相遇夕颜
作者:卢发生
老友回乡居住，在自家门口种了几棵葫芦。开白色喇叭似的花，十分可爱。查百度，方知这花儿有个美而厚重的大名：夕颜。在《源氏物语》中，夕颜的花语是：易碎易逝的美好。暮光中永不散去的容颜，生命中永不丢失的温暖。
洁美的花，在月色中绽放，临晨曦凋谢，少为人知。大概就是这样的短暂，忽略或清冷就是她的宿命，不由得喟叹连连。
长久寓意百合，富贵谓之牡丹，爱情之于玫瑰；竹品气节，兰如馨香，那夕颜呢？
夕颜，在我瞳仁中漂来漂去，如一叶小舟，也若岸际的浪花恍然而去，恍然而来，遥远得无法触及。思想和所有可以灵动的，突然凝固，犹如美人眉间的黑痣，或是婀娜颀长的背影沁出馥郁的清芬，摄人心魄一般。
我极力挣脱框定的思维，那种很遥远的呼吸慢慢地张开翅膀画出飞翔的姿态，我开始鲜活，慢慢复活还原，再次与夕颜相遇。
不争闹红尘，只为夜间那一缕月色和品尝月色的有缘人坚守。日头从这端飞向那端，那端回归这端，一种极其简单的弧线把永恒当作生命的全部。只为那一刻或那一瞬间不期而至的相遇，坚守至凋谢，冷落成泥。这是一种什么？单纯得有些愚钝的我，突然被夕颜感动，如潮汐一般，渐渐、渐渐、渐渐……混沌初开。
如浮光掠影一般的匆匆和短暂，怎是美好的呢？长久、幸福、富贵……是人类希冀而渴望的美满，谁愿意拥有一份短暂的流逝？伤感的匆匆？铭心的别离？然，鲁迅的《伤逝》，玛格丽特的《飘》，岂不吐露芬芳，给人类一份最坚定的爱和信念。
夕颜来去匆匆，是薄命的象征，这亦是古人赋予红颜的定论。
历史能够沉淀一种信念、精神和意志，但同样可以歪曲真理和事实，因着认识者的局限性，夕颜自然摆脱不了薄命的宿论。也许，因我本身的愚钝，固执地认为，薄命与傲骨的理解，全然在于理解者的智慧，而不在于夕颜的本身。
夕颜，只为她爱的人绽放，为情凋零。若不，宁守寂寞与清冷，把芳香当作寻觅的踪影，可谓千年等一回。这千年，写的该是夕颜吧。等待千年，凋零千年；寂寞千年，清冷千年，在烟花柳绿的千转百回的喧嚣中。这是一份什么样的傲骨，不得不令我肃然起敬和叹服！这傲，是生命最高贵的诠释，人世间所有世俗和庸俗的胭脂红粉，相比淡如秋色一般苍白的夕颜，尽是黯然失色。这大抵就是夕颜永恒的美丽。
然而，何人识得夕颜？在夜间独自徘徊、徜徉、彷徨于大自然的，总是那些被红尘所闹而郁郁寡欢的落寞人，如何认得夕颜的美丽？那围绕周遭翩跹嗡营的蜂蝶，何以能得到夕颜的垂青？若是相遇，若是感动，必定是夕颜纯粹的固执的情意。这，又落得我的伤感，绵绵不已；叹息，绵绵不已……
应该说，我是幸运的，与夕颜的匆匆一遇，夕颜与我，彼此认知，心碎如落地的玉，便守就了注定的残缺。此情可待成追忆，应是永恒；心如落花，或凋谢，可吟唱，可轻赋，也可悲怆。
若是，我如夕颜，一般的等待，千年，你的出现，使我复活，还原生命最初的本质而凋谢，便无残缺，不就是渴望的那一份美满吗？若是，我如夕颜，一般的等待，千年，无人可遇，在寂寞与清冷中凋谢晨曦的初白，不就是人间的那一份长久吗？若是，我如夕颜，一般的等待，千年，依然不是我要的纯真而隽永的期待，不就是一份可歌泣的气节，如兰香一般温馨，如美玉一般温润么？
生命常绿，夕颜永恒。
1917年11月2日星期四于武汉 https://t.cn/RxBAHUP
作者:卢发生
老友回乡居住，在自家门口种了几棵葫芦。开白色喇叭似的花，十分可爱。查百度，方知这花儿有个美而厚重的大名：夕颜。在《源氏物语》中，夕颜的花语是：易碎易逝的美好。暮光中永不散去的容颜，生命中永不丢失的温暖。
