慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
全网最全！形容美食多种多样的句子精选52条推荐：
1、每个城市都有不一样的街景，不一样的美食，不过，没有你的身影，似乎都一样。
2、星罗棋布：罗：罗列；布：分布。
3、吃货的思路是好吃你就多吃点，不好吃多少也要吃点。
4、一开锅，便有一股香气扑鼻而来，我抵着**，更加小心地将鱼肉倒进了大碗里，“哇，真香啊!”我情不自禁地大喊起来，的确，这个味道实在是香得让人难以抗拒。
5、在吃货的这条不归路上，人类，从来都不孤单!
6、除了吃美食还有比这跟美好的事么。
7、漫山遍野：漫：满；遍：到处。
8、人活着的意义就是吃啊，不吃太对不起自己了！
9、拿起一个桃子，先把它的表皮撕开一个小口子，然后用嘴慢慢吮吸，那鲜甜的汁水流进嘴里，甘甜无比。
10、指吃过东西以后剩下的味道，比喻事后越想越觉得意味深长，出处：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴”。
11、吃货，嘴里的享受，心里的想瘦。
12、从进入厨房的瞬间开始，你们就肩负着烹饪美食的责任。这无关经验和立场。
13、作为一个吃货。吃零食不是因为饿了而是因为嘴巴寂寞了！
14、吃喝玩乐四个字的意义就是：先要吃饱喝足了才有劲玩，玩美了才能快乐。吃饱喝足是快乐的根基，哈哈！
15、在一个吃货的世界里是没有什么热量不热量的，只有好吃不好吃。
16、当奶油恋上芝士，香浓的爱意沉浸在芝士的丝滑里，却因同根生而被命运阻隔，于是这份爱恋少了些许甜腻，多了一丝酸楚。幸好，有相思豆的铺撒，让原本凄凉的爱情多了无限温暖。
17、西瓜的品种也很多，有甜津津的无籽瓜；有瓜皮特别脆的爆炸瓜；有水分特多的水蜜瓜；还有小巧玲珑的凤瓜。
18、眼花缭乱：缭乱：纷乱。
19、见啥吃啥！一个不剩！管他好吃赖吃，能吃就行！统统进肚，片甲不留！总之，一句话：要么吃，要么死！！！
20、我家有很多水果，我觉得最好吃的水果是香蕉，香蕉很像小船月亮弯刀……香蕉的颜色可漂亮了，它是黄色的，上面布满小黑点，跟小蚂蚁一样。
21、吃食是一种幸福，品味是一种情趣。
22、各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。
23、琳琅满目：琳琅：精美的玉石。
24、有种女孩，脑海里只有两件事：吃和减肥。
25、不可计数：没有办法清点、无法计算的意思。
26、做一个吃货无忧无虑，当一个痴货无牵无挂。
27、五花八门：原指五行阵和八门阵。
28、品位美食，而不是品位菜单，烧一锅好菜，也绝不是烧钱。
29、有多少人说过，吃饱了才有力气减肥给我站出来。
30、包罗万象：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。
31、【成语】： 肥鱼大肉【拼音】： féi yú dà ròu【解释】： 指丰盛的鱼肉菜肴。
32、西瓜的品种也很多，有甜津津的无籽瓜;有瓜皮特别脆的爆炸瓜;有水分特多的水蜜瓜;还有小巧玲珑的凤瓜。
33、其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽，出处：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也”。
34、绰绰有余：绰绰：宽裕的样子。
35、我拿来水瓶，朝茶杯里倒上开水，顿时，水中的龙井茶如同千万条小鱼上下翻飞，煞是好看。
36、林林总总：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。
37、目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。
38、通常可以先蘸点醋，再小心地在透明皮嫩的皮边上咬破一个小口，轻轻地吮吸两口美味的汤汁后，再将小笼包入口咀嚼品味，风味绝佳。
39、应有尽有：该有的全都有。
40、人生在世，不该愧对"吃货"二字。
41、天啦噜今晚怎么那么多晒美食的，是算好了我要开会到这点儿吗？
42、如果你认为吃是吃货人生的全部，那就错了，还有……睡！
43、无奇不有：什么奇怪的事物都有。
44、人这辈子有两样东西是别人抢不走的，一是吃进肚里的食物，另一个是藏在心里的梦想。所以做一个有梦想的吃货，你就是无敌的。
45、多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。
46、把桂圆凑近嘴边，用手一捏表皮，桂圆就会“扑溜”一声滑进嘴里，轻轻一咬，嘴里顿时灌满了新鲜的汁水，甜津津的，细腻爽口。
47、人是铁，饭是钢，吃货总比痴货好。
48、老阚厨房之山东扒鸡梁记烧腊店之烧鹅。
49、不辜负在最好的时光里，遇见美食的精致。
50、而透明墨香感受文字中的麻辣咸甜。
51、烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你"口水直流三千尺"。
52、比比皆是：比比：一个挨一个。
1、每个城市都有不一样的街景，不一样的美食，不过，没有你的身影，似乎都一样。
2、星罗棋布：罗：罗列；布：分布。
3、吃货的思路是好吃你就多吃点，不好吃多少也要吃点。
4、一开锅，便有一股香气扑鼻而来，我抵着**，更加小心地将鱼肉倒进了大碗里，“哇，真香啊!”我情不自禁地大喊起来，的确，这个味道实在是香得让人难以抗拒。
5、在吃货的这条不归路上，人类，从来都不孤单!
