王源在商场进店后，引起了店员的注意：“先生，这个你要试一下吗？”王源：“那我试一下吧。”店员热情地对王源说：“这是我们今年的新款。”这让王源左右为难，买还是不买，店员的话让王源太尴尬，因为他已经试穿了两件衣服。

这件事情就发生在几天前，当王源在节目里说出这事时，李雪琴一脸惊讶：“你这都不好意思？”

毛不易提醒王源：“你可以不买啊，你说我再看看别的。”

王源真是脸皮太薄了，其实店员没有说太多花言巧语，说的话也不是多么好听，只是服务态度比较热情，这是很正常的事。

估计店员也不是认出了王源，而是善于察言观色，发现王源比较腼腆，所以就一直很用心和周到地服务他。

毛不易才是最清醒的，如果觉得不好意思，就直接找一个理由拒绝就好了，真的没必要专门把两件衣服都买下来，不然也是浪费。

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

王源在商场进店后，引起了店员的注意：“先生，这个你要试一下吗？”王源：“那我试一下吧。”店员热情地对王源说：“这是我们今年的新款。”这让王源左右为难，买还是不买，店员的话让王源太尴尬，因为他已经试穿了两件衣服。

这件事情就发生在几天前，当王源在节目里说出这事时，李雪琴一脸惊讶：“你这都不好意思？”

毛不易提醒王源：“你可以不买啊，你说我再看看别的。”

王源真是脸皮太薄了，其实店员没有说太多花言巧语，说的话也不是多么好听，只是服务态度比较热情，这是很正常的事。

估计店员也不是认出了王源，而是善于察言观色，发现王源比较腼腆，所以就一直很用心和周到地服务他。

毛不易才是最清醒的，如果觉得不好意思，就直接找一个理由拒绝就好了，真的没必要专门把两件衣服都买下来，不然也是浪费。