【辐照食品和放射性食品区别是什么？辐照食品安全吗？】
同样采取核辐射源，辐照食品和放射性食品一样么？
当然不一样！放射性食品通常是指在核事故发生后，放射性物质在食品内大量的堆积进而使食品被核污染，而人类食用了受到核辐射污染的食品后，放射性污染物质不能及时地代谢出体内，便会积蓄在体内各个器官中，从而患病风险大幅提升。
由此可见，放射性食品是不可以食用的。而辐照食品通常是受到国家有关监管部门的监督，采取严格的食品安全性的评估机制，按照相关标准进行辐照达到延长食品保存期，杀害食品表面有害物质的目的。辐照食品没有放射性污染残留。由此可见，辐照食品和放射性食品是完全不同的。
辐照食品安全吗？
虽说食品辐照后保质时间延长，利于食品杀菌，但是食品的安全性始终是最重要的。辐照食品的安全性可以从以下几点加以判断：
1.辐照方式与剂量
过度的辐照可能产生食品安全问题，但是研究表明，食品中吸收的辐照剂量不超过10kGy（Gy：戈瑞，1Gy=1J/kg，为电离辐射能量吸收剂量标准单位）时，无任何的毒理学危害，食品可以放心食用。
因此，早在1980年世界卫生组织联合委员会将食品辐照剂量上限设定为10kGy。标准制定后，食品辐照技术的商业化进程进一步加速。约20年后，进一步的研究表明，即使辐照计量超过10kGy，但是在严格的操作执行下，同样也不会产生食品安全性的问题。我国自20世纪初至今，也在不断制定食品辐照工艺的标准。
根据辐照的目的不同，目前常见的辐照方式分为以下几种：
i.辐照阿氏杀菌
利用超过10kGy的辐照剂量将食品中的微生物数减少至有限的个数之内，从而使食品保质期延长。
ii.辐照巴氏杀菌
利用5k-10kGy的辐照剂量将食品中的无芽孢的致病菌减少，是一种可以有效的消除致病微生物的方法。
iii.耐藏辐照
利用低于5kGy的辐照剂量杀灭食品中的微生物、寄生虫等，主要用于食品的保鲜及延长食品的保存。
2.辐照反应机理
由辐照的机理可知，理论上，辐照的能量作用到食品后，必然会产生辐照反应产物。但是辐照中所用的γ射线的能量不超过1.33兆电子伏，且通常在常温或者低温下进行，因此在此过程中，食品温度基本保持不变，相对于热加工过程，产生的辐照分解产物微乎其微，可忽略不计。
由此可见，辐照处理后的食品在安全上可以放心。
同样采取核辐射源，辐照食品和放射性食品一样么？
当然不一样！放射性食品通常是指在核事故发生后，放射性物质在食品内大量的堆积进而使食品被核污染，而人类食用了受到核辐射污染的食品后，放射性污染物质不能及时地代谢出体内，便会积蓄在体内各个器官中，从而患病风险大幅提升。
由此可见，放射性食品是不可以食用的。而辐照食品通常是受到国家有关监管部门的监督，采取严格的食品安全性的评估机制，按照相关标准进行辐照达到延长食品保存期，杀害食品表面有害物质的目的。辐照食品没有放射性污染残留。由此可见，辐照食品和放射性食品是完全不同的。
辐照食品安全吗？
虽说食品辐照后保质时间延长，利于食品杀菌，但是食品的安全性始终是最重要的。辐照食品的安全性可以从以下几点加以判断：
1.辐照方式与剂量
过度的辐照可能产生食品安全问题，但是研究表明，食品中吸收的辐照剂量不超过10kGy（Gy：戈瑞，1Gy=1J/kg，为电离辐射能量吸收剂量标准单位）时，无任何的毒理学危害，食品可以放心食用。
因此，早在1980年世界卫生组织联合委员会将食品辐照剂量上限设定为10kGy。标准制定后，食品辐照技术的商业化进程进一步加速。约20年后，进一步的研究表明，即使辐照计量超过10kGy，但是在严格的操作执行下，同样也不会产生食品安全性的问题。我国自20世纪初至今，也在不断制定食品辐照工艺的标准。
根据辐照的目的不同，目前常见的辐照方式分为以下几种：
i.辐照阿氏杀菌
利用超过10kGy的辐照剂量将食品中的微生物数减少至有限的个数之内，从而使食品保质期延长。
ii.辐照巴氏杀菌
利用5k-10kGy的辐照剂量将食品中的无芽孢的致病菌减少，是一种可以有效的消除致病微生物的方法。
iii.耐藏辐照
利用低于5kGy的辐照剂量杀灭食品中的微生物、寄生虫等，主要用于食品的保鲜及延长食品的保存。
2.辐照反应机理
由辐照的机理可知，理论上，辐照的能量作用到食品后，必然会产生辐照反应产物。但是辐照中所用的γ射线的能量不超过1.33兆电子伏，且通常在常温或者低温下进行，因此在此过程中，食品温度基本保持不变，相对于热加工过程，产生的辐照分解产物微乎其微，可忽略不计。
由此可见，辐照处理后的食品在安全上可以放心。
电影《末日之战》首次观影感受
