老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
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晋江文学城破镜重圆甜文小说《渣了敌国太子后我逃了》by方框一（晋江作者）
PS:这是一本剧情很精彩的破镜重圆类小说。很喜欢看有破镜重圆梗的小说，当真是百看不厌呀。
话说本书的男主楚倦年是敌国的质子，天生xie 骨，满腔的恶。这样狠厉的人，对谁都是一副冰冷的模样。可当他遇上江流依，方才知道原来世间还有这般美妙的色彩。大彻大悟之后，方才明白是依依给了他这一生最美好的风景。
他固执地抚摸手上的念珠，因为那是依依唯一留下来的东西。
而依依这丫头，倾国倾城，风姿绰约。她奉命去监视敌国质子。看着那个冰冷的人，依依虽然心里感到害怕，但是还是靠着自己的才智，在质子府成功生存了下来。
直到她暴露了，才不得不逃离这个可怖的地方。
不知道咱们的男主可否成功找回自己的爱人呢？喜欢看追妻火葬场的朋友们，可以去晋江搜一下这本书，作者大大的文笔还是很不错的。
【小说简介】
依依是个小瞎子，在山野道观长大，烟眸柳腰，媚骨天成。
授箓那天，道观给了她一个任务：假扮侍妾，去监视敌国质子楚倦年。
楚倦年虽为质子，却势力滔天，甚至能左右王储人选。
依依的眼睛是天然的顶级伪装。
她虽然看不见，但是能掐会算，不仅很快在质子府站稳脚跟，还以卦为信，传了不少消息出来。
直到，楚倦年召她侍寝……
-
依依暴露了。
必死无疑！所有人都这么认为。
也就，在她从质子府消失的前七天里，除了楚倦年的密室经常传出一些细微声响，以及过午不食的质子偶尔半夜传膳之外，一切如常。
第八天，道观终于发现依依失联了，楚倦年的耐心也耗尽了。
冰冷的指尖摩挲着她雾气弥漫的眼角：“这么怕疼？真可怜。”
但他天生邪骨，只有满腔的恶，从来不心软。
-
依依生性洒脱乐观，受了苦也不伤心，依旧天真良善。
她越正经，楚倦年越想搅浑了她这尊泥菩萨，最好黄泉路上也作伴。
依依可不想和他作伴，她最怕疼。
当即改变策略，没有一点原则，然后找准机会，头也不回地逃了！
她“死”后，楚倦年手里多了串念珠，看得比命还重。
那是依依留给他唯一的东西。
楚倦年依旧不信神佛：从没为他显过灵，却让他拥有过江柳依。
但他信她——多转转念珠，多求求她，下辈子如果再遇见，别怕他，别躲他。
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话说本书的男主楚倦年是敌国的质子，天生xie 骨，满腔的恶。这样狠厉的人，对谁都是一副冰冷的模样。可当他遇上江流依，方才知道原来世间还有这般美妙的色彩。大彻大悟之后，方才明白是依依给了他这一生最美好的风景。
他固执地抚摸手上的念珠，因为那是依依唯一留下来的东西。
而依依这丫头，倾国倾城，风姿绰约。她奉命去监视敌国质子。看着那个冰冷的人，依依虽然心里感到害怕，但是还是靠着自己的才智，在质子府成功生存了下来。
直到她暴露了，才不得不逃离这个可怖的地方。
不知道咱们的男主可否成功找回自己的爱人呢？喜欢看追妻火葬场的朋友们，可以去晋江搜一下这本书，作者大大的文笔还是很不错的。
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依依是个小瞎子，在山野道观长大，烟眸柳腰，媚骨天成。
授箓那天，道观给了她一个任务：假扮侍妾，去监视敌国质子楚倦年。
楚倦年虽为质子，却势力滔天，甚至能左右王储人选。
依依的眼睛是天然的顶级伪装。
她虽然看不见，但是能掐会算，不仅很快在质子府站稳脚跟，还以卦为信，传了不少消息出来。
直到，楚倦年召她侍寝……
-
依依暴露了。
必死无疑！所有人都这么认为。
也就，在她从质子府消失的前七天里，除了楚倦年的密室经常传出一些细微声响，以及过午不食的质子偶尔半夜传膳之外，一切如常。
第八天，道观终于发现依依失联了，楚倦年的耐心也耗尽了。
冰冷的指尖摩挲着她雾气弥漫的眼角：“这么怕疼？真可怜。”
但他天生邪骨，只有满腔的恶，从来不心软。
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依依生性洒脱乐观，受了苦也不伤心，依旧天真良善。
她越正经，楚倦年越想搅浑了她这尊泥菩萨，最好黄泉路上也作伴。
依依可不想和他作伴，她最怕疼。
当即改变策略，没有一点原则，然后找准机会，头也不回地逃了！
她“死”后，楚倦年手里多了串念珠，看得比命还重。
那是依依留给他唯一的东西。
楚倦年依旧不信神佛：从没为他显过灵，却让他拥有过江柳依。
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