越长大反而越发体会到：“运气”的重要。[心]也理解了很多年长的大人活了大半辈子却愈发的虔诚。他们自然不是奔着长命百岁去跪拜的，而是明白了很多事情的达成，不是“努力”那么简单，“天时地利人和”就是我们身而为人最大的软弱。（但是那些只知祈祷，却不思进取的人我也是迷之鄙视的……哈哈～）[月亮]未来，祈祷生活中有更多的好运气泡吧。 https://t.cn/RJvcj3q

早安[给你小心心]

美好的故事

女圣师大德肋撒

大德肋撒本名耶稣德肋撒，于公元1515年三月二十八日生于西班牙亚维拉城的一个贵显热心的家庭，（据最近有人考证，她的祖先是犹太人。）从幼年时，她就富有进取心和毅力，她曾拉着小哥哥要到北非摩尔人（回教徒）的地方为主致命。她小时喜欢阅读骑士、侠义、英雄、武士的书籍，自已也想成为一个巾帼英雄，由于她谈吐文雅，举止大方，所以结识了许多朋友。她的父亲为使年轻的她成为大家闺秀的楷模，所以把她送到圣奥斯定女修会的一座会院，与许多修女一起接受良好的教育。在会院得到良好的教导，身心得到了平衡的发展，对生命的意义有了更深一层的认识。后来由于健康关系，德肋撒离开会院，回到家中。此后，她开始认真考虑修会生活的圣召，并将这个计划告诉她的父亲。不料她父亲不赞成她的想法。德肋撒不因此而灰心，她那天生的进取心和毅力鼓动她与哥哥一起离家逃出。她劝哥哥走修道的路，自己则进了亚维拉城外的加尔默罗会修会当望会生，时在1535年，她方二十岁。

对修道生活，德肋撒充满兴致与热火，以一般的标准来说，她可算得上是一位好修女。但是，她因为不告知父亲而离开家，身体状况也不佳，修会里人也多，负责粮油问题管理不善，当时的社会风气又低落，各方面都不够理想，所以她进会之后，原来的那热火便一天一天地冷淡下去了。她身在会中，心却留子世俗中，喜欢与世俗人来往，特别和她的一个表兄交往频繁，缠绵不断。但这不能不受到良心的责备，她当时的心境、起伏不定，时而坚定热诚，时而冷漠低沉。她那优厚的天资与抱负在这会院里似乎得不到适当的发展，所以她郁郁不快。她在自传里描写她当时的心境说：“我那二十年中，觉着一边有天主拉我，一边有世俗拉我。我心中游移不定，常不得安宁。虽然也有时想立志回头，但主意不坚定，过不久旧病复发。这期间，我既尝不到天上的神味，也感觉不到世俗的快乐，空虚枯燥，难说难描。”但是基督并没有放弃她，反而愿意让她先尝试体会目前的生活，进而从内心去发现她应该走的路，这是一种痛苦而充满丰富经验的艰巨历程。年近四十，德肋撒开始进入一个几乎神秘的、充满达观神恩的生活阶段：她沉浸在宁静之中，以便与天主相契合，她开始在心中描绘一个理想的生活团体，用祈祷寻找天主，不被外界骚扰。

1562年八月二十四日，她排除万难，开始实现自己的理想。她和四位志同道合的同伴，组成一个小团体，度灵修的生活。她们的创举虽然充满了新奇与美妙，但也遭到了许多非议，甚至流言毁谤。此后，她不断到处奔走建立会务。1568年，她终于由圣十字架若望神父的帮助，得以按照自已的理想与志愿，创立了有如加尔默罗会原始糟神的修会团体。这个新修会团体的成立，并不意着与原来加尔默罗会对立或分裂，而是要使加尔默罗的精神完全发挥出来。后世的人称圣女大德助撤曾创立的修会为重整加尔默罗会，就是一般人所称的圣衣会。她的这项事业对千男女修会产生了巨大影响，尤其在西班牙，许多修会都汲取该会的业精神，并以她修订的会规作为生活指导。

慈助撒所在的十六世纪，正处于一个政治社会、教会上的大动荡和改革的时代。她生在路德叛教之初，死在特里腾大公会议稍后，她赶巧参加了圣教改革的和复兴的行列，她好像是天主特选之器，给圣教会和世界立了一盏明灯。她是美貌的、聪慧的、杰出的与环境相适应的，多情的、勇敢的、热情的女性。她既是神秘学家，又是实践主义者。她的一生是战斗的一生：她在改革事上受到人的误解、非议和反对。但她是勇敢和充满信心的，不为困难所动摇。她对自己作了坚决的斗争：和疾病作斗争，和私欲作斗争，和不良倾向作斗争：和神灵菱作斗争。她深知受苦的价值，她喜爱受苦，她说：“主、或受苦、或受死。”到了生命的末刻，她又说：“唉！我主！实在的，谁为你工作，他必受到磨难，如果我们懂得苦难的价值，那爱你的人必深自幸庆！”她了解救恩不来自武力，而是来自爱心和祈持。德助歡在神修上的造诣是极高的，她不但是一位神修学的专家，有高超的神修体验，她更是位大著作家，著有《自传》、《成全之路》、〈精神交往》、《城堡内幕》、《圣诗默想》、《基础》、《规范修女之晋接》等大作。其《自传》一书与世界名著、圣奧斯定的《忏悔录》相媲美。西班牙奉她为作家主保，她对神秘祈祷的经验和默观祈祷的生活有极高超奥妙的描写。在神修学上，公认她对教中神修领域内具有绝对权威。时过四百年，其光辉不仅未减弱，在今日世人的心目中反而更形昭彰。正如她逝世四百周年的记念活动开始时（1981年10月14日），一位美国神父在米尔沃基的弥撒中指出的一位那样，圣女大德肋撒的精思妙论：“在我们现实生活中，和现代混乱的世界上，仍然有着现实的意义。”她对修会的改革，她的许多著作，都使她在教会与世界上永垂不朽。她的博学多识，她的灵修生活，促使教宗保禄六世在1970年九月二十七日宣布她为教会两千年来第一位女圣师。
1582年十月四日，耶稣德肋撒死于阿尔巴德的克尔美斯，享年六十二岁，1614年列入圣品。

