我流梅梅在一定程度上继承了希腊苦悲剧的起源，伴随着殖民者们到来的“永无之乡”笼罩在美洲大陆上空，而站在那片土地上的所有人都来自乌有之地，无论是外来者，还是原住民，过往记忆的实际内容只剩下了一个巨大的空洞，他们像是已逝世界的幽灵，仅有这片土地可供他们游荡，在流离之中他们渴望得到一种不存在，又渴望一种完全享有，上升到天空之中或者上帝的阴影之内，不是为了别的，而是为了让自己不存在，不存在于此世，才能完全地享有自由，完全地享有内心与灵魂的疆域，成为自己的国王，回到他们的本源故乡，那不是鸥洲，也不是梅洲，而是一座无意识的乐园，他们一直如此，从太阳正组建它的军队到昭昭天命，再到英雄主义不断地被他们那超越自身的思念所扭曲的脸孔，直到他们以一种静默的姿态彻底融入了这片土地上蒙着的阴影。在早期的戏剧里，主角向命运发起挑战的结局通常是无穷尽的死亡，这片土地或许有幸得到命运浅薄的迷恋，但这片土地上的人却没能继承这份财产，反而都遭受了诅咒，他们极度陶醉地模仿着英雄的行为，同时深刻的悲剧直觉也在冥冥之中为他们选择了最残酷、最大强度的危险，他们看起来和为了复仇、爱情或是纯粹想要快乐的生活的人没什么外表上的不同，但他们很快就会开始毁灭彼此，不是向着天上的漩涡转动，而是由着一种离心力将灵魂驱逐出它的边界，不仅仅是毁去自己或者他人的生物生命，而是要去暴力地撕开世上所有逻辑的漏洞，倾倒下更多在这虚空中飞动着的嘈杂、怪异的毒虫，再去咬死更多的人，人们从来都是如此的，为什么总是疯子在谈论上帝或是自以为上帝，只有他们的心智丢失了记忆的现实内容之后，人们才回忆起上帝最真切的面容，他们不过是又经历了一次创世纪的灾厄，记忆将永恒是人们对抗这残酷而又无意义的世界的唯一手段，而在踏上这片远古的土地那一刻，他们早已无法抵抗回到植物世界的诱惑了，那管风琴的乐声、群星的窃窃私语与永无止境的争吵都只是为了等待还有预演，打发时间，当放映机里有一盒胶卷，一个人问我到底是放映机，一个人问还是那盒胶卷，一个人问还是放映机里映出来的图像，一个人问还是有图像的墙，一个人问还是垒成墙的砖石？他们紧紧地簇拥在一起，不断地追问没有问题的答案，那是绝对的激情在怀疑者的灵魂当中绝望地横冲直撞，或是一种悲剧性的怀疑迫切地要由新人类的启示来证明自己无效，都是为了等待生命结束的那一刻。这正是人在原始深处完好如初的特点，希腊从什么时候开始存在的了，在那个时候，酒神的女祭司在游行的歌队里把经过身边的人都撕个粉碎，在西方文化的王冠上有这么一颗暴戾、迷狂、可怕的宝石，然而更可怕的是它在国王逐渐地死去后便彻底遗失了，往后你为何不想想人子的血，与葡萄酒的关联？然而，一切都是他们自己选择的，不是这片土地选择了他们，而是他们选择了这片土地，所有敏感而从皮肤下透露出衰弱的圣徒一齐选择了这片土壤，“我愿”，是的，“我愿”，即使他们已经在自己的胸膛里听到一口丧钟的哀鸣了，而且知晓往后还必有更多的钟声在身边响起，就像是永不靠岸的愚人船上的病患们，他们上了船不知道自己去往何方，下了船岸上的人们不知道他们来自哪里，只在海面上才有他们的真理和故乡，他们是一群没有故乡的人，只有永远游荡在历史与永恒之间绵延的无人地带，他们的血缘诞生在矛盾里，梅洲大陆，是百年以来全世界没有故乡的人的故乡。

