亲爱的宝&弟，人真是独立的个体，每个人都是不一样的，也没有谁是属于谁，你们也不属于麻麻和粑粑。
我那天和粑粑说起，在国外，如果父母打孩子，父母会被抓起来，为什么？因为国外认为，孩子不属于父母，每个人都是独立的个体，如果父母打孩子，就是在打社会的公民，打公民就要受到惩罚。东方的哲学参杂伦理，人情世故，的确更加复杂，也更能体现人性中隐藏的部分。
那天，麻麻听到一个留学国外的人说，中国人很可爱，只要谁家里有人生病了，三姑六婆就来了，各种各样的偏方，密医，就会有人来跟你说，我跟你讲，哪里哪里有个什么人，很厉害的，哪里哪里有个什么人，很灵的。大家就会很热情地和你推荐，就算不熟的人，见面也会跟你说一嘴，说他知道要怎么怎么养生比较好，你就是太不会了，才会搞到现在这步田地……吧啦吧啦，诸如此类。中国人特别爱这样，街坊邻居，三姑六婆，好像谁都能来指导一番，谁都是专家，谁都认识什么密医偏方。他说，国外好像很少看到这样。我其实深有体会，我爸爸生病的时候，也是各种有各种各样的人，来推荐，建议，甚至求神问卦的都有，各方神明，我就跟着阿嫲拜了好多个。
中国人是热情的，但是我们要探索的是，这里面有没有一部分是因为隐藏的人性使然？建议，推荐，指导，是真的对于别人有帮助吗？这种建议，推荐，指导，到底是为了他？亦或是为了满足你自己？在你给别人指导的时候，你有一种优越感，有一种帮助别人给予的快乐。当然，我们提倡帮助别人，但是是真的为了帮助别人，而去帮助别人，对别人有提供实质的帮助，而不只是为了享受帮助别人而产生的成就感，优越感。要分清楚这些区别，很多的所谓的帮助和指导，并没有实质性的帮助，没有帮助在点子上，而只是让说的人，逞一时口快而已。举个最简单的例子，那个拉着你给你介绍偏方的不太熟的邻居，你跟他说，我现在被人欺负了，要去打架，需要人手，你要不要跟我去？他没准吓得一溜烟就跑了。你真的需要帮助，需要有人站出来，挺你的时候，那个真的愿意为你站出来的人，才是真的帮助你的人，因为站出来，需要承担风险，而就算有风险，他也愿意为你挺身而出，那才是真正的帮助，而且帮助在点子上。
人是独立的个体，没有两个人的想法能够完全地相同，当然，相同想法越多的人，我们称为知己，我懂你，这是很难得的东西。不是说我有多厉害，才会懂你，而是刚好，我和你，有在相同的频道上，我get到你了。每个人都有自己的电波，起起伏伏，也许有个人，刚好能跟你同行一段，不让你觉得孤独，有人同行，是很幸福的事。但是这很难，他也许现在跟你同行，下一段，你们可能又因为其他的事有了分歧，这都是很正常的事，没有哪两个人的电波能够完全重合，每个人都是独立的个体。你觉得对的事，你觉得好的东西，别人不一定觉得对，觉得好，所以不要给别人建议，推荐，指导，这是没有意义的事。这只是你自己逞一时口快，满足自己的私欲而已，如果真的要给，就给实质的帮助，不要锦上添花，要雪中送炭。
而麻麻说“不要”的这部分，恰恰就是中国人的人情世故，但是现在正渐渐被年轻人摒弃，他们说，减少不必要的应酬。什么是应酬？就是说的都是场面话，假话，不走心的话，其实没有实质的用处。我们要减少这样的时间浪费，把更多的时间留给自己。这是什么意思？就是新一代的年轻人看清了人是独立个体的本质，想要成为一个真正独立的人，而不依附在无谓的社交上。麻麻时刻在提醒自己，不要给别人提建议，推荐，指导，那只是自找没趣的事，他如果有需要，会主动和你提，他如果需要你给建议，他问了，你就答，但是不要自己跳出来说，人只有在想要接受的时候才会接受，不想接受的时候，就算你觉得你的建议多高明，对他多有用，都是徒劳。因为这时候你们的电波不在一个频道上，等到了同一个频道，你怎么说，他都说，对对对！