洁美的花，在月色中绽放，临晨曦凋谢，少为人知。大概就是这样的短暂，忽略或清冷就是她的宿命，不由得喟叹连连。
长久寓意百合，富贵谓之牡丹，爱情之于玫瑰；竹品气节，兰如馨香，那夕颜呢？
夕颜，在我瞳仁中漂来漂去，如一叶小舟，也若岸际的浪花恍然而去，恍然而来，遥远得无法触及。思想和所有可以灵动的，突然凝固，犹如美人眉间的黑痣，或是婀娜颀长的背影沁出馥郁的清芬，摄人心魄一般。
我极力挣脱框定的思维，那种很遥远的呼吸慢慢地张开翅膀画出飞翔的姿态，我开始鲜活，慢慢复活还原，再次与夕颜相遇。
不争闹红尘，只为夜间那一缕月色和品尝月色的有缘人坚守。日头从这端飞向那端，那端回归这端，一种极其简单的弧线把永恒当作生命的全部。只为那一刻或那一瞬间不期而至的相遇，坚守至凋谢，冷落成泥。这是一种什么？单纯得有些愚钝的我，突然被夕颜感动，如潮汐一般，渐渐、渐渐、渐渐……混沌初开。
如浮光掠影一般的匆匆和短暂，怎是美好的呢？长久、幸福、富贵……是人类希冀而渴望的美满，谁愿意拥有一份短暂的流逝？伤感的匆匆？铭心的别离？然，鲁迅的《伤逝》，玛格丽特的《飘》，岂不吐露芬芳，给人类一份最坚定的爱和信念。
夕颜来去匆匆，是薄命的象征，这亦是古人赋予红颜的定论。
历史能够沉淀一种信念、精神和意志，但同样可以歪曲真理和事实，因着认识者的局限性，夕颜自然摆脱不了薄命的宿论。也许，因我本身的愚钝，固执地认为，薄命与傲骨的理解，全然在于理解者的智慧，而不在于夕颜的本身。
夕颜，只为她爱的人绽放，为情凋零。若不，宁守寂寞与清冷，把芳香当作寻觅的踪影，可谓千年等一回。这千年，写的该是夕颜吧。等待千年，凋零千年；寂寞千年，清冷千年，在烟花柳绿的千转百回的喧嚣中。这是一份什么样的傲骨，不得不令我肃然起敬和叹服！这傲，是生命最高贵的诠释，人世间所有世俗和庸俗的胭脂红粉，相比淡如秋色一般苍白的夕颜，尽是黯然失色。这大抵就是夕颜永恒的美丽。
然而，何人识得夕颜？在夜间独自徘徊、徜徉、彷徨于大自然的，总是那些被红尘所闹而郁郁寡欢的落寞人，如何认得夕颜的美丽？那围绕周遭翩跹嗡营的蜂蝶，何以能得到夕颜的垂青？若是相遇，若是感动，必定是夕颜纯粹的固执的情意。这，又落得我的伤感，绵绵不已；叹息，绵绵不已……
应该说，我是幸运的，与夕颜的匆匆一遇，夕颜与我，彼此认知，心碎如落地的玉，便守就了注定的残缺。此情可待成追忆，应是永恒；心如落花，或凋谢，可吟唱，可轻赋，也可悲怆。
若是，我如夕颜，一般的等待，千年，你的出现，使我复活，还原生命最初的本质而凋谢，便无残缺，不就是渴望的那一份美满吗？若是，我如夕颜，一般的等待，千年，无人可遇，在寂寞与清冷中凋谢晨曦的初白，不就是人间的那一份长久吗？若是，我如夕颜，一般的等待，千年，依然不是我要的纯真而隽永的期待，不就是一份可歌泣的气节，如兰香一般温馨，如美玉一般温润么？
生命常绿，夕颜永恒。
1917年11月2日星期四于武汉 https://t.cn/RxBAHUP
咨询师：你幻想我24小时想着你？
我：是啊。
咨询师：咨询师在结束工作后必须要转换一个模式，保持距离。
我：可是我明明感受到了你的真心。
咨询师：也许工作过程中会有一些情感的触动，可是工作是工作，回到现实我还是会隔离情感，医生、心理咨询师都会这样啊。
