#诗词[超话]#
《水调歌头》迎国庆
谁说长空寂?“天一”又奔天。
茫茫万里星宇，再见国旗丹。
天上风光虽好，也有嫦娥相盼，
只是手难牵。今有凌云志，
不怕九霄寒。国庆到，同欢唱，
喜无眠。山河壮丽，
人心思定展新颜。那怕风云多变，
我自岿然不动，何惧事难全。
但愿中华兴，两岸共婵娟。
#国庆##国庆节#
《水调歌头》迎国庆
谁说长空寂?“天一”又奔天。
茫茫万里星宇，再见国旗丹。
天上风光虽好，也有嫦娥相盼，
只是手难牵。今有凌云志，
不怕九霄寒。国庆到，同欢唱，
喜无眠。山河壮丽，
人心思定展新颜。那怕风云多变，
我自岿然不动，何惧事难全。
但愿中华兴，两岸共婵娟。
#国庆##国庆节#
《醒着的梦呓——共和国国庆》
明天十月一日，是中华人民共和国国庆日。
这是一个激情澎湃的日子，这是一个万众欢欣的日子，这是一个历尽艰辛、饱含血泪的日子、更是一个满溢坚韧，拼搏奋争而得来的日子。
华夏五千年，中华数百朝，民族几万代，无一不是悲歌豪壮的岁月。甘苦无数，屈辱无数，奋争无数，成败无数。愿景几多，迷惘几多。
我们有过辉煌，有过盛世，有过在世界民族之林中风光的历史。然而，进入近现代，中华民族却在列强蹂躏、生灵涂炭中挣扎，在屈辱和凄惨中苟活，在衰落中沉沦。
人们在腐朽与改良中寻觅过道路，在血与火的奋斗中捍卫过独立，在黑暗与光明中摸索过方向。有激流，有蹉跎、有风霜，有成败。
终于在1949年的今日，华夏走上了共和的道路，建立起中华人民共和国。从此坚强地屹立在世界民族之林。
昨天，我们欢呼中华人民共和国的成立；今天，我们庆祝中华人民共和国的成长；明天，历史将见证中华人民共和国的壮大和永恒！
更年交替历沧桑，万里江天沐艳阳。
南北红旗添锦绣，古今伟业引飞觞。
光阴无复光阴促，昼夜还归昼夜长。
仰首擎樽歌岁月，钟山风雨起苍黄。
——七律·迎国庆
明天十月一日，是中华人民共和国国庆日。
这是一个激情澎湃的日子，这是一个万众欢欣的日子，这是一个历尽艰辛、饱含血泪的日子、更是一个满溢坚韧，拼搏奋争而得来的日子。
华夏五千年，中华数百朝，民族几万代，无一不是悲歌豪壮的岁月。甘苦无数，屈辱无数，奋争无数，成败无数。愿景几多，迷惘几多。
我们有过辉煌，有过盛世，有过在世界民族之林中风光的历史。然而，进入近现代，中华民族却在列强蹂躏、生灵涂炭中挣扎，在屈辱和凄惨中苟活，在衰落中沉沦。
人们在腐朽与改良中寻觅过道路，在血与火的奋斗中捍卫过独立，在黑暗与光明中摸索过方向。有激流，有蹉跎、有风霜，有成败。
终于在1949年的今日，华夏走上了共和的道路，建立起中华人民共和国。从此坚强地屹立在世界民族之林。
昨天，我们欢呼中华人民共和国的成立；今天，我们庆祝中华人民共和国的成长；明天，历史将见证中华人民共和国的壮大和永恒！
更年交替历沧桑，万里江天沐艳阳。
南北红旗添锦绣，古今伟业引飞觞。
光阴无复光阴促，昼夜还归昼夜长。
仰首擎樽歌岁月，钟山风雨起苍黄。
——七律·迎国庆
#天地史话[超话]#道教常识：道士做法时用的法器都有哪些？
道教是我国的本土宗教，距今约有一千八百余年的历史了。道教分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。在修行的同时，道教还会经常举行一项宗教活动——斋醮。斋醮就是民间俗称的做法事，道士们通过这种古老的仪式来达到祈福禳灾，祝国迎祥，赐福延寿，济幽度亡等目的。也是道教文化非常重要的一部分。
高功法师在举行斋醮科仪时，会身着法衣，步罡踏斗，嘴里唱诵着神秘而古老的咒语，手里则拿着代表着不同作用的法器，肃穆而又神圣。那么什么是法器呢？简单的说就是斋醮法坛上所用的器物，运用法器可以召神遣将，沟通天地。道教的法器有很多，由于篇幅所限就简单的介绍几种。
镇坛木
镇坛木与古代的惊堂木类似，衙门在审理犯人时，惊堂木一拍，可以起到震慑犯人的作用。道教将它用在法坛之上，可以起到震慑邪精的作用。镇坛木一般选用黄花梨、槐木等质地坚硬的材料，并且在其表面刻有召神遣将的“万神咸听”四字，在顶端还会刻有符箓。高功法师在使用镇坛木的时候也在向守在法坛的六丁六甲、日值功曹等神灵昭示自己的神威。
法剑
剑在道教应用非常广泛，祖师张道陵使用的是三五雌雄斩邪剑，真武大帝用的是北方黑驰衮角断魔雄剑，许逊天师使用的是斩蛟灵剑。道教还将剑用在法坛上作为法剑使用，法剑具有斩妖诛魔、召神遣将的法力。影视作品中的道士在做法时最常用的就是法剑了。法师在科仪中念咒语、洒净、焚符等多以法剑相配合。法剑可分为有金属剑和木质剑两种，金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。