这也是麻麻絮絮叨叨给你们写信的原因，写信放在这，你愿意看的时候就看，不愿意看的时候就不看。我知道，随着你们长大，你们会越来越不愿意听我给你们指导，建议，因为你们的我见越来越多，当你们的我见和我的我见冲突的时候，你们会很不舒服，很迷茫，很抵触，所以我不强迫你们听，我甚至不跟你们说了，我选择写在这儿，你有需要的时候，可以自取。
当然，如果你足够睿智，可以靠自己的观察，了解到朋友的难处，这就需要你细心的观察，观察和他的交谈，观察细节，判断，然后给予你能给予的帮助，也是很好的，但是必须是在点子上，而不是逞口舌之快的废话，给已经麻烦缠身的人，平添更多的烦恼。
附，麻麻真的很喜欢这棵树
这是我们家旁小公园里的一棵树
麻麻喜欢盘腿坐在树下的长椅上
抬头看它
它好丰富
我恨不能拍出它的立体感
它盘枝错节
一层一层
叠叠差差
怎么能这么丰富呢
每每在树下抬头看着它
心情就无比地平静
我那天和粑粑说起，在国外，如果父母打孩子，父母会被抓起来，为什么？因为国外认为，孩子不属于父母，每个人都是独立的个体，如果父母打孩子，就是在打社会的公民，打公民就要受到惩罚。东方的哲学参杂伦理，人情世故，的确更加复杂，也更能体现人性中隐藏的部分。
那天，麻麻听到一个留学国外的人说，中国人很可爱，只要谁家里有人生病了，三姑六婆就来了，各种各样的偏方，密医，就会有人来跟你说，我跟你讲，哪里哪里有个什么人，很厉害的，哪里哪里有个什么人，很灵的。大家就会很热情地和你推荐，就算不熟的人，见面也会跟你说一嘴，说他知道要怎么怎么养生比较好，你就是太不会了，才会搞到现在这步田地……吧啦吧啦，诸如此类。中国人特别爱这样，街坊邻居，三姑六婆，好像谁都能来指导一番，谁都是专家，谁都认识什么密医偏方。他说，国外好像很少看到这样。我其实深有体会，我爸爸生病的时候，也是各种有各种各样的人，来推荐，建议，甚至求神问卦的都有，各方神明，我就跟着阿嫲拜了好多个。
中国人是热情的，但是我们要探索的是，这里面有没有一部分是因为隐藏的人性使然？建议，推荐，指导，是真的对于别人有帮助吗？这种建议，推荐，指导，到底是为了他？亦或是为了满足你自己？在你给别人指导的时候，你有一种优越感，有一种帮助别人给予的快乐。当然，我们提倡帮助别人，但是是真的为了帮助别人，而去帮助别人，对别人有提供实质的帮助，而不只是为了享受帮助别人而产生的成就感，优越感。要分清楚这些区别，很多的所谓的帮助和指导，并没有实质性的帮助，没有帮助在点子上，而只是让说的人，逞一时口快而已。举个最简单的例子，那个拉着你给你介绍偏方的不太熟的邻居，你跟他说，我现在被人欺负了，要去打架，需要人手，你要不要跟我去？他没准吓得一溜烟就跑了。你真的需要帮助，需要有人站出来，挺你的时候，那个真的愿意为你站出来的人，才是真的帮助你的人，因为站出来，需要承担风险，而就算有风险，他也愿意为你挺身而出，那才是真正的帮助，而且帮助在点子上。
人是独立的个体，没有两个人的想法能够完全地相同，当然，相同想法越多的人，我们称为知己，我懂你，这是很难得的东西。不是说我有多厉害，才会懂你，而是刚好，我和你，有在相同的频道上，我get到你了。每个人都有自己的电波，起起伏伏，也许有个人，刚好能跟你同行一段，不让你觉得孤独，有人同行，是很幸福的事。但是这很难，他也许现在跟你同行，下一段，你们可能又因为其他的事有了分歧，这都是很正常的事，没有哪两个人的电波能够完全重合，每个人都是独立的个体。你觉得对的事，你觉得好的东西，别人不一定觉得对，觉得好，所以不要给别人建议，推荐，指导，这是没有意义的事。这只是你自己逞一时口快，满足自己的私欲而已，如果真的要给，就给实质的帮助，不要锦上添花，要雪中送炭。
