#书摘# 女子的月事间隔即是“每月”，即月亮绕地球的周期，为二十八日。中华民族的人文先祖女娲创建的女娲历，即是以二十八日为一个“月”。因此，对中国女性来说，月经的间隔期间应以二十八天为准，而非西方医学所说“二十七天到三十二天”之类模糊的表达。此外，月事也解释了之所以女性较男性更加感性，是因为女性跟天地、阴阳的联系更为紧密，对天地的感应也更加灵敏，造化如此。
现在常常说的“悠然自得”实质上是一种极高的精神境界。要做到“自得”，首先要悟道、修身、修心。在明“大道的前提下，保持内心的宁静，不为外物所惑，“全真导气，保持气脉通畅和肾气有余，身心才能保持健康，才能不求于他人。
《上古天真论》心悟
现在常常说的“悠然自得”实质上是一种极高的精神境界。要做到“自得”，首先要悟道、修身、修心。在明“大道的前提下，保持内心的宁静，不为外物所惑，“全真导气，保持气脉通畅和肾气有余，身心才能保持健康，才能不求于他人。
《上古天真论》心悟
2008年5月12日，四川发生特大地震，极重灾区有十个县（市），其中包括德阳的什邡市。2009年春，曾在那里停留两天，还去附近的罗汉寺转了转。山门洞开，寺院寂静，未见到游人如织的景象。
有人找来了薄薄的小册子，那是一本“罗汉寺”简介。离开后在车里大致地翻了翻，才知道罗汉寺是座千年古刹，始建于唐，曾为马道一出家地和说法处，有临济宗主庙之尊，素有“西川佛都”之誉。
马道一，什邡人，创建罗汉寺并在此出家，法号道一；开元年间随南岳怀让参禅，天宝元年在福建自创法堂、开堂说法，大历年间创立了“洪州禅”。唐贞元四年圆寂，宪宗元和年间赐谥号“大寂禅师”。
道一生前广授门徒，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，对后世影响深远，百丈怀海、西堂智藏和南泉普愿均为道一法嗣。虽然六祖之后再无衣钵传承，但有人却称道一为禅宗第八代祖师。
《宋高僧传》评道一当时所创的洪州禅：“于时天下佛法极盛，无过洪府；座下贤圣比肩，得道者其数颇众”。从曹溪的六祖惠能，经南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到义玄，临济宗风大张，西川有因。
道一禅师晚年归川，曾在什邡讲经说法，致使罗汉寺香火旺盛。宋、明、清历代，虽几经损毁，但均有重建，经久不衰，无愧于“西川佛都”盛名；即使现代，常见大义护法，甚至破戒救生，善举不断。
例如，抗日战争时期，罗汉寺住持太虚大师，经常发声谴责日寇，号召僧众支援前线、参与救助伤员和受难民众，参战保家卫国，维护世界和平。其中，罗汉寺就组织了一支僧兵，最后有50多僧兵战死。
再如，2008年汶川大地震，在住持素全法师安排下，罗汉寺敞开山门，为灾民避震并提供饮食，前三天就接纳了三个多人；为孕妇接生，并杀鸡炖肉为产妇补充营养，有108名婴儿在罗汉寺里降生。
要知道，“不杀生”为佛门第一戒律！但面对残暴的侵略者，太虚法师则多次呼吁大家“以杀止杀”作金刚怒目，以爱国为先，以民族存亡为先；为制止日寇疯狂，“采取抗战方式，正是佛法的方便之门”。
为孕妇接生、为产妇杀鸡，也都是寺院大忌。但为了护佑生命，素全法师说：“在生命面前，那些戒律清规都不算什么，见死不救才是出家人最大的忌讳”！他还说：“行善不是为了回报，甚至也不必记得”。
《六祖坛经》里有这样的话：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。既然佛法就在人世间，那么，修行悟道就不能离开人世间；离开人世间去修行悟道，如同在本来没有角的兔子头上找角。
太虚大师曾说：“人间佛教”不是让人离开人类生活，去做神做鬼的教派，更不是让人出家后到寺院、到深山老林里面去做和尚的教派，而是以佛法来改良社会，引导人类文明更加进步，把世界关系、人际关系改善的佛教。
这样看来，救人性命、助人脱困，或去人烦恼、让人快乐等，都是人世间有助于悟道的事。无论向内向外，修佛就是修人，包括修心和修行，都是日常之事。所谓饥餐睏眠、道不远人、平常心是道，都是这个意思。
有人找来了薄薄的小册子，那是一本“罗汉寺”简介。离开后在车里大致地翻了翻，才知道罗汉寺是座千年古刹，始建于唐，曾为马道一出家地和说法处，有临济宗主庙之尊，素有“西川佛都”之誉。
马道一，什邡人，创建罗汉寺并在此出家，法号道一；开元年间随南岳怀让参禅，天宝元年在福建自创法堂、开堂说法，大历年间创立了“洪州禅”。唐贞元四年圆寂，宪宗元和年间赐谥号“大寂禅师”。
道一生前广授门徒，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，对后世影响深远，百丈怀海、西堂智藏和南泉普愿均为道一法嗣。虽然六祖之后再无衣钵传承，但有人却称道一为禅宗第八代祖师。
《宋高僧传》评道一当时所创的洪州禅：“于时天下佛法极盛，无过洪府；座下贤圣比肩，得道者其数颇众”。从曹溪的六祖惠能，经南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到义玄，临济宗风大张，西川有因。
道一禅师晚年归川，曾在什邡讲经说法，致使罗汉寺香火旺盛。宋、明、清历代，虽几经损毁，但均有重建，经久不衰，无愧于“西川佛都”盛名；即使现代，常见大义护法，甚至破戒救生，善举不断。
例如，抗日战争时期，罗汉寺住持太虚大师，经常发声谴责日寇，号召僧众支援前线、参与救助伤员和受难民众，参战保家卫国，维护世界和平。其中，罗汉寺就组织了一支僧兵，最后有50多僧兵战死。
再如，2008年汶川大地震，在住持素全法师安排下，罗汉寺敞开山门，为灾民避震并提供饮食，前三天就接纳了三个多人；为孕妇接生，并杀鸡炖肉为产妇补充营养，有108名婴儿在罗汉寺里降生。
