托马斯的三一学说是中世纪神学“信仰寻求理解”的卓越典范,是中世纪神学神圣启示和理性沉思的完美结合的卓越典范,同时是“内在三一”和“经世三一”的完美结合的卓越典范。
在托马斯的三一学说中,“经世三一”是“内在三一”的知识论基础和神学导论。
托马斯对于位格概念的深刻阐述,对于作为上帝神圣本质的神圣存在、神圣理解和神圣意志的先验同一性的深刻阐述,揭示出作为上帝的神圣理智在永恒中自己认识自己的内在行动的神圣言辞的永恒生出,就是作为神圣位格的圣子的永恒生出,以及作为上帝的神圣意志在永恒中自己倾慕自己的内在行动的神圣爱情的永恒发出,就是作为神圣位格的圣灵的永恒发出。
托马斯对于神圣位格的永恒发出的阐述是深刻而精辟的,托马斯对于位格关系以及位格表记的阐述是深刻而精辟的。
托马斯的三一学说深刻而精辟地揭示出,圣父、圣子、圣灵在永恒中借着起源关系而彼此区分,圣父、圣子、圣灵在永恒中享有完全相同的神圣存在和神圣本质。
——车桂
在托马斯的三一学说中,“经世三一”是“内在三一”的知识论基础和神学导论。
托马斯对于位格概念的深刻阐述,对于作为上帝神圣本质的神圣存在、神圣理解和神圣意志的先验同一性的深刻阐述,揭示出作为上帝的神圣理智在永恒中自己认识自己的内在行动的神圣言辞的永恒生出,就是作为神圣位格的圣子的永恒生出,以及作为上帝的神圣意志在永恒中自己倾慕自己的内在行动的神圣爱情的永恒发出,就是作为神圣位格的圣灵的永恒发出。
托马斯对于神圣位格的永恒发出的阐述是深刻而精辟的,托马斯对于位格关系以及位格表记的阐述是深刻而精辟的。
托马斯的三一学说深刻而精辟地揭示出,圣父、圣子、圣灵在永恒中借着起源关系而彼此区分,圣父、圣子、圣灵在永恒中享有完全相同的神圣存在和神圣本质。
——车桂
#李一桐[超话]#魔力在星星⭐的自燃中闪耀,璀璨的烟火中灿烂星星的宇宙,不过岁月的痕迹是天空的彩虹挂满树桂。晴朗的天空燃起自信的眼光微微弱弱,可是魅力的星星泛起能量的世界不觉得平凡。世纪的颜色在青春的艺术上墨笔,就是太阳☀的预兆辉煌世纪的终点。魅色的枯萎在因果里城府力量的强大,时间的钟远去消失的声音会变得喧闹。记忆不是烦恼在心中平衡的宇宙,只是闪耀成了人生每一次沉淀。开始开启命运的休止符,才会觉得永恒的定义变成星星⭐的愿望。不是灵魂的爱在喧闹,是美丽的故事打动爱的传奇意义。青春是魅力时间的轨迹里闪闪发光,微弱是强大的信仰让故事的魅力变得不比强大的后盾。时光点燃痕迹的轨迹不会被记忆所沉浮,光辉的颜色才会被可爱的心事所兴奋而不觉烦恼。时光点燃青春魅力,辉煌成功人生归途。
I feel alive now when I drunk some alcohol. 许多喝了酒或者深夜不清醒的时候听到的想得到总是刻在心里,在另一个不清醒的时候恍然发现它对我的影响。清醒代表着一种被压制,往往被隔断了所有out of box的东西,于是浅尝辄止地影响我的一切。
我在竭力信仰的,就是世界没有可信仰的永恒,所拥有的一切都在现下。
变化着的超出预期的,总能打碎而又重塑我的认知,在人生之书上丰满这个人物或者这个事件。
就像我和dias argue的那样,我认为梦是真实,一切虚幻均为真实,真实均为虚幻,当两者拥有统一性后,一切都matters nothing,现在想要什么,就去为之不顾一切。
我在竭力信仰的,就是世界没有可信仰的永恒,所拥有的一切都在现下。
变化着的超出预期的,总能打碎而又重塑我的认知,在人生之书上丰满这个人物或者这个事件。
就像我和dias argue的那样,我认为梦是真实,一切虚幻均为真实,真实均为虚幻,当两者拥有统一性后,一切都matters nothing,现在想要什么,就去为之不顾一切。
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