寻访宝墩镇太平场老街
安静的原生古镇场，异常干净祥和，没有打造痕迹。跟许多沿河镇场的故事差不多：在依赖水运的年代，这里曾有过两个老码头。一条不宽但不浅的石头河贯穿太平场，民国至解放后50年代，一直有船只穿梭在清澈的河上，运输粮食、生活物品。大约距太平场3公里左右，就是著名的纯阳观，抗战时期，国民政府于1939-1945年间在此设立“战时儿童保育会成都分会第四保育院”（蓉四院）。
太平场在相当长的时期，都是成都水运转陆运去往藏区的交通要津，其重要性不言而喻。 https://t.cn/A6qltijc

【京俗小识】作者：芙萍

世界日报 > 1926-10-30

雍和宫

这个雍和宫，就是京俗中所谓“打鬼”场所的喇嘛庙，一般常人都意味到那里去开眼界，实则不过是皇家气势西藏威炎的偶像集中地而已！又有什么伟大的可观？可是历年他们喇嘛弄出些花儿来，做些藏西化的跳舞戏，（不是欧西化的），名儿呌作“打鬼”，这显着是很新鲜，于是人们就相趋若鹜了。我去的时候，大概已是两年的事了，如今作一回忆的撮记吧。

雍和宫原为前清雍正皇的藩邸，登极后，遂命为雍和宫，乾隆年间，复改建为庙，即俗所呼为喇嘛庙者是也。地点在东城北新桥迤北路东，原有喇嘛僧五百馀名，常川持奉，设有扎萨儿喇嘛，（即管理之意），数为一员，统辖众僧一切的事宜。每年旧历二月初一日，及十二月二十四日，讽经送祟，是日众喇嘛僧各戴面具，穿彩衣作跳舞戏，藏曰囗布扎，俗呼曰打鬼，牛鬼蛇神，丑怪百出，僧众即持此以为敛收，香火费为号召，每年所入极丰，足敷一岁之用度。该宫在前清原为禁地，除拈香或者布施者之外，不能任意遊览；自从民国以来，名虽云开放了，实则非购入门票，仍不得进内。在开跳舞会就是打鬼的时候，遊人甚多，而大男小女乞丐却也不少，里面有卖泥塑佛和各色的念珠的，大多数拦住游人要铜元，真是讨厌极了，这是中国老社会一种普遍的现象，无足怪者。宫前有宝坊一座，前后共有清高宗御书匾额六块，左边前曰“慈隆宝棻”，后曰“四衢争鬪”；右边前曰“福衍金沙”，后曰“十地圆通”；中间南曰“寰海尊亲”，北曰“群生仁寿”。端正秀丽，不愧为名家书法！周围石柱雄伟，但四外荒凉，衰颓不可言状。初进为昭泰门，左右有钟鼓二楼，东西是阿思门，皆名存而实则若无物矣！

#春明旧俗#

今天看到北村老师转发了一个微博，让人想起北京和南京两座城市的渊源。这里面最关键的应当是两个时间：一个是永乐大帝修建北京城的时候，是按照南京的样子建造的北京城。另一个自然是辛亥革命以后，民国定都南京，600年的北京都城的一些内容又跟随南下。这600年间的南北交融，就形成了两座血脉相连的城市。文脉不停。