人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有藏而不露，方可长长久久。
会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。
藏锋 · 收敛锋芒，低调做人
做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。
俯下身来，藏点锋芒，付出过的努力，不同于人的能力，都会成为以后的惊喜。
藏巧 · 大智若愚，厚道处世
老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。
聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。
藏言 · 言多必失，谨言慎行
人生的诸多烦恼祸端，很多时候都缘于两片薄唇。
高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行，逞一时心直口快，只会得烦恼羁绊万千，藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。
藏器 · 待时而动，顺势立业
《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”
再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化，只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃，所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。
藏心 · 荣辱不惊，从容以对
人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。
在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。
一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。
人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。
决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。
无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。
会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。
藏锋 · 收敛锋芒，低调做人
做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。
俯下身来，藏点锋芒，付出过的努力，不同于人的能力，都会成为以后的惊喜。
藏巧 · 大智若愚，厚道处世
老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。
聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。
藏言 · 言多必失，谨言慎行
人生的诸多烦恼祸端，很多时候都缘于两片薄唇。
高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行，逞一时心直口快，只会得烦恼羁绊万千，藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。
藏器 · 待时而动，顺势立业
《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”
再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化，只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃，所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。
藏心 · 荣辱不惊，从容以对
人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。
在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。
一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。
人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。
决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。
无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。
人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。过度的炫耀，不过是空虚的表现，唯有藏而不露，方可长长久久。
会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。
藏锋 · 收敛锋芒，低调做人
做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。
巴金作为文学界的前辈，小说《家》、《春》、《秋》早成了经典，做出版、翻译作品无数，还被誉为五四运动以来最有影响的作家之一。
可每次文艺名流的会议上，他最不起眼。
别人高谈阔论，他就缩在角落里，不得已出来要说，也就简单一两句。
俯下身来，藏点锋芒，付出过的努力，不同于人的能力，都会成为以后的惊喜。
藏巧 · 大智若愚，厚道处世
老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。
