宁波周边游风情万种的大堰镇一生不可错过
⛰️“采菊东篱下,悠然见南山”一直以为这样的意境只能出现在梦里!没想到大堰镇让我的梦想成真了
大堰镇位于宁波的奉化,是全国环境优美乡镇、浙江省旅游风情小镇、镇内景点众多,可以慢悠悠地逛上一整天!今天就粗略地做个攻略
1⃣巴人故居
驱车导航直接导巴人故居!可以把车停在大堰村旁!一路步行就可以到达巴人故居!沿途风光无限,各种年代建筑尽收眼底,搭配水天一色的自然景观,随便咔咔咔就是大片!巴人故居分为上下两层,为纯木质结构,主体成红色。在这可以缅怀我们老一辈的无产阶级革命家
2⃣西畈村(梯田稻香)
导航西畈村,驱车5公里左右就可以到达!这里是大堰有名的梯田稻香所在地,很可惜梯田的稻谷都被收割了!只能找到零星的稻谷!
3⃣️福星桥
从西畈村驱车8公路就可以到达福星桥,注意导航里是没有福星桥的直接导五洞桥即可!
福星桥俗称“五孔桥”,据说是清代的净修和尚受观音指引发动建造的。被誉为“浙东最长 的多孔联拱石桥”,也是“宁波市十大名桥”之一。
4⃣️湖边壁画
福星桥旁就是湖边桥3D壁画村!上面精美的壁画令人瞠目结舌!整个壁画都是中国美院设计设计制作的!分别围绕乡愁,红色,绿色三个主题!总共2000多平!如果有无人机的话,那俯瞰的效果必然十分雄伟
大堰镇将近有20个景区!像千年红豆杉,廊桥堰遇,南溪村鱼米稻香等等!喜欢小众景点的小伙伴不能错过哦
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1⃣巴人故居
驱车导航直接导巴人故居!可以把车停在大堰村旁!一路步行就可以到达巴人故居!沿途风光无限,各种年代建筑尽收眼底,搭配水天一色的自然景观,随便咔咔咔就是大片!巴人故居分为上下两层,为纯木质结构,主体成红色。在这可以缅怀我们老一辈的无产阶级革命家
2⃣西畈村(梯田稻香)
导航西畈村,驱车5公里左右就可以到达!这里是大堰有名的梯田稻香所在地,很可惜梯田的稻谷都被收割了!只能找到零星的稻谷!
3⃣️福星桥
从西畈村驱车8公路就可以到达福星桥,注意导航里是没有福星桥的直接导五洞桥即可!
福星桥俗称“五孔桥”,据说是清代的净修和尚受观音指引发动建造的。被誉为“浙东最长 的多孔联拱石桥”,也是“宁波市十大名桥”之一。
4⃣️湖边壁画
福星桥旁就是湖边桥3D壁画村!上面精美的壁画令人瞠目结舌!整个壁画都是中国美院设计设计制作的!分别围绕乡愁,红色,绿色三个主题!总共2000多平!如果有无人机的话,那俯瞰的效果必然十分雄伟
大堰镇将近有20个景区!像千年红豆杉,廊桥堰遇,南溪村鱼米稻香等等!喜欢小众景点的小伙伴不能错过哦
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人应该作种种善事,如同众多花朵可以制作很多的花圈(偈53)
毗舍佉的父亲是跋提的富翁,她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候,佛陀曾经来过跋提。当时,她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法,听完之后,他们全都证得初果。
长大后,她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天,她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章:
1.不可以把家中的火拿到屋外。
2.也不可以把屋外的火拿入家里。
3.借东西给那些愿意借东西给别人的人。
4.不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
5.不管对方是否也有雅量借东西给别人,都可以借东西给对方。
6.愉快地坐。
7.愉快地吃。
8.愉快地睡。
9.照顾火。
10.尊敬家神。
这些条文的意义如下:
1.火代表谤诽,为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话,他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
2.为人妻子也不可以听东家长西家短。
3.借东西给有借有还的人。
4.不可借东西给有借不还的人。
5.对穷困潦倒的亲朋,即使不还,也要借给他们需要的东西。
6.为人妻子见到公婆时,当起身敬意,不应坐着不理。(对其他长者亦然)
7.公婆丈夫照料妥当后,妻子方可进食,也应该确保仆人受到妥当的照顾。
8.这不是说为人妻子可以尽情睡眠,相反地,为人妻子入睡前,应确定所有门窗都已关好,仆人也已善尽职责,同时,公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
9.公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10.礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天,她的公公弥迦罗正在进餐时,有一位比丘到他家门口化缘,弥迦罗完全不予理睬,她看见这情形,就对比丘说:“请尊者原谅!我公公只吃陈腐的食物。”这时候,她公公听见她这么说,非常生气,就要她离开这个家。她不愿意离开,反而请当初结婚时,她父亲派遣陪她过来夫家,方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后,她的公公告诉他们:“我用金碗吃饭时,她却说我在吃陈腐的食物,由于这种犯上的行为,我要赶走她!”她解释说:“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时,我在心里想:既然我公公这一生从来没有做任何的功德,他不过是享受过去世的福报(陈腐的食物)罢了。所以我才说:我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗?”