引磬
引磬又称“手磬”，是一种打击乐器，主体用铜铸成形似酒盅状，并配有长约三十五厘米的木柄。引磬被作为一种法器广泛的用在佛教与道教，在敲击时引磬音色清脆响亮，可以起到沟通人神的作用。
朝笏
朝笏也叫朝简、朝板，原本是古代大臣上殿面见君王时，大臣手里拿着的狭长板子，道教则将它用作法器。八仙之一的曹国舅，成仙之前在朝为官，所以他使用的法器就是笏板。道教的许多神仙造像都是手持朝笏的形象。道教的朝笏一般在上面刻有北斗七星等符文，或是刻有其他符箓图案。法师在做法使用朝笏时，要有虔敬之心，因为这是在朝觐尊神，不可冒犯。此外朝笏也具有备忘作用，道士以笏板掩藏仪式过程所要施行的诸多秘诀，包括必须密念的咒语或点按的指诀等。
五色令旗
五色令旗是道士做法时用以发号施令的旗子，可以敕召万神。五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。在令旗的表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样，与古代行军打仗时将帅指挥所用的令旗类似，在道教法坛上的令旗可召唤东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，天兵天将及阴兵阴将皆听从调令。
三清铃
三清铃是影视作品里道士做法最为常见的一种法器，《上清灵宝大法》有云：“振动法铃，神鬼咸钦”，道士摇动此铃令妖邪惧惊。三清铃，又名帝钟、法钟，上端为剑形，分为三根叉，如山字一般，象征道教最高尊神三清（元始天尊，灵宝天尊和道德天尊），《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。三清铃作为一种法器被赋予了降神除魔的作用。
法印
法印是道教非常重要的一种法器。道教创始人张道陵天师在立教之初就从太上老君那里得到诸品经箓、斩邪剑及玉印，它不但是作为一种炼度济人、消灾驱邪的法器，同时也是道法传承的标志。法印质料有木质、石质、金属等，尤其以雷击枣木最为上乘，因为道教认为雷击木是天地阴阳之电结合交泰之精华，是最具神威的。根据不同的斋醮科仪，道教的法印有许多种，如借三宝之力役使鬼神的道经师宝印；敕召五雷，役使雷霆的五雷斩鬼印；敕召诸神的玉皇大帝印等等。
木鱼
木鱼虽然在佛教常用，但是它是起源于道教的法器。木鱼作为一种打击乐器，木制的且造型类似鱼，故称为木鱼。“木鱼清磬，振醒尘寰”，道士在做法时敲击木鱼以配合诵经，敲击木鱼可以起到震慑邪精的作用。
天蓬尺
天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关，天蓬元帅是雷部神将，据《道法会元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”所以道士在做法时使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。由于天蓬元帅为北极护法神，所以天蓬尺一般会刻有星宿的北斗七星、南斗六星等图案。
令牌
最后为大家介绍的是令牌，它也是道教最为重要的法器之一，高功法师可以用它来召神遣将。令牌的形状为天圆地方形，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本。与令旗一样，道士用令牌发布号令，用其沟通鬼神。令牌所用的材质是被誉为法器之王的雷击枣木所制，以五雷号令令牌最为出名，此外还有天皇号令、九天玄女令牌等等。#文化#
道教是我国的本土宗教，距今约有一千八百余年的历史了。道教分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。在修行的同时，道教还会经常举行一项宗教活动——斋醮。斋醮就是民间俗称的做法事，道士们通过这种古老的仪式来达到祈福禳灾，祝国迎祥，赐福延寿，济幽度亡等目的。也是道教文化非常重要的一部分。
高功法师在举行斋醮科仪时，会身着法衣，步罡踏斗，嘴里唱诵着神秘而古老的咒语，手里则拿着代表着不同作用的法器，肃穆而又神圣。那么什么是法器呢？简单的说就是斋醮法坛上所用的器物，运用法器可以召神遣将，沟通天地。道教的法器有很多，由于篇幅所限就简单的介绍几种。
镇坛木