几个礼拜来，我气到顶点时把老虎杯摔了，如果你不能时刻爱我，那我宁愿一点也不要，如果你不能无条件爱我，我不需要你的爱。
可这是最原初的母婴关系。现实呢，咨访关系就是需要付费、也仅仅只是每周1个小时咨询师全然临在。
我从最初的没感觉到慢慢愤怒到愤怒到极点，高压锅的气缓慢释放了一段时间后，可以说出来了，也许还是有气，还需要很长时间，但不足以产生破坏关系的动力。
有一些咨询片段蛮精彩的，等我愿意慢慢讲出来。愿我能带给你一些启发。[抱一抱]
我：是啊。
咨询师：咨询师在结束工作后必须要转换一个模式，保持距离。
我：可是我明明感受到了你的真心。
咨询师：也许工作过程中会有一些情感的触动，可是工作是工作，回到现实我还是会隔离情感，医生、心理咨询师都会这样啊。
几个礼拜来，我气到顶点时把老虎杯摔了，如果你不能时刻爱我，那我宁愿一点也不要，如果你不能无条件爱我，我不需要你的爱。
可这是最原初的母婴关系。现实呢，咨访关系就是需要付费、也仅仅只是每周1个小时咨询师全然临在。
我从最初的没感觉到慢慢愤怒到愤怒到极点，高压锅的气缓慢释放了一段时间后，可以说出来了，也许还是有气，还需要很长时间，但不足以产生破坏关系的动力。
有一些咨询片段蛮精彩的，等我愿意慢慢讲出来。愿我能带给你一些启发。[抱一抱]
早起写了一遍《乐毅论》，全然不得要领。
《乐毅论》共四十四行，小楷。是王羲之的楷书书法作品。原作者为夏侯玄，真迹早已不存，一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火，一说唐太宗所收。
此为《秘阁本》，琉璃厂买的。说到王羲之，一般人首先会想到兰亭集序，大书法家褚遂良在《晋右军王羲之书目》将其列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”王羲之书皆有真迹，惟此帖只有石刻。
《乐毅论》，传三国时期魏夏侯玄（字泰初）所撰讲的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。王羲之抄写此文，可见文章重要。
《乐毅论》墨迹本今已不传，真迹则更不待言了。
缺损严重，好多地方不清楚，我也就照着葫芦画瓢。您有那种感觉不？临字忘意得形忘意，写着写着就不知道写的什么内容了。
《乐毅论》共四十四行，小楷。是王羲之的楷书书法作品。原作者为夏侯玄，真迹早已不存，一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火，一说唐太宗所收。
此为《秘阁本》，琉璃厂买的。说到王羲之，一般人首先会想到兰亭集序，大书法家褚遂良在《晋右军王羲之书目》将其列为第一。梁陶弘景说：“右军名迹，合有数首：《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”王羲之书皆有真迹，惟此帖只有石刻。
《乐毅论》，传三国时期魏夏侯玄（字泰初）所撰讲的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。王羲之抄写此文，可见文章重要。
《乐毅论》墨迹本今已不传，真迹则更不待言了。
缺损严重，好多地方不清楚，我也就照着葫芦画瓢。您有那种感觉不？临字忘意得形忘意，写着写着就不知道写的什么内容了。
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