最后,这八位长者认为她没有犯错。她于是说,身为一位对佛法有绝对信心的人,她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说,如果不能邀请比丘到家里来供养,并做其他布施,那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天,佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候,她请她公公一起来供养,但为他所拒绝。供养之后,她再次请公公来听佛陀的开示,她公公也觉得不应该再拒绝,但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后,她公公的善业成熟,就证得初果。他因此非常感激佛陀和她,并宣称她就像他的母亲一般,也因此,人们称呼她为鹿母(因为弥迦罗的意思是鹿)。
后来,她生育了几位儿女。当年结婚的时候,她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天,她到祇树给孤独园时,觉得这件外套太沉重,就脱下来,用围巾包好,交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找,但告诫他:“回去好好找找看!如果阿难尊者已经找到了并且收起来,就不可以要回来,我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意,她便决定义卖这件外套,把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱,所以她就自己买下来,并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后,当夜她召集家庭所有的成员,并告诉他们,她所有的心愿都已完成了,接着她就绕着讲堂走,同时唱诵偈语。这时,一些听到声音的比丘以为她在唱歌,就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了?”他们问佛陀。
佛陀解释道:“今天,她已经完成累世以来的愿望,也由于这种成就感,她才会这样心满意足,而用唱诵偈语来表达内心的喜悦,她决没有精神错乱的现象。累世以来,她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说,莲华上佛时,她有个朋友是主要的女信徒和赞助者,她在羡慕之余,也发愿希望能具有同样的德性,所以在一连七天供养该佛和众多比丘后,她发了最诚挚的愿望,希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通,观照未来,得知她在未来世会实现她的愿望,所以就授记她的愿望会实现,后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道:“毗舍佉在前世强烈渴望作善业,并且确实完成很多善业,就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者:马来西亚 达摩难陀 长老 著
毗舍佉的父亲是跋提的富翁,她的母亲是须摩那德咪。她的祖父泯兔则是憍萨罗国最有钱的五个人之一。她非常年轻的时候,佛陀曾经来过跋提。当时,她的祖父带她和她的同伴去听佛陀说法,听完之后,他们全都证得初果。
长大后,她嫁给舍卫城另一位富翁弥迦罗的儿子富楼那凡达那。结婚当天,她父亲告诉她做一个尽责的妻子要遵守十条规章:
1.不可以把家中的火拿到屋外。
2.也不可以把屋外的火拿入家里。
3.借东西给那些愿意借东西给别人的人。
4.不借东西给那些不愿意借东西给别人的人。
5.不管对方是否也有雅量借东西给别人,都可以借东西给对方。
6.愉快地坐。
7.愉快地吃。
8.愉快地睡。
9.照顾火。
10.尊敬家神。
这些条文的意义如下:
1.火代表谤诽,为人妻子不可以向他人诉说丈夫和公婆的坏话,他们的缺点和家庭争论也不可向外人道。
2.为人妻子也不可以听东家长西家短。
3.借东西给有借有还的人。
4.不可借东西给有借不还的人。
5.对穷困潦倒的亲朋,即使不还,也要借给他们需要的东西。
6.为人妻子见到公婆时,当起身敬意,不应坐着不理。(对其他长者亦然)
7.公婆丈夫照料妥当后,妻子方可进食,也应该确保仆人受到妥当的照顾。
8.这不是说为人妻子可以尽情睡眠,相反地,为人妻子入睡前,应确定所有门窗都已关好,仆人也已善尽职责,同时,公婆丈夫已经入睡后才安心休息。
9.公婆和丈夫应视之如火般的谨慎照顾。
10.礼敬公婆和丈夫一如家神。
有一天,她的公公弥迦罗正在进餐时,有一位比丘到他家门口化缘,弥迦罗完全不予理睬,她看见这情形,就对比丘说:“请尊者原谅!我公公只吃陈腐的食物。”这时候,她公公听见她这么说,非常生气,就要她离开这个家。她不愿意离开,反而请当初结婚时,她父亲派遣陪她过来夫家,方便她日后在面对任何问题时可以谘询的八位长者前来仲裁。
长者们来到后,她的公公告诉他们:“我用金碗吃饭时,她却说我在吃陈腐的食物,由于这种犯上的行为,我要赶走她!”她解释说:“当我发现公公完全不理睬站在门口化缘的比丘时,我在心里想:既然我公公这一生从来没有做任何的功德,他不过是享受过去世的福报(陈腐的食物)罢了。所以我才说:我公公只吃陈腐的食物。这样的说法难道错了吗?”
