汪德平书杜甫《赠卫八处士》/释文：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半（未）为鬼，惊呼热中肠。焉知（廿）二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。杜甫诗一首赠卫八处士 岁次辛丑仲夏之初寄（樟）堂主人汪德平书之

《浪淘沙令•仲夏南风热》
～～天涯梦里是归途
仲夏南风热，凭窗远望。
已然小暑白日长。
去岁曲终一半魂，
凄凄惨惨。
往事深眷恋，别绪离愁，荷莲有泪海棠老。
值此离别千载后，怎能相逢？
～～2021年7月7日、星期三，农历辛丑年五月廿八晨起（小暑，江南出梅）。意境描写，百度配度。『用户任务中心』https://t.cn/A6fIC4bv

五月一日，门头插桃枝、贴纸葫芦、悬纸人，送瘟船，打扮家中小女儿，涂雄黄、戴石榴花

●插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人
五月一日，门首插桃枝，贴纸葫芦，悬纸人，以避瘟。（《迁安县志》）

●涂雄黄
每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。（《燕京岁时记》）

●送瘟船
仲夏之月，五瘟庙僧，令人曳车作龙舟状，列五瘟神像，具铙鼓，从朔日起，遍游街衢，人俱剪衣带，少许，投钱米中施之，俗曰：送瘟船。（《阳曲县志》）

●抑时气
五月一日，取土或冢土，或冢上砖石，入瓦器中，埋著门外阶下，合家不患时气。（《本草纲目·仲夏》）

●沐枸杞汤
五月一日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。五日，以兰汤沐浴，亦可。初四初七初八日，沐浴，吉。（《云笈七签》）

●妍饰小闺女、女儿节
五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花。曰：女儿节。（《帝京景物略》）

五月朔日至旬，杪女儿艳服，带花满头。五日前，民间不得市苏州席子。（《北京岁华记》）

●禁水
卢循故城，在番禺城南小洲。俗采鱼蛎藤竹。又有龙户，一曰蜑户，五月一日禁水，蜑户旧不设网罟。（《南海古迹记》）

●大朝会之礼
宋承前代之制，以五月朔行大朝会之礼。（《宋史》）

●早禾本命日
五月朔旦，为早禾本命日。尤忌雨。二十日，为分龙日。分龙后一日雨，则是夏多雨，鲎见则旱。谚云，二十分龙廿一鲎，拔起黄秧便种豆。二十分龙廿一雨，水车阁在巷堂里。廿三落了回龙雨，一百廿日晒龙衣。是时雨多不遍，俗呼过云雨。谚云：夏雨分牛脊，或浓云中，若尾坠下，而蜿蜒舒卷者，雨亦止其一方，谓之龙挂。若无雨而有雷，谓之锁龙门，主当地少雨，盖龙阵雨始自何一路，只多行此路，他处绝无。谚云龙行熟路是也。（《嘉定县志》）

●东方朔生日
张少平妻田氏，少平卒后，累年寡居。忽梦一人自天而下，因而怀孕。乃曰：无夫而孕，人闻弃我也。徙于代，依东方。五月朔旦，生一子。以其居代东方，名之东方朔。（《广博物志》）

●祀天神、不食荤
五月一日，具蔬食，祀天神。人家多不食荤。（《滁州志》）

●碧霞元君开庙
南顶碧霞元君庙在永定门外五六里，西向。左右有牌坊二，左曰广生长养，右曰群育滋藩。皆乾隆三十八年重修时御书。每至五月，自初一日起，开庙十日，士女云集。庙虽残破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以饮食坐落。至夕散后，多在大沙子口看赛马焉。
按，《宸垣识略》云：南顶以南之河名凉水河，桥名永定桥。土阜名九龙山，乃乾隆间疏浚凉水河时堆成。环植桃柳万株，开庙时游人皆敷席携榼，群饮其下。近则土阜虽存而桃柳零落矣。（《燕京岁时记》）

●城隍生日、出巡、庙市
五月初一日，俗称为本州城隍生日。相率赛会，结彩为殿阁，奉神像，导以鼓乐旗幡，迎于街，及庙而止。是夜三更，州署各役，到庙击鼓，伺候升堂理事。（《通州志》）

五月初一日，大兴县城隍出巡。出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有舍身为马僮者，有舍身为打扇者，有臂穿铁钩悬灯而导者，有披枷带锁俨然罪人者。神舆之旁，又扮有判官鬼卒之类，彳亍而行。亦无非神道设教之意。（《燕京岁时记》）

都城隍庙在宣武门内沟沿西，城隍庙街路北。每岁五月，自初一日起，庙市十日。市皆儿童玩好，无甚珍奇，游者鲜矣。
谨按，《日下旧闻考》：都城隍庙，在前明时以每月朔望及二十三日有庙市。市之日，陈设甚夥，人生日用所需，精粗毕备。羁旅之客，持阿堵入市，顷刻富有完美。书画古董，真伪错陈，其他剔红填漆旧物，自内廷阑出者，尤为精好。其初所索甚微，后其价十倍矣。至于窑器，最贵成化，次则宣德。杯盏之属，初不过数金，嗣则成窑酒杯至博银百金。宣德香炉，所酬亦略如之。庙系元世祖至元十七年创建，前明重修之，本朝雍正四年、乾隆二十八年又重修之。光绪初年，庙毁于火，碑皆煅裂。所谓各直省城隍像者，零落殆尽。近惟将正殿修复，以便春秋祭享，余尚残破如故也。（《燕京岁时记》）