宣化上人：我为汝略说：释迦牟尼佛说，我现在为你无尽意菩萨略略讲一讲。闻名及见身：这位观世音菩萨，一般的人一定要有善根的，才能听见他的名字；如果没有善根的人，就连“观世音菩萨”这个名字也听不见的，不要说见身。

[给力]

我为汝略说　闻名及见身
心念不空过　能灭诸有苦

我为汝略说：释迦牟尼佛说，我现在为你无尽意菩萨略略讲一讲。闻名及见身：这位观世音菩萨，一般的人一定要有善根的，才能听见他的名字；如果没有善根的人，就连“观世音菩萨”这个名字也听不见的，不要说见身。所以“闻名”，就是听见“南无观世音菩萨”这个名字，现在各位都闻到这个名字了。这个“见身”，不一定说见到观世音菩萨的肉身，就是见到纸画的观音菩萨画像，或是用泥塑的，或是用木雕的，乃至于是用金、银、铜、铁、锡、铅所铸造成的观世音菩萨形像，你若见了就等于见到他肉身像是一样的。

心念不空过：我们只要心里念兹在兹的，念念不忘来念观世音菩萨，不要在这最宝贵的时间尽打妄想，不要容容易易就把时间空过去了。这时间是最宝贵的，时间也就是金钱，要念“南无观世音菩萨”。念观世音菩萨有什么好处呢？能灭诸有苦：能灭一切诸有的苦。这“诸有”，就是欲界有、色界有、无色界有，也就是三界二十五有。这里所指的，就是说的三界二十五有。这二十五有，若详细讲起来，是需要很长的时间，你们想要知道的人，可以去查《佛学大辞典》。有一首偈颂是说着这二十五有：“四洲四恶趣，六欲并梵天，四禅四空处，无想五那舍。”

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

《西游记》：人生五定律，谁也躲不过西游是一场修行，取经是一种成长。《西游记》中的唐僧师徒和白龙马，分别代表着人的一部分。
孙悟空是人的内心，猪八戒是人的欲望，沙悟净是人的理性，白龙马是人的意志，唐三藏则是人的身体。
内心追求自由，欲望却无所休止；理性懂得收敛，意志坚定有力，身体却总有病痛。
人生充满矛盾，唯有历经世事后，看淡一切，才能活得通透，求得圆满。
《西游记》是一本悟书，其中暗藏着五大定律。
当你真正读懂后，也就收获了成长，领悟到了人生真谛。
【三】聪明定律：越是聪明，越显笨拙
《道德经》中讲：“大巧若拙，大辩若讷。”
真正聪明的人，从不露锋芒，甚至会显得有些笨拙。
沙悟净没有孙悟空那样高超的本事，也没有猪八戒那般处世的圆滑。
他话不多，人不作，任劳任怨，看上去木讷老实
可沙僧原本是天庭的卷帘大将，作为玉帝身边的侍卫，他心思缜密，聪慧过人。
“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”
只因失手打碎了玻璃盏，玉帝就要杀他，幸得赤脚大仙求情，才保住性命，终被贬下凡间。
犯错并不大，受罪却不小，他是如此委屈，本该怨恨天庭。
可当观音菩萨告诉他，可以帮他脱离苦海，功成免罪，恢复本职时，他爽快地就答应了。
很多人难免会认为沙悟净很笨，没有脾气。可只有他自己知道，他能在天庭任职有多么不易。
这样能权衡利弊，又能沉住气抓住机会的人，谁能说他愚笨呐。
苏轼曾言：“大勇若怯，大智若愚。”
真正有智慧的人，绝不会炫耀，也不会在乎别人的错误看法，只是专心做好自己的事。
一路西行，抵达灵山后，沙僧已然明白，自己成为了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷帘大将。
可他未曾向观音抱怨，被加封为金身罗汉时，也未曾像猪八戒那样跟佛祖争辩。
沙悟净深知，取经路上自己的功劳并不多，没有他人的贡献，又何必去求取不符合自身的利益。
现实中，很多人却恰恰相反，事情做得很少，利益却想要很多。
这样的人，只会聪明反被聪明误。

节约粮食为人的根本”;这句话说得一点也没有错;粮食养育了我们人类;我们不能浪费它;应该珍惜粮食..在我们的身边;因为有着丰富的食物资源;所以人们都不懂去珍惜每一棵菜、每一粒米饭、每一块食物..下面由我为大家讲述一个有关节约粮食的故事吧..
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