而麻麻说“不要”的这部分，恰恰就是中国人的人情世故，但是现在正渐渐被年轻人摒弃，他们说，减少不必要的应酬。什么是应酬？就是说的都是场面话，假话，不走心的话，其实没有实质的用处。我们要减少这样的时间浪费，把更多的时间留给自己。这是什么意思？就是新一代的年轻人看清了人是独立个体的本质，想要成为一个真正独立的人，而不依附在无谓的社交上。麻麻时刻在提醒自己，不要给别人提建议，推荐，指导，那只是自找没趣的事，他如果有需要，会主动和你提，他如果需要你给建议，他问了，你就答，但是不要自己跳出来说，人只有在想要接受的时候才会接受，不想接受的时候，就算你觉得你的建议多高明，对他多有用，都是徒劳。因为这时候你们的电波不在一个频道上，等到了同一个频道，你怎么说，他都说，对对对！
这也是麻麻絮絮叨叨给你们写信的原因，写信放在这，你愿意看的时候就看，不愿意看的时候就不看。我知道，随着你们长大，你们会越来越不愿意听我给你们指导，建议，因为你们的我见越来越多，当你们的我见和我的我见冲突的时候，你们会很不舒服，很迷茫，很抵触，所以我不强迫你们听，我甚至不跟你们说了，我选择写在这儿，你有需要的时候，可以自取。
当然，如果你足够睿智，可以靠自己的观察，了解到朋友的难处，这就需要你细心的观察，观察和他的交谈，观察细节，判断，然后给予你能给予的帮助，也是很好的，但是必须是在点子上，而不是逞口舌之快的废话，给已经麻烦缠身的人，平添更多的烦恼。
附，麻麻真的很喜欢这棵树
这是我们家旁小公园里的一棵树
麻麻喜欢盘腿坐在树下的长椅上
抬头看它
它好丰富
我恨不能拍出它的立体感
它盘枝错节
一层一层
叠叠差差
怎么能这么丰富呢
每每在树下抬头看着它
心情就无比地平静
我总是会为原神的剧情感动。
好喜欢这个我们拯救神明与神明拯救我们的故事。
看到我们做出了那么多的准备去拯救神明，看到纳西妲通过须弥人的智慧的力量帮助我打败散兵，看到大慈树王为了拯救世界选择被世界遗忘。又难过又释然吧，遗忘比死亡更令人痛苦，但幸好旅行者还记得，这下我真的成为记录者了。
万物都有着自己的命运啊，纳西妲。
你早该生气啦。
在做好神明之前，要先做好自己啊。
愿你们今晚得享美梦。
好喜欢这个我们拯救神明与神明拯救我们的故事。
看到我们做出了那么多的准备去拯救神明，看到纳西妲通过须弥人的智慧的力量帮助我打败散兵，看到大慈树王为了拯救世界选择被世界遗忘。又难过又释然吧，遗忘比死亡更令人痛苦，但幸好旅行者还记得，这下我真的成为记录者了。
万物都有着自己的命运啊，纳西妲。
你早该生气啦。
在做好神明之前，要先做好自己啊。
愿你们今晚得享美梦。
钟离，应“往生堂”邀请而来的神秘客卿。样貌俊美，举止高雅，拥有远超常人的学识。虽说来历不明，却知礼数、晓规矩。坐镇“往生堂”，能行天地万物之典仪。
在璃月，如果一个人对细节特别在意，对某些事物心中始终有不可逾越的评判基准，那就可以用一个词来形容，“讲究”。
其实每个人都多少有些讲究。例如不能吃辣， 不能吃鱼， 豆腐必须要甜口，钟离却事事都很讲究。
他的生活，就是那种听戏要点最红的名伶，遛鸟要买最名贵的画眉、品尝正宗“明月蛋”要跑去后厨亲自指导厨师调配蛋液中虾仁与鱼肉比例的生活。
钟离精通衣冠日用、珠玉瓷器、酒食点心、茶叶香料、花卉虫鸟，也完全可以接上贸易、政治与七国关系的话题。不过平日里，他只会对你说些无用的知识，因为他非常乐意把这些趣事分享给你。
作为七神中最古老的一位，“岩王帝君”已经度过了太长的时光。“岩王帝君”还记得，在魔神战争的战火刚刚熄灭时，最后七位魔神各自登上“神”之座，自此终结了“魔神战争”时代。他们虽然性格迥异又相隔万里，却都肩负着“引导人类”的神圣职责。
