【自以为是的“悲哀”】

明明幸福就在眼前脚下，人们却大都在不断地寻觅，追逐着幸福。
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明明身边的朋友、亲人正是证悟成道者，人们却大多还在不停的追寻着远方彼彼之处的所谓大师上人。
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有个藏族姑娘写了一篇文章纪念她的奶奶。大意就是奶奶曾经提醒她：随缘就好了，不要刻意的去寻找上师。可是她总觉得外面的上师肯定是更厉害的，外面有名大寺庙中才有真正的大师。于是忽视了奶奶的劝告，还是去找到处找。这个寺庙，那个寺庙，恭敬膜拜这个师父，顶礼追认那个师父……

还好她是央视的著名记者，眼睛还算是雪亮的。折腾这么一大圈下来，她最终清楚的看到，外面根本就没有大师，那些著名的寺庙里的所谓的师父一个个都是徒有虚名罢了。
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最后她才明白，才发现真正的证悟者，真正的觉者就在身边，就是曾经提醒过她的奶奶。

现实生活中像这个记者一样的大有人在。也因此多走了很多的冤枉路。当然这也是各人的业力所导致的。

就像经典里面有一个故事，讲佛陀有一次在某地讲法。有两个人听说佛陀在讲法，连忙赶过去。到那里后，却发现众人之中唯有他们两个什么也看不见，什么也听不到，如聋如盲，于是非常沮丧，不由得伤心哭泣。

这还是知道自己看不到听不到的。比这更惨的，就是以为自己看到听到的是真法，以为自己亲近的是真觉悟者；以为自己有所得，有所悟，有所表现。

像这样自以为是的悲哀，还是因为个人的业力所致。就像那个央视记者藏族姑娘，还有那两个如聋如盲的听法者。
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#索达吉堪布[超话]#
[蜡烛]法王如意宝以前很重视这部经典，在课堂上也经常讲《大藏经》中有一部叫《圣大乘临终智慧经》，是非常有加持的，作为修行人应该经常念诵，有些教言我们在人世间不断修持的话，到临终的时候完全可以运用……

—大恩上师仁波切[心][心]

大恩上师于2016年12月4日凌晨 藏译汉[蜡烛]
详见恩师第95次UC开示[鲜花]
顶礼感恩～喇嘛钦

老师在《证》（贰 ） 评论区留言开示2022-10-24
学生：顶礼老师开示如此殊胜的解脱存在、存在感的妙法！
学生得遇恩师究竟圆融不破的大圆满法并蒙师救赎，已经是生命堕落以来最无上的荣耀与恩典了。解脱存在荣登法界在学生看来是可望不可即的超低概率事件，但我相信，因为老师的这次示现，极少数“因缘具足”的弟子会罕见跻身圣贤位。
老师，我想问的是，对于绝大多数虽遭遇真理、蒙上师救赎， 但又无法解脱存在的弟子们，该如何借着在人间有人身的这一世，做哪些充分准备以期未来世得以突破三界与法界鸿沟，证入无生，不再受三界轮回之苦？请老师开示，叩拜恩师。

老师：去灵性宇宙中，那就是“极乐世界”，那里没有生死，可以继续修行净化，觉悟解脱

老师：也谢谢你，你的理性，学识，敏锐洞察力，严密的逻辑性，才可以问出如此“刁钻”的问题，

你提出的问题，人类在逻辑上是绝无可能解答的，人类的思维层面内涵中，存在的实体，与不被存在的境界，是相对的两个存在，不存在相融的可能性，就好像眼睛无法看到后背，这是逻辑上绝对不可能的事情。

但是，用“睡梦”与苏醒，做比喻，你们就可以理解“存在的”梦境中，如何感知“不被存在的”觉性。

你肯定有过，半睡半醒的状态吧，半睡，就是觉知存在呈现的三界六道梦境；半醒，就是觉性在梦境之中，观察着梦境，这就是于“存在之中”，实证到“不被存在”的庄严。
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