三国时期的荀攸，算得上是曹操身边最懂得藏巧的谋士了。
此人本是个计谋百出、算无遗策的智者，可在外人看来，他就是一个厚道木讷的老实人。
在曹操与袁绍的官渡之战中，荀攸担任了总参谋，奇谋妙计层出不穷。
可到了战争结束后，他便又恢复到了老实人的状态。
无论是在生活中，还是在朝堂上，荀攸从不以智谋压人，他看上去总是一副淳朴温厚的样子，会抖机灵，不算本事，懂得守拙，才是智慧。
聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。
藏言 · 言多必失，谨言慎行
孔子在参观太庙时，曾看到一座嘴上被扎了好几道封条的铜像。
铜像的后背上，赫然刻着六个大字：“古之慎言人也。”
此后，他便常以“三缄其口”教诲学生。
人生的诸多烦恼祸端，很多时候都缘于两片薄唇。
高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行，逞一时心直口快，只会得烦恼羁绊万千，藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。
藏器 · 待时而动，顺势立业
《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”
再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化，只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃，所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。
藏心 · 荣辱不惊，从容以对
人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。
年轻时的王维曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。
然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。
看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。
在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。
一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。
人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。
决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。
无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
会“藏”的人，才是真正有着大智慧的人。
藏锋 · 收敛锋芒，低调做人
做人如同写字，若是锋芒太露，必然会招致失败。低调内敛，则事事顺遂；张扬夸耀，必处处难行。
巴金作为文学界的前辈，小说《家》、《春》、《秋》早成了经典，做出版、翻译作品无数，还被誉为五四运动以来最有影响的作家之一。
可每次文艺名流的会议上，他最不起眼。
别人高谈阔论，他就缩在角落里，不得已出来要说，也就简单一两句。
俯下身来，藏点锋芒，付出过的努力，不同于人的能力，都会成为以后的惊喜。
藏巧 · 大智若愚，厚道处世
老人们常说“吃亏是福”，有很多吃亏之人并非愚蠢，而是他们懂得厚道处世、藏巧于拙的道理。
三国时期的荀攸，算得上是曹操身边最懂得藏巧的谋士了。
此人本是个计谋百出、算无遗策的智者，可在外人看来，他就是一个厚道木讷的老实人。
在曹操与袁绍的官渡之战中，荀攸担任了总参谋，奇谋妙计层出不穷。
可到了战争结束后，他便又恢复到了老实人的状态。
无论是在生活中，还是在朝堂上，荀攸从不以智谋压人，他看上去总是一副淳朴温厚的样子，会抖机灵，不算本事，懂得守拙，才是智慧。
聪明机巧本是我们可贵的财富，但若用之不当，只会为自己徒增隐患。
藏言 · 言多必失，谨言慎行
孔子在参观太庙时，曾看到一座嘴上被扎了好几道封条的铜像。
铜像的后背上，赫然刻着六个大字：“古之慎言人也。”
此后，他便常以“三缄其口”教诲学生。
人生的诸多烦恼祸端，很多时候都缘于两片薄唇。
高山不语，流水不言，人生，其实是场无声的修行，逞一时心直口快，只会得烦恼羁绊万千，藏言，是极高的做人智慧，亦是顺遂人生的密码。
藏器 · 待时而动，顺势立业
《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”
再好的剑，锋芒露得多了，也会随风钝化，只有平日里悉心藏匿，时机到了适时出手，才是一把利刃，所谓“待时而动”，就是让我们避免不合时宜、盲目行动的损耗，为自己提升实力、观察形势攒下资本。
等待就像是一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，直到时机成熟，方可一击得胜。
藏心 · 荣辱不惊，从容以对
人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。
年轻时的王维曾是风光一时的状元郎。步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。
然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。
看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。
在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。
一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。
