被预言是下一个三亚，海景秒杀青岛厦门，普吉岛，海鲜好吃到哭
从日出到日落，奔赴一场海岛的浪漫！
如果你既想感受海岛的温柔与浪漫，又想体验充满历史烟火的地方人文，那这个宝藏城市可千万不要错过。
这里的海不输三亚，媲美夏威夷的荧光海，曾多次上榜“最美海滨城市”。
小城比厦门还文艺，人文底蕴丰厚，还私藏着南亚风情的“小小城市”，不用出国就能感受异国风情。
美食更是多到数不清，海鲜丰富又便宜，连《舌尖》都来寻味过。
这个地方便是有着“广西马尔代夫”之称的北海涠洲岛，小众且性价比高的宝藏海岛。
01
童话般的海景
是独属涠洲岛的浪漫
涠洲岛的美是静态的美，是水与火交融后的胜景。
涠洲岛常年温度在20℃左右，即便是秋冬天来，也是一样的舒适。
湛蓝的海水，咸咸的海风，柔软的沙滩，这里的海是童话般的存在。
从空中俯瞰，涠洲岛犹如一块翠绿欲滴的翡翠俯卧在大海中。
涠洲岛是我国地质年龄最年轻的火山岛之一，海蚀、海积及熔岩等构建出它奇伟壮丽、绝妙神秘的风光。
每年的2-4月份，鲸鱼会出现在涠洲岛的海上。如果运气好，开船出海，还能和鲸鱼共舞。
/五彩滩/
秋风的微凉，是刚刚好的惬意。骑着小电驴，沿着五彩的环岛公路骑行，感受秋天海风的味道。
五彩滩的日出，是公认的惊艳，非常推荐去追赶一场像咸蛋黄一样的日出。
太阳从海平面升起的那一瞬间，海水与火光交融，染红了云彩，碧蓝的海水也在晨光的折射下显示出多种颜色，美到只能用仙境来形容。
渐渐地，天空和海水都被染成了橘色 ，泛着橘子汽水的清爽味道，整个人都会被治愈。
/石螺口海滩/
这里的海犹如蓝宝石一般，清澈透亮，是海上娱乐的集中地，也是涠洲岛上极佳的潜水胜地。
五彩斑斓的珊瑚，柔韧的海草，还有各式各样的海底生物，去探寻海底梦幻的世界，也是旅途中一项不错的体验吧。
傍晚时分，等最毒的阳光离去，就到了石螺唯美的落日时光。
海滩尽头的山脚下，有一个被海水冲刷出有纹理的大岩层弯，在夕阳的照样下，泛着闪闪金光，是一个拍落日照的好地方。
/贝壳沙滩/
席卷海岸的每一次巨浪都会带来大量精致而奇特的贝壳，退潮后迎着晚霞去赶海，体验一次当地渔民赶海的快乐。
贝壳沙滩拥有岛上最绵长的海岸线，沙子很细很柔软。
北部的沙滩还未被开发，喜欢捡贝壳、蛏子、猫眼螺的小伙伴，来这里可以承包一整片沙滩，收获满满等着你。
/鳄鱼火山公园/
鳄鱼火山公园是涠洲岛上十分有特色的游览景点，也是最能证明涠洲岛火山身份的地方。
西南端的鳄鱼山如“雄壮巨鳄”潜伏于海岸之上，与这里千姿百态的火山岩融为一体，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。
但这样一个名字凶神恶煞的地方，却有着唯美的海景，郁郁葱葱的森林，碧波荡漾的海水，为这里带来几份生机与活力。
远处耸立的红顶灯塔，是鳄鱼山景区的点睛之笔，安宁唯美的屹立在绿林环绕的海边。
02
北海的城
百年的人文风情
北海老街的骑楼建筑，诉说着北海百年的历史变迁。
老街店铺虽带着浓重的商业气，但建筑和街道本身就很有味道。
漫步在老街之上，临街两边的墙面有着各式各样的精美装饰与雕浮，这是东西方文化碰到的魅力结晶。
老街的主街上，密密麻麻的悬挂着商店招牌，很多都是北海的老字号小吃，各种虾饼、糖水、卷粉，就按着自己喜欢的口味购买。
/盛塘天主教堂/
教堂始建于1853年，是晚清四大天主教堂之一，法国文艺复兴时期的哥特式建筑，看着特别的庄严肃穆。
一进入天主教堂，整个人瞬间沉静下来，似乎有异乎寻常的神秘魔力。
教堂后面还有一个法式风格的大花园，花园的色调非常的治愈，在拱形的窗户边拍拍照，仿佛置身于欧洲的花园。
/流下村/
这座冠头岭脚下的日系小村庄，因为王一博和钟楚曦的打卡，成功晋升为网红小村落。
马路两旁都是文艺的小店铺，沿着马路逛吃逛吃，随手拍照都很好看。
走着走着，路的尽头就是海洋，真是一个非常有惊喜的小村落。
从日出到日落，奔赴一场海岛的浪漫！
