我生活中吧
越觉知，就有时候，容纳力很高，也有时候，容纳度可以低到为零。
尤其像我这一年多莫名其妙被命运转向一种觉察觉悟的身心灵修行道路，就同时对事物本质的感知体会也就变得越深刻。其实，也经过了很长一段时间与不同“陌生人”的咨询体验，我后来也学会放下渡人情结。
于是，后来发现自己，越发面对别人的声音时，通常我就越为沉默，认同或不认同，理解或不理解，讨厌或不讨厌的，都不爱作过多表述或者解释任何了。
自己不是不知道，这对于现在当下正面临转型的我来说，并不是一种适合我当下要去做的事情应该要展现出来的一种方式，本来更应该要去强化自己的表现态度或者传达出去的人设（价值）方式，毕竟，做个体事业（有点儿个人IP式的），你不表态不发声不立人设不露声色， 别人怎么能快速了解你 了解你背后的东西（价值） ～

但就真的，如果说我是那种对自我要求极高，对个人事业的标准尺度也很高的人，没到准备足够的时候，我是并不会轻易去传递什么或对人强化任何个人价值观上的内容或言语影响任何人，我就始终秉持一个原则：尊重和保留任何人对人事物的理解和认识观念判断。

这～的确挺天秤式的“中庸”。

然而，我唯独对今后所谓的“同行”，所表现出来的自身价值观念的认知狭隘和片面理解，就真的，我很难做到心态平和，是因为觉得，所谓“师”之为导，必然是自己的确要有些高于寻常人的“觉悟和智慧”，认识、经验、知识、阅历、切身领悟……等等，要真的有足够多一点的基础，才不至于成为笑柄和“误人子弟”。

所谓，行外看热闹，行内看门道。

天秤的本质还是挺追求不偏不倚的真理。

可我每每看到那些秉着点“天赋”，就轻易成了这样那样人的“老师”的三脚猫功夫之辈，内心真的是会强忍着一股脑儿的感叹唏嘘，多希望ta们真的不要影响了太多本不该影响的人，也多希望ta们能多先好好更多的做好自己的功课啊。

然而，我也不得不想到我的老师教给我的，要尊重每一种现象的存在，有那样人的存在和发生，那也是ta们之间的相互吸引，也许就是刚好的满足了他们彼此的需要，在那个阶段里，ta就是需要那个阶段的体验，没有好坏之分，只是各自灵魂需要的体验不同罢了。

是啊～我还是忘了，都是体验，哪有好和坏呢。～

大致整理一下今天直播聊的内容先
：为了要玩游戏ID是公司帮我注册的，都是一次性的开始吧。大家好像都很会玩耶，来看一下第一名吧。是高手耶，怎么活这么久。请问我要等这个吗，出去之后还能再进来吗？看完第一名是谁再出去好了。我亖掉的话就会马上出去换下一个游戏 请谅解，啊不对如果一开始亖掉的话我就出去。如果活久一点就等，这怎么抓着上去啊？这个角色是怎么样有三个人？
：不行不行，不能接受加好友。这是我们公司哥哥的帐号，这个好难讲话啊，没办法听到阿米的声音。玩得很开心，下一个游戏是Goose Goose Duck，我一次都没有玩过。这个跟Among Us很像吗？啊原来很像啊，来吧最后一个游戏爆爆王，这个最后一局喔。我有遵守约定，虽然听不见声音。
：大家今天的直播就到这边快结束了，今天一起直播辛苦了。这个要怎么关？好了啦真的最后一局了喔，真的最后一局。可以再玩最后一局就帮我关掉吗，真的最后一局就没有了喔~结束了请帮我关掉。

1998年7月，藏民在村寨发现几具骸骨。经证实，是7年前的登山队队员，在他们随身日记里，记录了一段诡异的事实。

梅里雪山，山上有一位名叫卡瓦格博的守护神，守护着当地藏民赖以生存的万物，保护他们世代平安。

藏民一辈子要完成三次转山朝圣，有传说倘若登上此山，就会亵渎神灵，守护神就会离他们而去。或许正是神灵的庇护，几百年来，当地风调雨顺，藏民生活宁静安详。

然而，这样的宁静被一支登山队给打破了。

1987年，日本向我国申请攀登梅里雪山。为了能顺利登顶，他们决定从日本京都大学登山队、中国登山协会和云南登山协会组成中日联合登山队，中抽了一些经验丰富的队员。

先去梅里雪山探索出一条可行的攀登路线，再根据结果重新调整人员。经过多方摸索他们最后定在1990年底向梅里雪山山顶发出挑战。

1990年11月，中日联合登山队到达雨崩村，开始准备攀登。藏民得知消息后，想尽办法阻止他们，讲神山的故事，劝诫他们爬山的人会丢了性命，甚至封桥堵路等等。可登山队全然不顾劝阻，反而想办法绕道登山。