人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。
决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。
无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。
#正能量[超话]##励志人生感悟##人生建议#
令狐冲和风清扬，亦是剑中“神人”。在我看来，剑神卓不凡的这个绰号应该改一改。将剑神的称号送给令狐冲，那就简直再合适不过。至于卓不凡，剑痴则更加贴切一些。风清扬和令狐冲的独孤九剑，能破解天下间的各路剑法。对于暗器，亦是不惧。这样的剑法，当真是世间少有。令狐冲练得易筋经，内力充沛，再与剑法糅合，威力锐不可当。排名十大剑术高手，这“师徒”二人，是无法避而不谈的，也是绕不过去的。
当然在金庸作品中，有一个奇女子，她的剑法乃是一头白猿所授。《越女剑》中的阿青，她的剑术乍看之下平平无奇，实则蕴含极强的威力。能击败两千甲士，若无通神的剑招，不可能全身而退，恐怕早已乱箭射死。阿青的实力，也是一个谜，她到底有多强，还真没有人说得清楚。竹棒随手一点，西施便已重伤。这隔山打牛的剑法，或许是金庸笔下最为恐怖的。她虽是小小年纪，亦是弱质女流。不过剑术造诣，摧枯拉朽，令人胆寒。
阿青的剑法与杨过颇为相似，后期的杨过，那是以竹为剑。不过那早已是不惑之年的事情，毕竟神雕结束，众人分道扬镳之时杨过三十有六。但是阿青却不同，十三岁那年，剑术便已盖世无双。这位年纪轻轻地小姑娘，剑术之精，招式之凌，是金庸作品中的奇观。既然是剑中高手，那么有人用剑，也就不足为奇。但有人用竹棒，还有的用树枝代替利剑，就不禁令人拍手叫绝。不过袁承志的金蛇剑，还真是别辟蹊径。弯弯曲曲，好似一条吐着芯子的蛇，正要择人而噬。这样的宝剑还未出手，对方早已是不寒而栗，汗毛倒竖，全身鸡皮疙瘩。头皮隐隐发麻，这是剑的杀气，而非是人的杀气。
金蛇剑用法奇妙，如果没有苦练，是达不到袁承志那种境界的。在众多剑客中，袁承志的金蛇剑也是剑走偏锋，是非常凌厉的。当然那宝剑着实厉害，可钩敌兵刃，亦可倒拖斜戳。即便是绝顶高手，也不免着了道。但是有一件事颇为有趣，金蛇剑古怪至极，反倒是袁承志谦逊有礼，似乎显得格格不入。实际上，正与邪、善与恶，又岂能分得清楚。剑术本无好坏，关键施展之人心地是否善良，若是歹毒之人，哪怕是一根竹棒，均可伤敌。
范遥是明教的逍遥二仙，剑术丝毫不弱。假设当年张无忌没有修炼太极剑法，以剑相搏，恐怕早已败在范遥的手上。在原著中，这一段描写十分精彩，侧面烘托出范遥的剑术之博，非常人所能及也。范遥的剑术是那种忽快忽慢，剑中藏锋，若不是使剑的大行家，很容易着了道。几乎媲美太极剑法，单是这样，就可将范遥排进来。
最后一位剑术名家，想必只有剑魔独孤求败。他的剑术登峰造极，达到了随心所欲的境界。招式之凌厉，变招之快，令江湖上的高手无计可施。弱冠之年，便已四处挑战各大高手，不惑之年，还未尝一败。杨过练得玄铁剑法，就已如此了得。可见独孤求败的剑法，已经是任意而为，由心主宰。
那只巨雕，端的厉害无比，它只是独孤求败的挚友而已。设想一下，独孤求败何其厉害。这十大高手的剑法，均是鲜逢敌手，世所罕见。甚至独孤求败和阿青，都是但求一败，可惜无敌之寂，一生未输。这些剑客强弱，我们不做排名，毕竟无论谁排在前边，都是有争议的。不过要是挑选金庸作品中的十大剑客，我相信这十人是可位列榜单的。
当然在金庸作品中，有一个奇女子，她的剑法乃是一头白猿所授。《越女剑》中的阿青，她的剑术乍看之下平平无奇，实则蕴含极强的威力。能击败两千甲士，若无通神的剑招，不可能全身而退，恐怕早已乱箭射死。阿青的实力，也是一个谜，她到底有多强，还真没有人说得清楚。竹棒随手一点，西施便已重伤。这隔山打牛的剑法，或许是金庸笔下最为恐怖的。她虽是小小年纪，亦是弱质女流。不过剑术造诣，摧枯拉朽，令人胆寒。
阿青的剑法与杨过颇为相似，后期的杨过，那是以竹为剑。不过那早已是不惑之年的事情，毕竟神雕结束，众人分道扬镳之时杨过三十有六。但是阿青却不同，十三岁那年，剑术便已盖世无双。这位年纪轻轻地小姑娘，剑术之精，招式之凌，是金庸作品中的奇观。既然是剑中高手，那么有人用剑，也就不足为奇。但有人用竹棒，还有的用树枝代替利剑，就不禁令人拍手叫绝。不过袁承志的金蛇剑，还真是别辟蹊径。弯弯曲曲，好似一条吐着芯子的蛇，正要择人而噬。这样的宝剑还未出手，对方早已是不寒而栗，汗毛倒竖，全身鸡皮疙瘩。头皮隐隐发麻，这是剑的杀气，而非是人的杀气。
金蛇剑用法奇妙，如果没有苦练，是达不到袁承志那种境界的。在众多剑客中，袁承志的金蛇剑也是剑走偏锋，是非常凌厉的。当然那宝剑着实厉害，可钩敌兵刃，亦可倒拖斜戳。即便是绝顶高手，也不免着了道。但是有一件事颇为有趣，金蛇剑古怪至极，反倒是袁承志谦逊有礼，似乎显得格格不入。实际上，正与邪、善与恶，又岂能分得清楚。剑术本无好坏，关键施展之人心地是否善良，若是歹毒之人，哪怕是一根竹棒，均可伤敌。
范遥是明教的逍遥二仙，剑术丝毫不弱。假设当年张无忌没有修炼太极剑法，以剑相搏，恐怕早已败在范遥的手上。在原著中，这一段描写十分精彩，侧面烘托出范遥的剑术之博，非常人所能及也。范遥的剑术是那种忽快忽慢，剑中藏锋，若不是使剑的大行家，很容易着了道。几乎媲美太极剑法，单是这样，就可将范遥排进来。
最后一位剑术名家，想必只有剑魔独孤求败。他的剑术登峰造极，达到了随心所欲的境界。招式之凌厉，变招之快，令江湖上的高手无计可施。弱冠之年，便已四处挑战各大高手，不惑之年，还未尝一败。杨过练得玄铁剑法，就已如此了得。可见独孤求败的剑法，已经是任意而为，由心主宰。
那只巨雕，端的厉害无比，它只是独孤求败的挚友而已。设想一下，独孤求败何其厉害。这十大高手的剑法，均是鲜逢敌手，世所罕见。甚至独孤求败和阿青，都是但求一败，可惜无敌之寂，一生未输。这些剑客强弱，我们不做排名，毕竟无论谁排在前边，都是有争议的。不过要是挑选金庸作品中的十大剑客，我相信这十人是可位列榜单的。
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