36：35大自然就是一个连环杀手，没人能比上她，没人比她更具创造力。但就像所有的连环杀手一样，她也会忍不住想要抓住。要是罪魁祸首不现身，再完美的犯罪又有和意义？所以她留下了面包屑。最难的也就是你通过十年寒窗学会的就是寻找面包屑留下的线索。有时你认为是病毒最残忍的一面，恰巧就是问题的突破口。她喜欢把自己的弱点伪装成强项。她是个贱人。
57：40第十人理论，如果有九个人看着相同的信息得出同样的结论，那么第十个人就必须提出异义，不管看起来有多么不合理，第十人必须假定另外九个人都错了并设法证明。
受到阿蒲的原因，最近电影想开始涉猎恐怖片。自己看又害怕，怎么办？从身边人下手，叫他们推荐，叫他们陪看。这次就是从熟悉的丧尸片开始。没有想象中的可怕，看弹幕都可以笑si！看恐怖片害怕？不怕。怕就看弹幕！还要最重要的一点好处，有人提醒高能时刻，防止零食饮料喷一屏幕（对我来说，就是喷一床，今天算是打破了我来学校以来定下的第一条规定：不准在床上吃东西）。
这是我看过的第二部丧尸题材电影，会忍不住和第一部比较，第一部《釜山行》的韩国丧尸可能是亚洲人熟悉的面孔的原因，也可能是第一部效应，让我感觉比较害怕，欧美丧尸相比就比较的可爱？
资本主义真的不能做到军民鱼水情，是我深刻的感受之一。
丧尸题材电影很能让人联想到这周上的军事理论课，军官老师推论，第三次世界大战爆发所产生的很可能是生物武器。这将造成伤害不用说，定是指数倍的增长。
36：35大自然就是一个连环杀手，没人能比上她，没人比她更具创造力。但就像所有的连环杀手一样，她也会忍不住想要抓住。要是罪魁祸首不现身，再完美的犯罪又有和意义？所以她留下了面包屑。最难的也就是你通过十年寒窗学会的就是寻找面包屑留下的线索。有时你认为是病毒最残忍的一面，恰巧就是问题的突破口。她喜欢把自己的弱点伪装成强项。她是个贱人。
57：40第十人理论，如果有九个人看着相同的信息得出同样的结论，那么第十个人就必须提出异义，不管看起来有多么不合理，第十人必须假定另外九个人都错了并设法证明。
受到阿蒲的原因，最近电影想开始涉猎恐怖片。自己看又害怕，怎么办？从身边人下手，叫他们推荐，叫他们陪看。这次就是从熟悉的丧尸片开始。没有想象中的可怕，看弹幕都可以笑si！看恐怖片害怕？不怕。怕就看弹幕！还要最重要的一点好处，有人提醒高能时刻，防止零食饮料喷一屏幕（对我来说，就是喷一床，今天算是打破了我来学校以来定下的第一条规定：不准在床上吃东西）。
这是我看过的第二部丧尸题材电影，会忍不住和第一部比较，第一部《釜山行》的韩国丧尸可能是亚洲人熟悉的面孔的原因，也可能是第一部效应，让我感觉比较害怕，欧美丧尸相比就比较的可爱？
资本主义真的不能做到军民鱼水情，是我深刻的感受之一。
丧尸题材电影很能让人联想到这周上的军事理论课，军官老师推论，第三次世界大战爆发所产生的很可能是生物武器。这将造成伤害不用说，定是指数倍的增长。
一句佛号】你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
你的心本来是佛
这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么？就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里？住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样？决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好！认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么？「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来？从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛；全修在性，是心是佛。
你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行？修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了！「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第二六二集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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