6、除了吃美食还有比这跟美好的事么。
7、漫山遍野：漫：满；遍：到处。
8、人活着的意义就是吃啊，不吃太对不起自己了！
9、拿起一个桃子，先把它的表皮撕开一个小口子，然后用嘴慢慢吮吸，那鲜甜的汁水流进嘴里，甘甜无比。
10、指吃过东西以后剩下的味道，比喻事后越想越觉得意味深长，出处：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴”。
11、吃货，嘴里的享受，心里的想瘦。
12、从进入厨房的瞬间开始，你们就肩负着烹饪美食的责任。这无关经验和立场。
13、作为一个吃货。吃零食不是因为饿了而是因为嘴巴寂寞了！
14、吃喝玩乐四个字的意义就是：先要吃饱喝足了才有劲玩，玩美了才能快乐。吃饱喝足是快乐的根基，哈哈！
15、在一个吃货的世界里是没有什么热量不热量的，只有好吃不好吃。
16、当奶油恋上芝士，香浓的爱意沉浸在芝士的丝滑里，却因同根生而被命运阻隔，于是这份爱恋少了些许甜腻，多了一丝酸楚。幸好，有相思豆的铺撒，让原本凄凉的爱情多了无限温暖。
17、西瓜的品种也很多，有甜津津的无籽瓜；有瓜皮特别脆的爆炸瓜；有水分特多的水蜜瓜；还有小巧玲珑的凤瓜。
18、眼花缭乱：缭乱：纷乱。
19、见啥吃啥！一个不剩！管他好吃赖吃，能吃就行！统统进肚，片甲不留！总之，一句话：要么吃，要么死！！！
20、我家有很多水果，我觉得最好吃的水果是香蕉，香蕉很像小船月亮弯刀……香蕉的颜色可漂亮了，它是黄色的，上面布满小黑点，跟小蚂蚁一样。
21、吃食是一种幸福，品味是一种情趣。
22、各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。
23、琳琅满目：琳琅：精美的玉石。
24、有种女孩，脑海里只有两件事：吃和减肥。
25、不可计数：没有办法清点、无法计算的意思。
26、做一个吃货无忧无虑，当一个痴货无牵无挂。
27、五花八门：原指五行阵和八门阵。
28、品位美食，而不是品位菜单，烧一锅好菜，也绝不是烧钱。
29、有多少人说过，吃饱了才有力气减肥给我站出来。
30、包罗万象：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。
31、【成语】： 肥鱼大肉【拼音】： féi yú dà ròu【解释】： 指丰盛的鱼肉菜肴。
32、西瓜的品种也很多，有甜津津的无籽瓜;有瓜皮特别脆的爆炸瓜;有水分特多的水蜜瓜;还有小巧玲珑的凤瓜。
33、其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽，出处：宋·朱熹《四书集注·中庸》：“放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷，皆实学也”。
34、绰绰有余：绰绰：宽裕的样子。
35、我拿来水瓶，朝茶杯里倒上开水，顿时，水中的龙井茶如同千万条小鱼上下翻飞，煞是好看。
36、林林总总：林林：众多的样子；总总：众多而杂乱的样子。
37、目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。
38、通常可以先蘸点醋，再小心地在透明皮嫩的皮边上咬破一个小口，轻轻地吮吸两口美味的汤汁后，再将小笼包入口咀嚼品味，风味绝佳。
39、应有尽有：该有的全都有。
40、人生在世，不该愧对"吃货"二字。
41、天啦噜今晚怎么那么多晒美食的，是算好了我要开会到这点儿吗？
42、如果你认为吃是吃货人生的全部，那就错了，还有……睡！
43、无奇不有：什么奇怪的事物都有。