最后,这八位长者认为她没有犯错。她于是说,身为一位对佛法有绝对信心的人,她无法留在对比丘不表欢迎的家庭中。她又说,如果不能邀请比丘到家里来供养,并做其他布施,那么她就要离开这个家庭。她公公因此答应她所有的要求。
第二天,佛陀和众多比丘就被邀请前来接受供养。正要供养的时候,她请她公公一起来供养,但为他所拒绝。供养之后,她再次请公公来听佛陀的开示,她公公也觉得不应该再拒绝,但他修苦行的师父却不让他去。结果她公公只好在布幔后面听佛陀说法。听完之后,她公公的善业成熟,就证得初果。他因此非常感激佛陀和她,并宣称她就像他的母亲一般,也因此,人们称呼她为鹿母(因为弥迦罗的意思是鹿)。
后来,她生育了几位儿女。当年结婚的时候,她父亲曾送她一件镶有珠宝、价值连城的外套。有一天,她到祇树给孤独园时,觉得这件外套太沉重,就脱下来,用围巾包好,交给仆人保管。但这仆人却粗心大意地把它遗落在给孤独园。她要仆人回去找,但告诫他:“回去好好找找看!如果阿难尊者已经找到了并且收起来,就不可以要回来,我要把这外套捐献出去。”阿难尊者当时负责保管所有信徒遗留下来的东西。但阿难尊者不接受她的好意,她便决定义卖这件外套,把所得的款项捐献出来。但没有人能出得起适当的价钱,所以她就自己买下来,并用这笔款项兴建东园鹿子母讲堂。
讲堂捐献仪式完成之后,当夜她召集家庭所有的成员,并告诉他们,她所有的心愿都已完成了,接着她就绕着讲堂走,同时唱诵偈语。这时,一些听到声音的比丘以为她在唱歌,就向佛陀报告。“她是不是精神错乱了?”他们问佛陀。
佛陀解释道:“今天,她已经完成累世以来的愿望,也由于这种成就感,她才会这样心满意足,而用唱诵偈语来表达内心的喜悦,她决没有精神错乱的现象。累世以来,她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。”
佛陀接着说,莲华上佛时,她有个朋友是主要的女信徒和赞助者,她在羡慕之余,也发愿希望能具有同样的德性,所以在一连七天供养该佛和众多比丘后,她发了最诚挚的愿望,希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通,观照未来,得知她在未来世会实现她的愿望,所以就授记她的愿望会实现,后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道:“毗舍佉在前世强烈渴望作善业,并且确实完成很多善业,就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。”
——节文选自《法句经 故事集》
作者:马来西亚 达摩难陀 长老 著
当我们修持善法,然后对亡人、对恶趣众生作回向,他们一定会得到利益。当然,像佛陀那样的威力我们没有,但是依靠清净的信心,依靠三宝的加持力,回向给谁,都一定会让他获益的。
比如,当突发不如意之事、疾病瘟疫频频出现时,众多修行人以清净心做佛事,这样必定会给世间带来利益。
因此,学佛的人一定要懂佛法,千万别动不动就说“做佛事没用”,“行善干什么”;或者又成了宿命论,“一切命中注定”,“一切不可改变”……这样轻易否定正法,是非常不合理的。
不说其他的,如果对病人念经回向,有些很快就好了。这就是佛法的力量,不可思议;这也是如来的加持,以凡夫心无法揣测。
当然,这种加持力,以肉眼是见不到的,但它却真实地利益到了众生。因此,在佛教的传统中,念经做佛事等,历来都是利益众生的重要方便。
有些人不肯行善回向利他,就说:“佛经里不是说‘自作自受’嘛,哪里有你行善,别人领受的呢?”
其实这种观点不对。“自作自受”是不错,自己修福,自己受乐,但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。
比如,农民可以自己种庄稼,自己养活自己,但如果熟人送来瓜果,他也是可以享受的。
同样的道理,佛陀在说自作自受、强调因果不虚的同时,也并未否认以回向来饶益他众的做法,不仅不否认,反而在很多相关的经典中都说,一定要以供僧、念经等功德,救度亡人,护佑生者。
因此,用善根回向他人,他人一定能得到。
比如,当突发不如意之事、疾病瘟疫频频出现时,众多修行人以清净心做佛事,这样必定会给世间带来利益。
因此,学佛的人一定要懂佛法,千万别动不动就说“做佛事没用”,“行善干什么”;或者又成了宿命论,“一切命中注定”,“一切不可改变”……这样轻易否定正法,是非常不合理的。
不说其他的,如果对病人念经回向,有些很快就好了。这就是佛法的力量,不可思议;这也是如来的加持,以凡夫心无法揣测。
当然,这种加持力,以肉眼是见不到的,但它却真实地利益到了众生。因此,在佛教的传统中,念经做佛事等,历来都是利益众生的重要方便。
有些人不肯行善回向利他,就说:“佛经里不是说‘自作自受’嘛,哪里有你行善,别人领受的呢?”
其实这种观点不对。“自作自受”是不错,自己修福,自己受乐,但这也并不妨碍你去领受他人赐予的安乐。
比如,农民可以自己种庄稼,自己养活自己,但如果熟人送来瓜果,他也是可以享受的。
同样的道理,佛陀在说自作自受、强调因果不虚的同时,也并未否认以回向来饶益他众的做法,不仅不否认,反而在很多相关的经典中都说,一定要以供僧、念经等功德,救度亡人,护佑生者。
因此,用善根回向他人,他人一定能得到。
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