本人好遐想：假如老子活到现在，面对这纷繁的世界，徜徉在无所不知的网络里，行

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管窥《道德经》
文/李嫣然散文原创

在河南函谷关有老子铜像一尊。老子已是世界名人，其《道德经》之精髓，之博大精深，早已名播海外，誉满全球。铜像的矗立也给崇拜者找到了一个顶礼膜拜的处所。再过两千多年，这尊铜像就是一种沉甸甸的历史文化。

先许下一个愿望：在有生之年去拜谒我最推崇的名人——老子。

读《道德经》只得一皮毛，甚为肤浅，但浅显的理解尚有点，记之一二，算是读后感。好赖在自家的地盘，言论之左右，也无人挑剔。犹如种菊插柳自己说了算。

本人好遐想：假如老子活到现在，面对这纷繁的世界，徜徉在无所不知的网络里，行走在物欲横流的势利红尘，眼见你方唱罢我登场的来来往往，不知道德经的注解是否被颠覆？抑或重新解注呢？

道可道，道的形式有两种:一种是规范在社会，道德，伦理之中的被大多数人认可的行为与思想；一种是看不见摸不着，按老子的观点又是确实存在，主导着世界万物的，无法具象的道。这未免太抽象，太模糊，太难理解，太不让人信服了。

我对道的理解是：谁说了算谁的言行即是道。小到一个家庭，总有一个决策者，大家对决策的执行就是对道的肯定。大到整个世界。

老子圣人之师，当孔子伫立岸边感慨：逝者如斯夫！老子答：顺自然之理而趋，遵自然之道而行。孔子也许是感慨时间的匆匆，也许是感叹人生的短暂。人生于父母，立于天地之间，就像天地有春夏秋冬，植物有春华冬枯，动物有生老病死，皆自然之物，自然之规律。万物生于自然，死于自然，任其自然，则本性自然矣。

我非常推崇这样的观点:人活着，认认真真的活，仔仔细细的做事，平平凡凡的做人。把自己看做一叶，一花，一尘。把自己归于自然，融于自然，等物齐观，物我一体，生为安乐，死为安息。我想这也是道所要告诉人们的道理。

老子五千言，道不尽道之玄妙。江水奔流解不尽德之玄机。老子在道德经里不止一次的把水作为阐述的对象。上善若水，水善利万物而不争。从字面上看，水只惠泽于他，而于己无求，按现实的说法就是，施恩不图回报。我却认为：非也。动物渴了要喝水，植物生长需要水的滋润，没有水就没有蓝天白云，没有水就没有冰霜雨雪，可以想象没有水的星球，就是火星，就是月亮，是寸草不生，是死寂一片。水是无言的主宰者，是不争之争者。水正是以它柔弱的本性，穿山透地；以它温柔的面貌，赋予树茂草青，让大地香飘花媚，让世间充满无限生机。

而老子深谙此道，居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；事，善能；动，善时。这不仅是为君执政之本，亦是做人之本。老子正是以无有入无间，天下之至柔，而达到了驰骋天下之至坚。老子距今已两千五百多年，他道德经里的理念，学说，至今无人超越。以无私私而征服整个世界至今。

有人说，《道德经》是治世之宝典，君王必看之典籍。其实不然，里面有很多朴素的哲理用之天下皆准，如轻诺必寡信，多易必多难。意思非常浅显，一看即懂。还有：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。多麽朴素，直白，简单的道理，只要一步步的践行了，还有什么做不到呢？只要慎终如始，做事不虎头蛇尾，失败就不会找上门来。

折腾了一早上，有头无尾，毫无逻辑可言的读后感，到此先告一段落。

#男子5000米接力中国队第五#
好难受，怎么又出现失误了[失望]眼看着大靖从第五抢到第四又抢到第三，本来还期待能拿到铜牌，结果孙龙一个失误我直接心碎[悲伤]武大靖任子威李文龙的四年啊……孙龙一个小小的失误不仅给他自己的职业生涯留下了遗憾，也负担不起其他运动员裹着血与泪的沉甸甸的四年啊[泪][泪]
我知道孙龙作为运动员平时训练非常辛苦，能代表中国参加比赛也说明他是很有水平的，对于他的失误，作为观众我不应该过多谴责。但光是冬奥会赛场上就摔了两次，他真的应该好好反思到底是哪里出现了问题。如果是水平问题就加强训练，如果是心态问题就锻炼一下心理素质，以后这样的失误要尽量避免。
但今天的比赛其他三位运动员表现得非常出色，比赛刚开始时子威滑得很稳，大靖的两次超越也非常精彩！放手一搏、落幕无悔就好，也许有时遗憾也是一种美。

前俩天人民日报官博发的这几张图我一直存着，在男子短道速滑比赛收官时翻出来再看，真的很感慨。
任子威是“壮士何慷慨，志欲威八荒”。
李文龙是“自古英雄出少年”。
武大靖是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
他们都心怀烈魂冰心，烈魂灼于丹心燃赤焰，玉壶冰心傲霜雪。
他们都是地纪天潢间雷腾云奔的傲然鹰隼，只甘在最澄净的玉凌上咽下彻骨飞霜。
也许赛情的变幻莫测留下了些许遗憾，可人生如赛场，风云开阖才缤纷。
最后，感谢你们在北京冬奥会上用似火的中国红点燃了这个寒冷死寂的冬天。祝你们不负热爱，未来可期。[爱你]