44、人这辈子有两样东西是别人抢不走的，一是吃进肚里的食物，另一个是藏在心里的梦想。所以做一个有梦想的吃货，你就是无敌的。
45、多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。
46、把桂圆凑近嘴边，用手一捏表皮，桂圆就会“扑溜”一声滑进嘴里，轻轻一咬，嘴里顿时灌满了新鲜的汁水，甜津津的，细腻爽口。
47、人是铁，饭是钢，吃货总比痴货好。
48、老阚厨房之山东扒鸡梁记烧腊店之烧鹅。
49、不辜负在最好的时光里，遇见美食的精致。
50、而透明墨香感受文字中的麻辣咸甜。
51、烤红薯焦糊糊的，周身满是草灰，嗅一嗅，香喷的气味马上会进入你的五脏六腑，令你"口水直流三千尺"。
52、比比皆是：比比：一个挨一个。
现代西医的强项是急性病，而弱项则是慢性病和功能性紊乱等现代病。
哈肯基于“整体大于部分”的思想发展了“协学”（Synergistics）。开普拉指出：整个宇宙就是由不同强度相互作用构成的一个巨大网络。普里高津发现了“耗散结构”（dissipative structure）。李克学证明了“测不准原理”（uncertainty principle）不但适用于微观世界，也适用于宏观世界。
1983年，中国生理学家孟昭威指出，“循经感传现象”中最值得注意的是感传的速度。这个速度在每秒 2.7厘米到每秒8厘米之间。中医古书《黄帝内经》中《灵枢：五十营》记载有“呼吸定息，气行六寸”及“二百七十息，气行十六丈二尺”，其速度相当于每秒2.8厘米到每秒3.6厘米之间。较已知的植物神经的传导速度至少要慢十余倍，而且也不是血液的速度。因此，不得不承认，经络是不同于目前任何已知调节系统的，是一个未知的人体内调节系统。他把它称为“第三平衡系统”（表5-1）。
物理学家张秉武认为中医理论中的“内气”就是指人体内的电磁波。他还认为：经络和腧穴的关系、腧穴和对应脏器的关系等，都可以用波导现象来解释。更重要的是，他还指出“循经感传现象”的慢速度来源于波导的“群速度”。
美国高能物理学家开普拉（Fritjof Capra）写出了题为《物理学之道：现代物理学和东方神秘主义之间的平行关系》一书，并指出：现代物理学的发展，最终得到与佛家“色不异空，空不异色”一样的结论。
1991年，我到了德国的凯撒斯劳滕。那时，那儿有一个国际生物物理研究所，专门测量生物体的超微弱发光（extremely weak luminescence）。他们把小小的生物体放在绝对黑暗的测量箱中，用灵敏度极高的光电倍增管（photomultiplier）来一个个地计算从该生物体内发出来的光子数目。这几乎已达到光学测定的理论极限了。
测量表明，所有的生物体都在不停地发光（图11-1）。这种光非常微弱，一般每平方厘米每秒钟只发射50～100个光子。而这种发光能力受到生物体的生理和病理状态的影响。最有趣的是，不论用什么方法杀死生物体，在临死前，发光强度都可以增加上千倍，这也是一种特异的“回光返照”吧。
然而，即使发光增强到每平方厘米每秒钟10万个光子，对于肉眼来说，还是太弱了一点。尤其是，如何能在白天这样强的背景光之下，看到这种很弱的光，还是一个未知的问题。
从这两个不同的医学标志中，我们很容易看出它们结构上的不同。“太极图”不但表示一种平衡，也表示一种不停的循环运动：当“阴”发展到了极度，“阳”的种子就产生了，并且不断生长，一步一步地占了主要的地位；但是，当“阳”发展到了极度时，“阴”的种子又产生了，并且不断生长，逐步占了主要的地位……如此反复循环。所以，医学的任务就是保持这种动态平衡，如果失衡，就要调理。
