修道人，心要清净，不要贪图预先知道的事
宣化上人 平常心语 今天
 无论遇到什么奇奇怪怪的境界，不要相信，不要动心。要相信自己的智慧，要明白自性能生万法，明白自性本来清净，明白自性本无染污，明白自性本不颠倒。若能这样，还有什么可求呢？
修道人要有择法眼，才能选择何为正法，何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行，就是正知正见。

邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心，就是邪知邪见。正邪的关键在于此，所以这是正邪的分水岭；向前流是正法，向后流是邪法。这一点，大家要认清楚。如果没有邪知邪见，不论魔王如何来扰乱，而你的定力坚固，不会动摇你的道心。所谓“佛来佛斩，魔来魔斩。”为什么要这样说？因为教你不要执著境界，就是佛来也不接受，何况是魔呢？在境界中的预兆，虽然有时很灵验，可是不要相信。那么，要相信什么？就相信不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语。这六种宗旨，就是六把斩魔剑、降魔杵。有了这种的正知正见之后，就算有天人现身来供养、来叩头，也不动心。如果一动心，或生出欢喜心，欢喜魔便得其方便，乘机而入，来扰乱你修道，令你发狂。若生忧愁心，那么，忧愁魔得其方便，乘机而入，来扰乱你的心，令你烦恼。或者动了执着心，或者动了我慢心，都会受魔来扰乱，使思想不清净。所以无论遇到什么奇奇怪怪的境界，不要相信，不要动心。要相信自己的智慧，要明白自性能生万法，明白自性本来清净，明白自性本无染污，明白自性本不颠倒。若能这样，还有什么可求呢？凡是有所求，就是染污。有争、有贪、有自私、有自利、打妄语，都是染污。无论什么法，可以用这六大宗旨来衡量、来观察，作为尺度。合者是正法，不合者是邪法。这六大宗旨，能破天魔外道的邪知邪见。天魔外道所行所作，皆有所求。总是在争、贪、求、自私、自利、妄语中打主意，一切为自己，而不为他人，这就是旁门左道的思想，修道人，要行所无事，积功累行，不可执着。所谓“扫一切法，离一切相。”不可说：“我有什么功夫，我有什么修行。”或者“我有什么境界，我有什么神通。”就算是有的话，都是虚妄不实，不可相信，免上其当。若相信异端神通，就不能成就正定正受。要晓得正定正受不是从外边得来，乃是从自性中所生出来。怎样能生出来？就是迴光返照，反求诸己，才有成就。修道人，心要清净，不要贪图预先知道的事。先知道将要发生什么，反而有麻烦，令你分心，精神不能集中，无法专一来修道，妄想纷飞，烦恼重重。

不知道，不烦恼，即无挂碍。在《心经》上说：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这才是修道人所趣向的目标。

自从我偶然发现在B站有SD全国大赛的漫画解说，这几天，我不知道看了听了多少遍。就放在那里，不看画面，就当听书。也不知听了多少遍。就在刚刚，思绪纷涌，再次被感动。
《直到世界的尽头》是写给浪子回头，王者归来的运动男孩，炎之男三井寿的歌。《眼中只注视着你》既是樱木对晴子深切情意的歌，也是樱木对篮球真正热爱的歌。
从县大赛一直到全国大赛，总是面对最强控卫，也依然不卑不亢，不断进步的宫城良田。从高中开始每天做梦都会梦到，一直努力坚持，其中多少波折也不曾放弃称霸全国梦想的队长赤木刚宪。第一次想过放弃篮球，也第一次真正喜欢上篮球，和赤木一样，几近多少困难也不放弃，且更接近我们真实人的木暮公延。
从来独来独往，我行我素，县大赛后立志要成为日本第一的高中生，直到全国大赛与最强山王之战才领悟到球队意义的神奈川王牌新人流川枫。“不是因为你才会有这支球队，而是因为有了这支球队，才会有了你”。
还有大智若愚，从白发魔转变为白发佛的安西教练。为篮球部做出众多幕后贡献和发自内心期望并倾尽全力帮助球队取胜的其他板凳队员。总是陪伴在樱木身边，不断帮助樱木成长，性格温柔，体贴善良的邻家女孩赤木晴子。时常鼓舞球队，关心球队，任劳任怨的篮球部美女经理彩子。重视男儿义气，肝胆相照，共患难，同欢乐的樱木军团。还有太多其他球队的人物，每一个都刻画的无比鲜活生动，深入人心。SD真的有太多感动。
那辆伴随着湘北踏上全国大赛的列车，自我的青春始，就没有再回来，但是没关系 ，我依然会等待，等待你们回来[鲜花]#灌篮高手# https://t.cn/R2WxTVU

《楞严咒五大心咒》

chì tuó nǐ .
叱 陀 你
ē jiā là .
阿 迦 囉
mì lī zhù .
蜜 唎 柱 .
bō lī dán là yē .
般 唎 怛 囉 耶 .
níng jiē lī
儜 揭 唎

这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒，专破天魔外道的一切咒术。
无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。
不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。
你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。
所以这五大心咒，在楞严咒里非常重要，非常灵感，不可思议。
这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。
无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。

诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如响应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。
所以说，心诚则灵。心若不诚，则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心。
真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。
你若有真正的诚心，修行就有成就。没有诚心，就没有成就。
有的人往往修行了很长时间，没有什么感应。是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的。就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责。好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。

心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好像诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵不诵咒都有感应。因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。

这五大心咒，能破魔罗网，破魔王咒术。
要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的。无论什么咒都如此。

这五大心咒，是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。
这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒。并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好像打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。

这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒，要用慈悲喜舍的心，摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了。而是它把其他咒术的力量给化解了，融化了。就如冰见到阳光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支援，你念这楞严咒，就可化为吉祥。妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。
咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。

你就诵咒的时候，也应该要反闻闻自性。要自己回光返照。这个咒就是心，心也就是咒。心和咒分不开了。心咒二而不二。这虽然是两个，但是这个心和咒变成一个了。你能到这个样子上了，你求什么，就能遂心如意的，一定会有成就的。你能心和咒都合到一起了，这也正是你得到禅定的三昧了，得到真正的定力了。

《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经。所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《楞严经》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。
《楞严经》是开智慧的。你们若能懂《楞严经》了，佛学差不多就可以通了，尤其〈楞严咒〉是不可思议的咒。
因为它有一种不可思议的力量。〈楞严咒〉在佛教里叫灵文。什么叫灵文呢？就是妙不可言，说不能完的。我们每一个人要是能把〈楞严咒〉读熟能背得出，都有八万四千金刚藏菩萨常常来保护着你。

我们佛教徒必须要以生命来护持《楞严经》，以我们的血、我们的汗来护持《楞严经》，以我们的志愿来护持《楞严经》，令《楞严经》发扬光大，流通到每一个角落去，流通到每一粒微尘里面去，流通到尽虚空、遍法界里面去。如果能这样子，这就是正法大放光明的时候！

为什么《楞严经》会先灭呢？就因为它太真了！
《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》就是佛真正的塔庙！
因为《楞严经》这样真，一切的魔王就用出种种的方法来毁灭《楞严经》，首先他就造谣，说《楞严经》是假的。
《楞严经》所说的道理，既正确、又合理，妖魔鬼怪、旁门左道都无所遁形。
我们要到处提倡《楞严经》，我们要到处宣讲《楞严经》，我们要到处为人解说这部《楞严经》。为什么？ 我们要令正法久住于世！