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第43期#桥梁经管学# ～ “ 未雨绸缪 ”

#夜夜深思# ：
我们今天来谈谈企业经营中，如何让自己的企业或者团队，可以随时面对各种不同的冲击、或者在工作上、甚至在企业经营过程中，如何的自救？而且这自救其实就是说我们可以尝试着去探讨我们如何在危机危险来临之前，我们就已经做好准备，也就是我们所说的我们做到的是我们今天要探讨的这四个字～“未雨绸缪”。我们经营企业的时候，我们常常必须要去思考我们如何的让自己企业或团体有一个坚强的保障！不管是面对各种困难或天灾人祸，也就是当我们开始在进行我们的企业经营的时候，我们一定会遇到非常多的各式各样的问题！特别是我们身为所谓的新创企业，所有的资源一开始一定是微博、稀缺。所有各种技术或者人员的素质也都在开始成长的阶段。但是我们也必须要思考，我们如何在成长的过程当中，如果遇到经营问题性质非常突然、所发生的是企业外部所带来的问题？例如这一次的疫情，就让全世界的每一个人都无法预测！这样的状态着实让所有人，对于今天所有探讨的话题～“未雨绸缪”；应该会有着更新的认知跟处理方法。我们清楚企业经营，其实没有任何了不起的方法。而是我们每个企业必须要让自己的企业先有“利润”，同时透过利润的累积，我们开始才能探讨所谓我们的“备援计划”是什么？我们如何真正做到未雨绸缪？其实就看待在每一个企业领导人身上；你如何来安排自己企业的经营备援系统！也就是我们最近一直会提到的，如何在自己的企业当中建立一个所谓的财务的“资金池”！也就是我们在讨论经营哲学时所谓的“水库式管理”哲学。而我们也都知道水库里面所累积的就是每一个企业的“自有现金流量”！如果一个企业可以逐渐建立自己的水库，同时也让全体员工甚至股东都清楚，企业想要生存、除了要有利润之外，也必须要将自己的自有资金水位持续提升、不断地建立自己的“高水位水库”，才能让企业有了保障！而面对各种突如其来的冲击或困难时，才不至于让企业瓦解！这是我们身为企业领导人，每一个人必须要好好的思考企业经营重大问题。如果身为企业领导者，不知道去思考怎么样来采取进行自己企业的备案！如何让企业成长发展自己时，除了看得到的现金利润收入之外，同时也必须要持续的蓄积企业的坚强后盾！也就是我们必须要去累积更多的资源资金。在我们自己的“水库管理”当中不断地让自己以及全体员工都清楚，如何来面对经济萧条的冲击、如何来面对忽然而至的困难？
我们常常谈到，我们没有办法预知下一秒会发生什么事情？但是我们却明白清楚我们可以来建立自由的资金资源！说到“水库”也就是我们可以建立一条强有力的桥梁，而可以跨过所谓的经济萧条或者突如而来的困境，这条深不见底的深渊！如何让我们可以安稳得走在这桥上？如何来继续面对所有的挑战？
因此身为企业领导人，必须要时时刻刻让自己，真正可以确保企业经营就是必须要时时刻刻的面对挑战！让所有的员工都可以得到保护～也就是我们常常所提的，我们必须要让自己的员工在精神跟物质上面得到双幸福，而员工的幸福最直接的保障来源就是企业的收入、以及企业如何持续生存！？这一点都必须要让每一位的领导者，带着经营团队如何思考，如何在未知的未来、甚至困难来到之前，事先能做好准备！也就是我们今天要探讨的“未雨绸缪”；我们都不断地在企业经营所有的面向、或说所有的部门不管在内部或外部，如何得来协助现有团队解决困难才能真正让企业继续发扬光大！这是我们在经营企业中，面对着未知环境的挑战！越来越严苛下所特别要提出来的一个非常重要的建议！就是我们必须要时时刻刻来面对企业所处环境或产业的冲击、以及大环境突如其来的快速变化，这些都必须要在各自努力上加大力度，必须要让自己的企业提升收获获利，才能真正的建立水位最高的水库！同时也让我们周边的所有的伙伴，可以得到更多的保障！因此所有的未雨绸缪是上市凡事“多事先做一步”；不断地给予自己以及每个企业员工更清楚的目标，同时必须要互相协助企业全体员工，才能真正得到更多的企业利润！因为全体员工都是在同一条线，唯有如此才能真正的让企业可以发扬光大！不管面对什么样的冲击，可预知跟不可预知的困难！我们都可以应付得宜，因为我们每个人都有了“未雨绸缪”的思维！

《 持续坚持#日日进取# 千字哲学省思》