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原创 易平 七子茶业沁圆號 2022-09-19 12:13 发表于四川
古人云：一命、二运、三风水、四积德、五读书。
行有余力，则以学文，独善其身！
读圣贤书所谓何？为何要读圣贤书？
读圣贤书可明理，不会有恐惧！
当您心中有慈悲心，证明您心中有爱！
当您懂养身，您就身体健康！
那么，人活着的本质是什么？散播欢喜心！
欢喜心从何而来？不要有恐惧，不要良心不安，心中有爱，身体健康！
明朝憨山大师提到“三界唯心，万法唯识”！
以天为宗，以德为本，以道为门！
倘若琴是天籁，那棋是什么？
棋是天机，天机不可泄露！
书是什么？书是天赋！
画是什么？画是天意！
诗是什么？诗是天心！
酒是什么？酒是天赐！
茶是什么？茶是天露！
无论当下的我们做的是任何一个行业，都秉承着使命！首先是活下去，再就是创新传承！
而任何行业都有起手式，好的开始是成功的一半。就起首式来讲，谁都想要一个好的开始，当机会来的时候，是留给有准备的人。因此稳很重要！万丈高楼从地起，根基牢固亦是每一个人的义务和责任！
成功不是偶然的，偶然的成功是必然的失败。当今，那么多成功的企业，那么多黯然神伤，必然成功是必然的，但必然成功也需要具备必然的条件。
因此，基本功很重要，任何事情都需要基本功，都需要准备，准备什么呢？准备“心”。
【三界唯心，万法唯识】，要充分的知道认识理解大自然的一切。
庄子《知北游》原文：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有层理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内;秋豪为小，待之成体;天下莫不沈浮，终身不故;阴阳四时运行，各得其序;惽然若亡而存;油然不形而神;万物畜而不知:此之谓本根，可以观于天矣!
【译文】天地有大美却从来没有夸赞过自己，四时运行有显明的规律但却从来不议论；万物各有其生存的道理，却从来不言说。圣人溯源天地之美，通达万物之理，所以"至人"顺应自然，"大圣"不妄自造作，都是取法于天地的缘故。
神明至精至纯，参与千变万化，万物或死或生、或方或圆，都不知道根源，万物翩然自在，自古以来就存在着。"六合"是巨大的存在，却无法超出它的范围；秋毫是渺小的，却依它才能形成形体。天下万物升降，往来，不断变化，没有终身不变的，阴阳四时的运行自有其顺序。大道暗昧不可见，似乎已经消亡了，其实却还存在；内含生意，没有形体却有精神，万物都受其养育却不知道，这就是本根，由此可以观察天道了！
庄子曰：天地有大美而不言，大美有三：一曰形之美，曰充盈、精致；二曰道之美，曰通达、曰刚健；三曰德之美，曰包容、曰不乏。
当我们了解了“知北游”不言、不议、不说的状态下，用心去站在物象的立场去观察，去体会，倘若是画家画一颗石头，就得站在石头的立场去画，石头是本地石还是外来石，画动物，就得站在动物的立场去画，是公、是母是在什么样的环境下的动物，此时的动物是什么样的情感等。
同样，我们做任何事情，必先了解其性，亲近其性，做菜如此、做画如此，做茶亦如此。【观察大自然存在的理】
任何大自然生命的意义：1、生存；2、繁衍。
生命的意义在于创造宇宙继起生命！结合自然的责任。 https://t.cn/A6Xq3RU3
原创 易平 七子茶业沁圆號 2022-09-19 12:13 发表于四川
古人云：一命、二运、三风水、四积德、五读书。
行有余力，则以学文，独善其身！
读圣贤书所谓何？为何要读圣贤书？
读圣贤书可明理，不会有恐惧！
当您心中有慈悲心，证明您心中有爱！
当您懂养身，您就身体健康！
那么，人活着的本质是什么？散播欢喜心！
欢喜心从何而来？不要有恐惧，不要良心不安，心中有爱，身体健康！
明朝憨山大师提到“三界唯心，万法唯识”！
以天为宗，以德为本，以道为门！
倘若琴是天籁，那棋是什么？
棋是天机，天机不可泄露！
书是什么？书是天赋！
画是什么？画是天意！
诗是什么？诗是天心！
酒是什么？酒是天赐！
茶是什么？茶是天露！
无论当下的我们做的是任何一个行业，都秉承着使命！首先是活下去，再就是创新传承！
而任何行业都有起手式，好的开始是成功的一半。就起首式来讲，谁都想要一个好的开始，当机会来的时候，是留给有准备的人。因此稳很重要！万丈高楼从地起，根基牢固亦是每一个人的义务和责任！
成功不是偶然的，偶然的成功是必然的失败。当今，那么多成功的企业，那么多黯然神伤，必然成功是必然的，但必然成功也需要具备必然的条件。
因此，基本功很重要，任何事情都需要基本功，都需要准备，准备什么呢？准备“心”。
【三界唯心，万法唯识】，要充分的知道认识理解大自然的一切。
庄子《知北游》原文：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有层理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。
今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内;秋豪为小，待之成体;天下莫不沈浮，终身不故;阴阳四时运行，各得其序;惽然若亡而存;油然不形而神;万物畜而不知:此之谓本根，可以观于天矣!