如果你既想感受海岛的温柔与浪漫，又想体验充满历史烟火的地方人文，那这个宝藏城市可千万不要错过。
这里的海不输三亚，媲美夏威夷的荧光海，曾多次上榜“最美海滨城市”。
小城比厦门还文艺，人文底蕴丰厚，还私藏着南亚风情的“小小城市”，不用出国就能感受异国风情。
美食更是多到数不清，海鲜丰富又便宜，连《舌尖》都来寻味过。
这个地方便是有着“广西马尔代夫”之称的北海涠洲岛，小众且性价比高的宝藏海岛。
01
童话般的海景
是独属涠洲岛的浪漫
涠洲岛的美是静态的美，是水与火交融后的胜景。
涠洲岛常年温度在20℃左右，即便是秋冬天来，也是一样的舒适。
湛蓝的海水，咸咸的海风，柔软的沙滩，这里的海是童话般的存在。
从空中俯瞰，涠洲岛犹如一块翠绿欲滴的翡翠俯卧在大海中。
涠洲岛是我国地质年龄最年轻的火山岛之一，海蚀、海积及熔岩等构建出它奇伟壮丽、绝妙神秘的风光。
每年的2-4月份，鲸鱼会出现在涠洲岛的海上。如果运气好，开船出海，还能和鲸鱼共舞。
/五彩滩/
秋风的微凉，是刚刚好的惬意。骑着小电驴，沿着五彩的环岛公路骑行，感受秋天海风的味道。
五彩滩的日出，是公认的惊艳，非常推荐去追赶一场像咸蛋黄一样的日出。
太阳从海平面升起的那一瞬间，海水与火光交融，染红了云彩，碧蓝的海水也在晨光的折射下显示出多种颜色，美到只能用仙境来形容。
渐渐地，天空和海水都被染成了橘色 ，泛着橘子汽水的清爽味道，整个人都会被治愈。
/石螺口海滩/
这里的海犹如蓝宝石一般，清澈透亮，是海上娱乐的集中地，也是涠洲岛上极佳的潜水胜地。
五彩斑斓的珊瑚，柔韧的海草，还有各式各样的海底生物，去探寻海底梦幻的世界，也是旅途中一项不错的体验吧。
傍晚时分，等最毒的阳光离去，就到了石螺唯美的落日时光。
海滩尽头的山脚下，有一个被海水冲刷出有纹理的大岩层弯，在夕阳的照样下，泛着闪闪金光，是一个拍落日照的好地方。
/贝壳沙滩/
席卷海岸的每一次巨浪都会带来大量精致而奇特的贝壳，退潮后迎着晚霞去赶海，体验一次当地渔民赶海的快乐。
贝壳沙滩拥有岛上最绵长的海岸线，沙子很细很柔软。
北部的沙滩还未被开发，喜欢捡贝壳、蛏子、猫眼螺的小伙伴，来这里可以承包一整片沙滩，收获满满等着你。
/鳄鱼火山公园/
鳄鱼火山公园是涠洲岛上十分有特色的游览景点，也是最能证明涠洲岛火山身份的地方。
西南端的鳄鱼山如“雄壮巨鳄”潜伏于海岸之上，与这里千姿百态的火山岩融为一体，让人不得不感叹大自然的鬼斧神工。
但这样一个名字凶神恶煞的地方，却有着唯美的海景，郁郁葱葱的森林，碧波荡漾的海水，为这里带来几份生机与活力。
远处耸立的红顶灯塔，是鳄鱼山景区的点睛之笔，安宁唯美的屹立在绿林环绕的海边。
02
北海的城
百年的人文风情
北海老街的骑楼建筑，诉说着北海百年的历史变迁。
老街店铺虽带着浓重的商业气，但建筑和街道本身就很有味道。
漫步在老街之上，临街两边的墙面有着各式各样的精美装饰与雕浮，这是东西方文化碰到的魅力结晶。
老街的主街上，密密麻麻的悬挂着商店招牌，很多都是北海的老字号小吃，各种虾饼、糖水、卷粉，就按着自己喜欢的口味购买。
/盛塘天主教堂/
教堂始建于1853年，是晚清四大天主教堂之一，法国文艺复兴时期的哥特式建筑，看着特别的庄严肃穆。
一进入天主教堂，整个人瞬间沉静下来，似乎有异乎寻常的神秘魔力。
教堂后面还有一个法式风格的大花园，花园的色调非常的治愈，在拱形的窗户边拍拍照，仿佛置身于欧洲的花园。
/流下村/
这座冠头岭脚下的日系小村庄，因为王一博和钟楚曦的打卡，成功晋升为网红小村落。
马路两旁都是文艺的小店铺，沿着马路逛吃逛吃，随手拍照都很好看。
走着走着，路的尽头就是海洋，真是一个非常有惊喜的小村落。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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