要知道，“不杀生”为佛门第一戒律！但面对残暴的侵略者，太虚法师则多次呼吁大家“以杀止杀”作金刚怒目，以爱国为先，以民族存亡为先；为制止日寇疯狂，“采取抗战方式，正是佛法的方便之门”。
为孕妇接生、为产妇杀鸡，也都是寺院大忌。但为了护佑生命，素全法师说：“在生命面前，那些戒律清规都不算什么，见死不救才是出家人最大的忌讳”！他还说：“行善不是为了回报，甚至也不必记得”。
《六祖坛经》里有这样的话：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。既然佛法就在人世间，那么，修行悟道就不能离开人世间；离开人世间去修行悟道，如同在本来没有角的兔子头上找角。
太虚大师曾说：“人间佛教”不是让人离开人类生活，去做神做鬼的教派，更不是让人出家后到寺院、到深山老林里面去做和尚的教派，而是以佛法来改良社会，引导人类文明更加进步，把世界关系、人际关系改善的佛教。
这样看来，救人性命、助人脱困，或去人烦恼、让人快乐等，都是人世间有助于悟道的事。无论向内向外，修佛就是修人，包括修心和修行，都是日常之事。所谓饥餐睏眠、道不远人、平常心是道，都是这个意思。
当人生陷入低谷，应当这样爱护自己的气场，东山再起
极必衰，强极必辱。
大自然的规律，概莫能外，人生亦是如此。
金庸曾在《书剑恩仇录》中写道：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”
为人处世，过于精明，就会受到伤害。用情太深，感情不会持久，甚至影响健康。处处好强，早晚自取其辱。
得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼。管他狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，该做什么，就做什么去，回到当下，喝茶去。
世间一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。
该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，本分之事，当尽心尽力。人生最宝贵的，就是持平常心，行本分事，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
顺与逆不过是是人生的正反面，浮与沉都只是生命的一部分。放下，既是一种处世与做人的智慧，更是一种极高的人生境界。
人生懂得放下，才能在有限的生命里活得充实、饱满、丰盛，气场才能强大圆融。
行到水穷处，坐看云起时。
02
没有高低起伏的人生，怎有波澜壮阔的气场！
春风得意时，人生失意处。
人生长功的最好时机就是人生高低起伏间。
曾国藩说：盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
越是艰难处，越是修心时。特别是自以为山穷水尽之时，更需要坚持的智慧。
想当年王阳明遭奸臣陷害，贬谪到人迹罕至的贵州龙场。当地多野民，空气多瘴气，穷山恶水，环境恶劣，带来的手下接连病倒，王阳明还得照顾他们。此种艰辛境况，可谓叫天天不应，叫地地不灵。
山穷水尽之际，王阳明躺在冰冷的石棺之中，坚持潜心悟道，内心突然光明，阳明心学就此诞生，这就是著名的龙场悟道。
心中有片海，头顶有束光。
人生不过是一场修行，海枯石烂，沧海桑田，万千红尘，不过是是走向坚韧静默而隐忍的精神灵明。
相信，一切都是最好的安排！
极必衰，强极必辱。
大自然的规律，概莫能外，人生亦是如此。
金庸曾在《书剑恩仇录》中写道：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”
为人处世，过于精明，就会受到伤害。用情太深，感情不会持久，甚至影响健康。处处好强，早晚自取其辱。
得财不喜，失利不忧，享誉不骄，受谤不恼。管他狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，该做什么，就做什么去，回到当下，喝茶去。
世间一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。
该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，本分之事，当尽心尽力。人生最宝贵的，就是持平常心，行本分事，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
顺与逆不过是是人生的正反面，浮与沉都只是生命的一部分。放下，既是一种处世与做人的智慧，更是一种极高的人生境界。
人生懂得放下，才能在有限的生命里活得充实、饱满、丰盛，气场才能强大圆融。
行到水穷处，坐看云起时。
02
没有高低起伏的人生，怎有波澜壮阔的气场！
春风得意时，人生失意处。
人生长功的最好时机就是人生高低起伏间。
曾国藩说：盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
越是艰难处，越是修心时。特别是自以为山穷水尽之时，更需要坚持的智慧。
想当年王阳明遭奸臣陷害，贬谪到人迹罕至的贵州龙场。当地多野民，空气多瘴气，穷山恶水，环境恶劣，带来的手下接连病倒，王阳明还得照顾他们。此种艰辛境况，可谓叫天天不应，叫地地不灵。
山穷水尽之际，王阳明躺在冰冷的石棺之中，坚持潜心悟道，内心突然光明，阳明心学就此诞生，这就是著名的龙场悟道。
心中有片海，头顶有束光。
人生不过是一场修行，海枯石烂，沧海桑田，万千红尘，不过是是走向坚韧静默而隐忍的精神灵明。
相信，一切都是最好的安排！
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