【译文】天地有大美却从来没有夸赞过自己，四时运行有显明的规律但却从来不议论；万物各有其生存的道理，却从来不言说。圣人溯源天地之美，通达万物之理，所以"至人"顺应自然，"大圣"不妄自造作，都是取法于天地的缘故。
神明至精至纯，参与千变万化，万物或死或生、或方或圆，都不知道根源，万物翩然自在，自古以来就存在着。"六合"是巨大的存在，却无法超出它的范围；秋毫是渺小的，却依它才能形成形体。天下万物升降，往来，不断变化，没有终身不变的，阴阳四时的运行自有其顺序。大道暗昧不可见，似乎已经消亡了，其实却还存在；内含生意，没有形体却有精神，万物都受其养育却不知道，这就是本根，由此可以观察天道了！
庄子曰：天地有大美而不言，大美有三：一曰形之美，曰充盈、精致；二曰道之美，曰通达、曰刚健；三曰德之美，曰包容、曰不乏。
当我们了解了“知北游”不言、不议、不说的状态下，用心去站在物象的立场去观察，去体会，倘若是画家画一颗石头，就得站在石头的立场去画，石头是本地石还是外来石，画动物，就得站在动物的立场去画，是公、是母是在什么样的环境下的动物，此时的动物是什么样的情感等。
同样，我们做任何事情，必先了解其性，亲近其性，做菜如此、做画如此，做茶亦如此。【观察大自然存在的理】
任何大自然生命的意义：1、生存；2、繁衍。
生命的意义在于创造宇宙继起生命！结合自然的责任。 https://t.cn/A6Xq3RU3
凡是思议得到的法，就是妄法。如水晃动突起的泡沫皆不实，应不执！就像读心灵鸡汤虽有所感悟，得一时心灵安慰，但副作用就是步步把众生引入无明深渊。
佛智不可思议亦不可得！我们无智可取着，佛智才能自显！若我们有智有得有思议，就像水面浮萍越积厚越障盖佛智；就像搅动三千大海水生起无尽泡沫，轮回永不终止。
我们只有歇停思议揣测佛智！水面自净、水泡自消，得见佛性。所以我们见一法，就应知佛智不可思议，以此发菩提心，一字一句一偈皆为忆佛赞佛念佛归佛！这就是顺法性，如万江河水汇流大海，那样的自然协调！自归清净大海！故：念佛不假方便为真实，自得心开为总持，自致成佛为大道！
佛智不可思议亦不可得！我们无智可取着，佛智才能自显！若我们有智有得有思议，就像水面浮萍越积厚越障盖佛智；就像搅动三千大海水生起无尽泡沫，轮回永不终止。
我们只有歇停思议揣测佛智！水面自净、水泡自消，得见佛性。所以我们见一法，就应知佛智不可思议，以此发菩提心，一字一句一偈皆为忆佛赞佛念佛归佛！这就是顺法性，如万江河水汇流大海，那样的自然协调！自归清净大海！故：念佛不假方便为真实，自得心开为总持，自致成佛为大道！
【求生极乐】只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花！
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
【十方世界诸往生者。皆于七宝池莲华中。自然化生。悉受清虚之身。无极之体。】
这四句经文非常重要，世界为什么称极乐世界，十方众生为什么要往生净土，真正把这四句经文通达明白了，你自然会会心微笑，妙在无言之中。哪一个不想去？不但想去，迫切的希望早一天生净土。我们看念老的批注，批注只有八行，不算多，其味无穷。「右段」，前面这段经文，是本品「十方往生者」，十方世界往生到极乐世界，「皆于宝池莲花化生」。他们怎么生到极乐世界？是在七宝池莲花里面化生的。「此为第二十四莲花化生愿之成就」，这种往生到极乐世界的方式是阿弥陀佛本愿威神的成就。
『自然化生』。下面批注，「自然者，义寂云：非胎藏所生育。故自然」。我们这个世界，众生生态有四种，胎生、卵生、湿生、化生；极乐世界往生的只有一种，「自然化生」。我们这个世界虽然有化生，不自然；极乐世界是自然的，自然就是无法想象，就是不可思议。《会疏》里头也说，「非妄业所感，佛愿令然，故谓自然」。不是众生在十法界所修的善业所感，不是的，是众生有缘听到《无量寿经》，认识阿弥陀佛的大愿、悲心，渴望一切苦难众生早一天离苦得乐。弥陀大愿建立道场，就是西方极乐世界，这个地方是阿弥陀佛帮助一切众生成佛的道场，只要进入他的道场，没有一个不成佛，时间虽然有早晚，但是必定成佛。所以佛愿令然，看到阿弥陀佛的四十八愿，愿愿圆满，看到阿弥陀佛无量劫修行功德，功德跟大愿成就了西方净土。所以叫自然。化生，不是胎生，不是卵生，不是湿生，变化而生，无中忽然有。
弥陀以不思议的神力让十方世界一切众生，只要生起坚定的信心，决定求生净土，这一个念头才起，西方极乐世界七宝池里面就出现一朵莲花。这个莲花没开，花苞，你的信愿持名力量愈强，这个花就很快长大。求往生的人心愿圆足，圆满具足，花就开了。花开是什么？佛就拿着这个花来接引你往生极乐世界，也就是你的净土缘成熟了，与寿命不相关。净土缘成熟了，寿命还有，佛就来接引你。花开了，净土缘没熟，还没成熟，有没有？有。这什么人？他本身确实成熟了，可以往生了，他跟众生的缘还没有圆满，这就是众生需要他，佛法需要他，由于这个原因，他会延长寿命。延多少年？自己未必知道，佛知道，佛必须等待他的缘了了，佛才拿着这个花去接引他往生净土，无一不自在。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第三九八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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