时代变迁，七神多有更替。时至今日，最初的七神之中，唯留下两位“岩王帝君”，与那位自由而快活的风神。七神中第二古老的，是那位自由而快活的风神，巴巴托斯。
两千年前巴巴托斯初临璃月，“岩王帝君”的第一反应是这位同僚在履行职责时遇到了困难，需要自己的帮助。所以还没等巴巴托斯从风中落下，岩之神已经做好准备迎接这位邻国神明，只等他开口，自己就将倾尽所能。然而，风之神却将一瓶酒递到了他面前。
“这是蒙德城的酒，你要尝尝吗？”为了送一瓶酒而弃职责于不顾，实在荒唐。
即使如此，那位风神依然不断前来造访，到璃月港四处游玩，还总向岩之神问出各种奇怪问题。这位风神的好奇心，就和他手中的酒一样无穷无尽。
自那时起，那个时代的七神往往会在璃月相聚。到现在，“岩王帝君”仍能回忆起那些酒的味道。此后，世界不断变迁，他曾熟悉的一切都在逐渐消逝。
七神之位更迭再更迭，酒会上的七人已逝五人。最初七神“引导人类”的古老职责，终于也开始被一些新任神明视为无物了。亲历三千多年风霜，最坚固的岩石也能被磨损。而且，风也没有再来到他身旁。
某个微雨的清晨，古老的帝君漫步于璃月港，听见一个商人对属下如此夸奖道“你很好地完成了你的职责。现在，去休息吧。”
“岩王帝君”在熙攘的人群中驻足良久。“我的职责……又是否已经完成？”神灵如此自问。
在璃月，如果一个人对细节特别在意，对某些事物心中始终有不可逾越的评判基准，那就可以用一个词来形容，“讲究”。
其实每个人都多少有些讲究。例如不能吃辣， 不能吃鱼， 豆腐必须要甜口，钟离却事事都很讲究。
他的生活，就是那种听戏要点最红的名伶，遛鸟要买最名贵的画眉、品尝正宗“明月蛋”要跑去后厨亲自指导厨师调配蛋液中虾仁与鱼肉比例的生活。
钟离精通衣冠日用、珠玉瓷器、酒食点心、茶叶香料、花卉虫鸟，也完全可以接上贸易、政治与七国关系的话题。不过平日里，他只会对你说些无用的知识，因为他非常乐意把这些趣事分享给你。
作为七神中最古老的一位，“岩王帝君”已经度过了太长的时光。“岩王帝君”还记得，在魔神战争的战火刚刚熄灭时，最后七位魔神各自登上“神”之座，自此终结了“魔神战争”时代。他们虽然性格迥异又相隔万里，却都肩负着“引导人类”的神圣职责。
时代变迁，七神多有更替。时至今日，最初的七神之中，唯留下两位“岩王帝君”，与那位自由而快活的风神。七神中第二古老的，是那位自由而快活的风神，巴巴托斯。
两千年前巴巴托斯初临璃月，“岩王帝君”的第一反应是这位同僚在履行职责时遇到了困难，需要自己的帮助。所以还没等巴巴托斯从风中落下，岩之神已经做好准备迎接这位邻国神明，只等他开口，自己就将倾尽所能。然而，风之神却将一瓶酒递到了他面前。
“这是蒙德城的酒，你要尝尝吗？”为了送一瓶酒而弃职责于不顾，实在荒唐。
即使如此，那位风神依然不断前来造访，到璃月港四处游玩，还总向岩之神问出各种奇怪问题。这位风神的好奇心，就和他手中的酒一样无穷无尽。
自那时起，那个时代的七神往往会在璃月相聚。到现在，“岩王帝君”仍能回忆起那些酒的味道。此后，世界不断变迁，他曾熟悉的一切都在逐渐消逝。
七神之位更迭再更迭，酒会上的七人已逝五人。最初七神“引导人类”的古老职责，终于也开始被一些新任神明视为无物了。亲历三千多年风霜，最坚固的岩石也能被磨损。而且，风也没有再来到他身旁。
某个微雨的清晨，古老的帝君漫步于璃月港，听见一个商人对属下如此夸奖道“你很好地完成了你的职责。现在，去休息吧。”
“岩王帝君”在熙攘的人群中驻足良久。“我的职责……又是否已经完成？”神灵如此自问。
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