[嘻嘻]我一本正经的胡说八道[嘻嘻]
“说民企做强做大之七十六：庙宇文化”……
昨天上午，网上课程结束，有老板问我想“承包庙宇的问题”。我说：在老板心里，不是因为信仰而承包庙宇，而是发现“香火钱”很厚，还不需要回馈，也不用研究诚信，所以就想干干承包庙宇这个一本万利的营生。但有两点必须过关，一是“佛教协会”，那里的“佛”很厉害，批不批你干“佛”说了算。二是你得有真和尚至少两人以上。
重要的是，不要把本质上安慰心灵的寺庙，变成了无所不包的世俗闹市。更不要把有关佛教的种种文化遗产，变成热热闹闹重新“打造的对象”。其中的历史的内涵、文化的意蕴、乡土气息和个中独特的精神都要保留。记住当社会文明素质上升时，愈美好的东西愈有市场；当社会文明素质低下时，愈鄙俗的东西愈有市场。为什么有些人为赢得市场就去迁就低俗．甚至不惜糟蹋我们的庙宇文化？——因为权贵的无知，无畏，无耻，因为权贵的只认利益且无公德。
 大家还要知道，任何事物进入市场．就不免受到市场规律的制约．不免依照消费需求和商业利益进行调整。但调整是科学地调整，不能扭曲甚至破坏庙宇文化去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态一样。
我要说的是，庙宇文化更具特殊性。因为庙宇文化的最重要的社会功能是精神功能，它直接影响着社会文明与信仰的素质。不能为了市场人气攀升，为了利润的最大化，而放弃庙宇文化固有的精神准则一一即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这个准则也是庙宇文化的尊严．这尊严一旦被践踏被玷污，庙宇文化也就失去它存在的意义。因为被糟蹋的庙宇文化反过来一定还会糟蹋人的精神。如果恁糟蹋庙宇文化来赚钱，还有比这样的赚钱更无知、更野蛮、更毁灭，更缺德的吗？

《新冠肺炎疫情之防控赋》

街巷空空门户封，车舟泊位不得行；
闲书通史寻尧舜，闹市隔窗闻雀莺；
（全文见图一）

答曰：静默三天继续中……

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上了大学谁不是上一句妈的 下一句好的呢

精神状态差的时候就很想逃，就拉上学姐陪我逃出这个烦恼制造厂，我不能一个人，我快撑不住了。来学校这么久终于找到一个让我有归属感的地方——是处在闹市中一个只能坐下5个人的小酒馆，坐在里面和学姐一人一杯酒，一人一小碗小米锅巴，光是听着音乐就可以让我们融化在空气里。学姐说“今晚陪你也是陪我”，看来再优秀的女人也要撑不住了。聊完天我感觉我像泡了次澡，还是当自己舒服多了，一杯明天，一杯感冒药，就足以治愈两个精神病患者
治愈我们的同时也有我们各自爱着的人，虽然他们此刻不在身边，分享那些动人瞬间也能满血复活了