藏民知道后怒火中烧，纷纷跪在卡瓦格博山下，生气地说：“阿尼卡瓦格博，快显出你的神威吧！如果他们登上你的头顶，我再也不信仰你了。”

12月28日，5名登山队员爬到了6470米， 距离山顶只有270米，胜利在望！

可天气突变，狂风暴雪接踵而来，随着能见度下降，瞬间没了方向。那犹如石头般大小的雪粒甩在脸上，又痛又冷，而且几个小时过去了都没有停的意思，他们万念俱灰：也许要命绝于此了。

晚上10点多，一切终于恢复了平静，他们赶紧连爬带滚，逃回了4号营地。如果死里逃生的他们就此终止登顶就好了，可他们选择了在三号营地等候登顶的时机。

1991年1月1日，天气变得越来越恶劣，暴风雪没停过。

1月3日晚上，大本营的张俊和他们通话，对讲机的干扰很大，声音断断续续：“怎么回事？好大的一座庙啊.....”最后就没了声音，张俊以为是信号受到了风雪的干扰，也没想太多。

1月4日早上，张俊再次尝试联系三号营地，可依旧没有任何回应，他顿时有不好的预感，赶紧跑出营地用望远镜观察，只见前方白茫茫一片，而山脊出现了断层。

一定是昨晚发生了雪崩！张俊立即发出求救信息。很快各地登山救援队都赶往梅里雪山，实力最强的西藏救援队还专门派了最有经验的队员，可由于积雪严重，救援变得非常艰难。

西藏救援队想尽办法，也只能爬到海拔5300米，可发现不了登山队留下任何痕迹，其他救援队就更不用说了。

1月22日凌晨，梅里雪山又发生了一次雪崩，西藏救援队几经艰辛才能撤回大本营。

此时17名登山队员已失联20天，存活几率微乎其微。指挥部考虑到梅里雪山即将进入雪季，如果继续救援可能连救援队的性命都要搭上，于是决定终止救援，并宣布17人全部遇难。

对此，藏民说：“登山队之所以能登到6000多米，是因为卡瓦格博去印度开会了，回来后发现肩膀有几个黑点，抖一抖就掉下去了。”

云南省出于对逝者的悼念，为日本保留5年首登权。

5年后，也就是1996年，日本登山队再次发起挑战。2月1日，登山队到达离山顶490米处，却被告知特大暴风雨即将袭击卡瓦格博，可能比1991年那场还要大。

并且，天空很快乌云密布。经过讨论，他们决定保命要紧，于是用最快的速度逃回大本营，蹊跷的是，他们刚到大本营，瞬间天气晴朗了，并且传来消息，有一股气流把云层吹走了，接下来几天天气大好。

可身心疲惫的登山队此时再无征服神山的念头。时隔一年后，日本登山队宣称，永远放弃登顶梅里雪山。

另外1998年，藏民在明永冰川附近放牧时发现，冰川上有五颜六色的东西，走近一看，居然还有一些骸骨。后来经证实，是中日联合登山队队员的骸骨，而一本日记里记录的内容更是堪称诡异。

日记里提及，大家听到女人的笑声，婴儿的哭声等奇怪的声音。

1991年1月3日，最后一篇日记，更是让人浮想联翩：“黑暗笼罩，他们来了，来不及下山了......”

藏民跪地磕头说：“卡瓦格博显灵了，是卡瓦格博抓走他们的！”原来有个传说，凡是触怒神山的人，会被关在神山做7年奴仆。而1998年刚好是山难的第七年。

然而，气象专家认为，其实登山队忽视了对天气的预测，若是他们当时能预测到那场暴风雪，暴风雪过后连续5天都是登顶的好时机。

尽管如此，专家认为，尊重当地民众的信仰还是很必要的，因为他们的信仰就是出于对大自然的敬畏。

2001年，云南省考虑到梅里雪山的危险程度，以及尊重藏民的信仰，决定禁止攀登梅里雪山