[航天员][航天员]《综漫之精灵主人杀疯了》熙妤； 幕天印txt.
“叶罗丽魔法，无形枷锁。”随着咒语念出，少女浑身散发出一道白色的光芒，熙妤面前的庞然大物轰然倒地。
“熙妤，跟我回去吧。”曼多拉女王冰冷的视线落在熙妤的身上，握着权杖的手收紧，面容带着威胁之意。
“凭什么？你别忘记了，当初是你们把我赶出仙境，现在我在人类世界过得很好，你来让我回去做什么。”
作为被仙境的驱逐的仙子，从离开仙境那一刻，她就已经和仙境，和精灵，没有什么关系。
“熙妤，我需要你的帮助，只要你帮助我统领人类世界，我会让你重新进入仙境。”
熙妤宛若智障看了一眼曼多拉女王，仙境，她来去自如，只是她想不想而已。
不过这件事，也没必要说出来。
“我现在不想回去了，你滚吧！”
“熙妤，你别敬酒不吃吃罚酒！”曼多拉女王手中的权杖隐隐有驱动之势，因为熙妤的拒绝，她脸色愈发难看。
“都给我上！”
曼多拉女王的魔兽军团闻言，蜂拥而上，那比熙妤还要高几米的怪物，阴影将她笼罩住。

在世间但不属于它——《空性》

量子纠缠下的宇宙，是东方文化一直阐释的，万物一体，心物一元。量子纠缠下的宇宙和粒子，是一个整体，所以不需要信号传播。我们看到的只是本体不同角度呈现的“相”，是整体的“像”。所有修行的目的是什么？就是看到真实存在的本体，看透世界的真相。

有一天，你完全消除了内心和世界之间的对立与隔阂，既找不到一个需要满足的我，也找不到一个我需要对抗或妥协的世界，你便品尝到了一种无我的圆融。

这时，你不用刻意要求自己生起觉性，也不用刻意消灭妄念，更不需要压抑它。你放松而不散漫地安住在自己的宁静清明当中，品味，但不沉溺。遇事只需尽力而为，素位而行，随顺因缘。你的内心自然而明明朗朗，毫不昏沉。

记住，要放下它，同时享受它。“所取性空，能取性空。”就是说，外面的世界是幻化的，不是真实的，因为它没有自性，本性为空；你看世界的心也是幻化的，它也没有自性，幻变不停，本性亦为空。所以，世界和你的心是平等的（心物一元），没有任何本质上的分别，也就不存在什么对立了。好多人停留在二元对立的思维中，才会把自己和世界对立起来，凡事都要分个你我。其实根本就不用这样。当你消除了分别心，不再与世界对立时，你就是法界，法界就是你。

法界不离明空觉性，你也不离明空觉性，世上所有显现都不离明空觉性，就达成了境智合一，外部诸境与你的真心智慧也就合二为一了，你也就实现了无我的圆融。

这也就是我们所说的反求诸己，向内求，改变自己的内心，觉醒自己的智慧，提升自己的认知。改变自我，老祖宗有句话：“英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征服自己。”事实上征服自己比征服天下更难。一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功，道德的成功，事业的成功，原则都相同；不是进步，就是退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难。所谓道德的修养，就是征服自己。

孔子对于人生的这种无奈，有段感慨。“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”他说，譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一簸箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。

是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块土地，到一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的作为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。反求诸己，向内求。

对于家庭来说，养老和教育一样，是一件需要提前规划布局的大事。

社保退休金哪里来❓如果未来你的养老金来自于你交的社保，那你知道你父母的养老金是从哪里来的吗❓

举例来说，如果你是“60后”，你父母当年并没有交养老金，如今退休了，他们领的是谁交的钱呢？我国的养老金制度是现收现付制。也就是下一代工作的人交的养老金发给上一代退休的人。

这样做的好处是效率高，养老金在代际之间转移。但这种方法有一个问题，一个国家进入老龄化社会，年轻人交的养老金将不能足额支付老年人的养老金。

☀️☀️因此养老规划宜早不宜迟，早最准备未来压力会小很多，社保养老+商业养老金，充足养老金在手，安全感满满，无惧养老。

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