镇坛木与古代的惊堂木类似，衙门在审理犯人时，惊堂木一拍，可以起到震慑犯人的作用。道教将它用在法坛之上，可以起到震慑邪精的作用。镇坛木一般选用黄花梨、槐木等质地坚硬的材料，并且在其表面刻有召神遣将的“万神咸听”四字，在顶端还会刻有符箓。高功法师在使用镇坛木的时候也在向守在法坛的六丁六甲、日值功曹等神灵昭示自己的神威。
法剑
剑在道教应用非常广泛，祖师张道陵使用的是三五雌雄斩邪剑，真武大帝用的是北方黑驰衮角断魔雄剑，许逊天师使用的是斩蛟灵剑。道教还将剑用在法坛上作为法剑使用，法剑具有斩妖诛魔、召神遣将的法力。影视作品中的道士在做法时最常用的就是法剑了。法师在科仪中念咒语、洒净、焚符等多以法剑相配合。法剑可分为有金属剑和木质剑两种，金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案；桃木剑的剑身亦刻有符咒。
引磬
引磬又称“手磬”，是一种打击乐器，主体用铜铸成形似酒盅状，并配有长约三十五厘米的木柄。引磬被作为一种法器广泛的用在佛教与道教，在敲击时引磬音色清脆响亮，可以起到沟通人神的作用。
朝笏
朝笏也叫朝简、朝板，原本是古代大臣上殿面见君王时，大臣手里拿着的狭长板子，道教则将它用作法器。八仙之一的曹国舅，成仙之前在朝为官，所以他使用的法器就是笏板。道教的许多神仙造像都是手持朝笏的形象。道教的朝笏一般在上面刻有北斗七星等符文，或是刻有其他符箓图案。法师在做法使用朝笏时，要有虔敬之心，因为这是在朝觐尊神，不可冒犯。此外朝笏也具有备忘作用，道士以笏板掩藏仪式过程所要施行的诸多秘诀，包括必须密念的咒语或点按的指诀等。
五色令旗
五色令旗是道士做法时用以发号施令的旗子，可以敕召万神。五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。在令旗的表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样，与古代行军打仗时将帅指挥所用的令旗类似，在道教法坛上的令旗可召唤东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，天兵天将及阴兵阴将皆听从调令。
三清铃
三清铃是影视作品里道士做法最为常见的一种法器，《上清灵宝大法》有云：“振动法铃，神鬼咸钦”，道士摇动此铃令妖邪惧惊。三清铃，又名帝钟、法钟，上端为剑形，分为三根叉，如山字一般，象征道教最高尊神三清（元始天尊，灵宝天尊和道德天尊），《太清玉册》卷五：“道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。三清铃作为一种法器被赋予了降神除魔的作用。
法印
法印是道教非常重要的一种法器。道教创始人张道陵天师在立教之初就从太上老君那里得到诸品经箓、斩邪剑及玉印，它不但是作为一种炼度济人、消灾驱邪的法器，同时也是道法传承的标志。法印质料有木质、石质、金属等，尤其以雷击枣木最为上乘，因为道教认为雷击木是天地阴阳之电结合交泰之精华，是最具神威的。根据不同的斋醮科仪，道教的法印有许多种，如借三宝之力役使鬼神的道经师宝印；敕召五雷，役使雷霆的五雷斩鬼印；敕召诸神的玉皇大帝印等等。
木鱼
木鱼虽然在佛教常用，但是它是起源于道教的法器。木鱼作为一种打击乐器，木制的且造型类似鱼，故称为木鱼。“木鱼清磬，振醒尘寰”，道士在做法时敲击木鱼以配合诵经，敲击木鱼可以起到震慑邪精的作用。
天蓬尺
天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关，天蓬元帅是雷部神将，据《道法会元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”所以道士在做法时使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。由于天蓬元帅为北极护法神，所以天蓬尺一般会刻有星宿的北斗七星、南斗六星等图案。
令牌
最后为大家介绍的是令牌，它也是道教最为重要的法器之一，高功法师可以用它来召神遣将。令牌的形状为天圆地方形，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本。与令旗一样，道士用令牌发布号令，用其沟通鬼神。令牌所用的材质是被誉为法器之王的雷击枣木所制，以五雷号令令牌最为出名，此外还有天皇号令、九天玄女令牌等等。#文化#
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