如今很多人被邪见、无明、嫉妒的毒水所迷醉，毫无任何理由就说些污蔑他人、诽谤正法的语言。此时，我们打开智慧的眼目细致观察，趋入正道极为重要！

→_→凭借智慧观察而引出的真义，对谁来讲都不可缺失。印度月称论师说：“在追求真理时，即便摧毁他人的观点，也没有过失。”

[太阳]དེ་རིང་གྲོགས་པོ་ཞིག་གིས་བསྐུར་བའི་ལོ་ཉི་ཤུའི་སྔོན་གྱི་པར་འདིས་ང་ལ་འདས་སོང་གི་དྲན་སྐུལ་དྲག་པོ་ཞིག་བྱས་སོང་།今天，朋友发来一张20年多前的照片，使我又想起了许多依止上师的美好往事

[鲜花]朋友啊，不忘记传统的故乡，并非因为守旧与怯懦；要铺就创新的道路，也不依于空谈和强求。你和我都不例外……

[赞]经常念诵观音心咒“嗡玛尼贝美吽”，能令一切魔众无可乘之机，罪障清净、长寿无病、增上财富、安享快乐等，有无边殊胜功德。

“净土三经”中的《观无量寿佛经》（简称《观经》），以前在藏地没有，印度的梵文本也失传了，但在新疆曾发现过维吾尔文译本的残片。这次我依靠汉地的可靠版本，将《观经》译成了藏文，愿与此经结缘的众生皆往生极乐净土！

[心]今天是藏历新年——水蛇年的第一天，在这个特别的日子里，祝福大家心想事成，吉祥如意！

[威武]莲花生大士亲口承诺：“对于具有信心的善男善女，我莲师永远都不离开，而会时刻安住在他的面前。我的寿命不生不死，在每位具信心者面前，都会有一位莲师，随时赐予加持。”

[围观]释迦牟尼佛说：一盏灯可以点燃成千上万盏灯，在点亮其他灯的同时，自身的光明并不会因此而减弱。同样，我们应当对更多人传播自己的幸福窍诀，在与别人分享的同时，自己的幸福也不会因此而减少。

️我们不管是谁，都曾造过许多恶业，所以忏悔非常重要。本月（阳历5月10日—6月8日）是藏历的萨迦月，我们la荣五明fo学院将召开“金刚萨埵fa会”，为自他一切众生忏悔罪业。倘若你也能念40万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵吽”，便可获得与僧众共修的功德。望大家尽量与此结上善缘！

我本人对各教派没有偏袒心，最近个别苯教僧人有一些想法，可能是早年我曾传讲《中观庄严论释》所致。但实际上，我当时除了对论典原文作字面解释外，基本上没有加个人意见，只要对照一下《中观庄严论释》即可明了。苯教也有自己的解脱道，我们佛学院还建有苯教殿堂，所以，大家若互相团结对自他都有利！

[干饭人]享用素食，可以保护脆弱的生命，有助于我们身心健康；享用肉食，与践踏生命无别，剥夺了众生的自由、平等。对此我们应引起深思！

#索达吉藏文化#

常看常新的书，80年过去了，人类仍没有什么进步。当然了，千百年来也差不多如此:)
仔细读下面的这些文字，真理不会让人有一千个哈姆雷特，真理即是永恒：
————————————————
个体放弃独立自由，而选择融入于某个团体当中时，这个团体将会因为集权而比其他松散团体更“自由”。
而更“自由”的团体也更能为其中个体谋利。自由与臣服的区别在于权力停留的维度，个体上缴权力的行为不是懦夫面对孤独时的“逃避”，而是在某具体环境中谋生存、求发展的主动选择。
当具体环境没能为自由提供基础时，自由便成为负担。即使某些个体选择卫道，也阻止不了“臣服”大面积侵入整个系统。
————————————————
自由未必就比臣服更崇高。然而，人类行为并非只遵从理性结构，也不需要被安上非黑即白的评价。作为一种精神品质，自由的背后是傲慢，但它所能营造出的社会积极感不容忽视。
自由是动态的，安全是动态的。马克思主义是人类之光，辩证法亦是。