。癸已秋七月，长洲杨士林题。
印章：杨十郎印、小字阿昌
接迹风骚谁轶伦，新城秀水两诗人。若非太史风流甚，那识庐山面目真。吟余历下烟横碧，歌罢鸳湖水蔚蓝。供奉不须邀夜月，飞觞对影始成三。寄庐太史命题，后学朱栋。
印章：栋印、杏村、月樵、风雅
闻诗过庭训，一代景王朱。安得添毫手，争传戴笠图。锦秋昑海右，烟雨钓南湖。春梦婆能话，先生道不孤。题奉曲江老先生法鉴。古项韩汤衡。
印章：韩汤衡、聘之、师阳世家
南宗秀水北新城，并世坡仙戴笠行。谁见两公装一轴，平原诗史董先生。先生振笔埽榛芜，官职声名入手俱。简讨瓣香难割爱，风神浑是古夫于。癸已秋敬题奉曲江老前辈教定。洛南后学薛宁廷。
印章：心乎礼义、补山
□寄
国初以来盛文章，谁登坛坫朱与王。尊为大家两匹敌，谭龙定论非荒唐。新城宗旨崇正始，狂澜独障无披猖。同时秀水真作者，拨戟臣刃摩天扬。齐盟狎主云龙翔，风雅卓为群伦倡。譬犹五岳环四方，东岱西华遥相望。其余环列亭云耳，称勍敌难两京间。气所钟，有独擅。要为盛世鸣鏘鏘，门户喋喋争南北，强捉地理分纪疆。乃于屋隙窥日月，眼睛如豆无餘光。曲江先生雅好事，写作一?如同堂。君不见，平吴之例如何準，金铸自合归子昂。摩诘写图亦偶尔。孟公犹难擅其场。斋僕拜僕贾岛，嗜痂之癖诚堪伤。西江宗派限僻壤，不知苏陆徒尊黄。先生特为后来者，传灯一瓣拈心香。寄庐风雨共朝夕，寥泉秋菊形神忌。我欲买丝更绣平原，功臣毛郑耿相当。陶山后学耿锡观。
印章：韬夫、伯孚
董元度字讷孙，一字曲江，号寄庐，山东平度人，乾隆十七年壬申进士，散官归班，官东昌府教授。薛宁廷，字退思，号补园，洛南人，乾隆廿二年丁丑进士，授编修。慈溪马积祚识。
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