然而，在铜蛇所象征的医学思想中，并不存在任何平衡、妥协或中庸的思想。反之，在这一象征中，我们可以看到一张你死我活的图像。所以，又有人把现代西医称为“对抗医学”（allopathic medicine）或“征服医学”（conquering medicine）。显然，这与中医的基本思想完全不同。
读书-看不见的彩虹：人体耗散结构/引用了大量的实验结果，但感觉涉及经络的不深不透。
哈肯基于“整体大于部分”的思想发展了“协学”（Synergistics）。开普拉指出：整个宇宙就是由不同强度相互作用构成的一个巨大网络。普里高津发现了“耗散结构”（dissipative structure）。李克学证明了“测不准原理”（uncertainty principle）不但适用于微观世界，也适用于宏观世界。
1983年，中国生理学家孟昭威指出，“循经感传现象”中最值得注意的是感传的速度。这个速度在每秒 2.7厘米到每秒8厘米之间。中医古书《黄帝内经》中《灵枢：五十营》记载有“呼吸定息，气行六寸”及“二百七十息，气行十六丈二尺”，其速度相当于每秒2.8厘米到每秒3.6厘米之间。较已知的植物神经的传导速度至少要慢十余倍，而且也不是血液的速度。因此，不得不承认，经络是不同于目前任何已知调节系统的，是一个未知的人体内调节系统。他把它称为“第三平衡系统”（表5-1）。
物理学家张秉武认为中医理论中的“内气”就是指人体内的电磁波。他还认为：经络和腧穴的关系、腧穴和对应脏器的关系等，都可以用波导现象来解释。更重要的是，他还指出“循经感传现象”的慢速度来源于波导的“群速度”。
美国高能物理学家开普拉（Fritjof Capra）写出了题为《物理学之道：现代物理学和东方神秘主义之间的平行关系》一书，并指出：现代物理学的发展，最终得到与佛家“色不异空，空不异色”一样的结论。
1991年，我到了德国的凯撒斯劳滕。那时，那儿有一个国际生物物理研究所，专门测量生物体的超微弱发光（extremely weak luminescence）。他们把小小的生物体放在绝对黑暗的测量箱中，用灵敏度极高的光电倍增管（photomultiplier）来一个个地计算从该生物体内发出来的光子数目。这几乎已达到光学测定的理论极限了。
测量表明，所有的生物体都在不停地发光（图11-1）。这种光非常微弱，一般每平方厘米每秒钟只发射50～100个光子。而这种发光能力受到生物体的生理和病理状态的影响。最有趣的是，不论用什么方法杀死生物体，在临死前，发光强度都可以增加上千倍，这也是一种特异的“回光返照”吧。
然而，即使发光增强到每平方厘米每秒钟10万个光子，对于肉眼来说，还是太弱了一点。尤其是，如何能在白天这样强的背景光之下，看到这种很弱的光，还是一个未知的问题。
从这两个不同的医学标志中，我们很容易看出它们结构上的不同。“太极图”不但表示一种平衡，也表示一种不停的循环运动：当“阴”发展到了极度，“阳”的种子就产生了，并且不断生长，一步一步地占了主要的地位；但是，当“阳”发展到了极度时，“阴”的种子又产生了，并且不断生长，逐步占了主要的地位……如此反复循环。所以，医学的任务就是保持这种动态平衡，如果失衡，就要调理。
然而，在铜蛇所象征的医学思想中，并不存在任何平衡、妥协或中庸的思想。反之，在这一象征中，我们可以看到一张你死我活的图像。所以，又有人把现代西医称为“对抗医学”（allopathic medicine）或“征服医学”（conquering medicine）。显然，这与中医的基本思想完全不同。
读书-看不见的彩虹：人体耗散结构/引用了大量的实验结果，但感觉涉及经络的不深不透。
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