【问答释疑】安住空性是否进步，有没有自我检视的方法？

—— 净界

问：我们“安住真理、安住空性”，那我们要怎么检视自己，是不是有在进步，有没有自我检视的方法？

答：这个非常重要！好，请坐！因为他“安住空性”就是在对治你的攀缘嘛！如果你觉得，你的心比较淡薄了，比方说外境对你的干扰降低了；比方说有些让你很快乐的事情，你以前会很快乐、很快乐……，后来你只是快乐一下而已，这个就进步了！因为你已经慢慢有一种免疫力了。如果有些事情，你以前会很痛苦、很痛苦……，你现在只是痛苦一下而已，你就进步了！就是你发觉，你的心跟外境好像比较远离了，不敢说完全不随境转，但是起码你觉得，你的心跟外境，没有像以前那么地攀缘，那个攀缘力薄弱了。

人生要从淡薄中淡到最淡，然后再起大悲心的，大悲心是这样修的，否则你的大悲心夹杂着爱取。

如果有一天（如果啦），你觉得人生没什么意思了(但是，如果这是外境刺激你，你才讲这句话，不算喔！)，你是从道理上体验，好的、坏的，你不能说：我对坏的没有意思，我对好的还有意思，那不可以！你要对所有都觉得没什么意思了，差不多了！对对对……是从道理体会才算喔！一时的外境刺激你，一时的感触不算。你觉得人生就这么回事而已，那个时候，你就知道，喔！你安住空性了，因为人生只是个水泡嘛。

当然大乘佛教它不坏现前因缘，你该干什么，你还干什么，只是心态不太一样。我经常讲，青山依旧在，但是夕阳已经不是昨天的夕阳了。太阳、夕阳不断地改变，这是我们的心态嘛。我们不可能改变青山，但是我们可以改变夕阳。

我们只有不断地提升我们的心性，因为外境是业力所变现的，我们该受的还得受。只是不同的心态，在受的过程当中，我们不希望创造一种后续的力量，就是“断相续”，随缘消旧业，但是更莫造新殃。就是说我们一般凡夫最大的问题就是，你受完以后，你又创造一个新的力量出来，这样人生就没完没了啊！是不是？你在受用果报的时候，你又产生爱憎取舍，就创造一股新的力量出来，所以人生无解就在这里，你什么时候是个头呢？你这个轮回不可能停止的嘛！你受完一个果报，你又创造一个新的力量出来，那轮回怎么可能停止呢？

只有佛陀出世，告诉我们到底怎么回事，我们开始自己反省以后，原来我们活在自己的妄想，结果自己去创造一个因缘，让自己来承受。所以“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”，你自己开始觉悟的时候，你的轮回就结束了。轮回是我们自己创造出来的，不是上帝送给我们的，所以这个“自觉”很重要！

最近读到一段话，充满了中年的沧桑感，却让人品咂之后，有了一些发自内心的感慨：“曾经以为，老去是很遥远的事；突然发现，年轻已经是很久以前的事。时光好不经用，抬眼，已是半生。”

其实，这是人到中年，蓦然回首，突然发现，人间正道是沧桑。

这烟火人间，谁不是在忙忙碌碌中忘记了时间，在热热冷冷，庸庸碌碌中度过了半生呢？

年轻的时候，总觉得未来可期，事事都是值得拥有的，到了中年之后，才发觉，事事值得，却也是遗憾。

人到中年，读这样的句子，不免会去回望自己的曾经，从而心生感慨。

尤其是，在这初冬的时节，更是令人感觉内心有些凄凉。

看着窗外的萧瑟风景，看落叶片片飞过，不是蹁跹，而是随风飘荡，恰如我们的生命，伶仃漂泊身心倦，只愿归来仍少年。伶仃漂泊无所依，是不是动了自己沧桑的心呢？

恰似，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

转念一想，只有曾经是不老的词章，一切都会老去，我们现在只是需要一份安好，只需努力让自己安静下来，让一颗饱经风霜的的心，不再苍老，在苍凉岁月中，让生命变得柔软而精致。

所以，人到了一定年龄，就要懂得曾经与过往都是过眼云烟，只能回忆、唏嘘、叹息。

而现在，就是人生中最年轻的自己，接纳自己，静而不争，学会万般随缘，对生命中的事情，保持平和的心态，得之我幸，失之我命，不要患得患失，多愁善感才好。

用人生深厚的阅历，生命沉淀出的理智去看待老去，释然心中的不甘与难过才是王道。

当然了，这更是一种生命的成熟，只有千帆过尽，方解油盐非易事，青丝渐白，方知岁月不饶人。

这些都是我们必须要经历的，也是我们需要接受的，当我们努力去争取，去精心安排一切的时候，蓦然回首，才发现，自然安排的一切，岁月赐予我们的，比我们自己所有的努力和争取，都妥帖，都合适。#新星v计划##亿点曝光计划#

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天很好，雨未至，没有匆忙与抱怨，这座城，人还在，心未开。今晨惺忪，不知你的城是否也如我的城，露刚醒，光初展；风渐渐，云淡淡；没有嘈，没有杂，一念随缘起，一念随意生，剩一念随自然。随风而去，鸟语花开；随雨而至，大地滋长；随心而走，皆为自由。