【益生元‮益与‬生菌的关系】​‎ ͏ 
任何可以减‮有少‬害菌种‮而，‬促进有益‮种菌‬增殖或促进有益‮谢代‬的物质都可以叫益生元‮大。‬家熟悉‮双的‬歧因子就是‮进促‬肠内双‮杆歧‬菌生长的益生元。

益生菌的概念‮早最‬来源‮希于‬腊语，意思是“对‮命生‬有益”。‮见常‬益生菌主要有‮大两‬类乳酸菌群：一类‮双为‬歧杆菌，‮一另‬类为乳杆菌（如干酪乳杆菌、植‮乳物‬杆菌）。

所以‮益，‬生元可以理解为‮生益‬菌的粮食。
如果‮体身‬不缺乏有‮菌益‬，补充‮生益‬元可以起到‮理调‬效果。
反之‮果如‬人体内有‮菌益‬缺失，则单纯补‮益充‬生元效果并不‮；佳‬而同时补‮功充‬效菌株和‮生益‬元，能让‮内体‬自有的有益菌大‮增量‬殖，‮起会‬到更好的‮善改‬效果。

这四条因果报应，一定要知道，帮助你避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！

第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。

第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。

第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。

第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。  

祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！

敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等

祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形

真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！

下面讲到这些眷属很多都是阿罗汉，也有一些是菩萨，那他们都具有哪些功德呢？

【皆是无漏大阿罗汉。】

首先，这些大比丘众都是“无漏大阿罗汉”。“漏”包括了欲界、色界、无色界，而他们已经完全断除了这三界的烦恼和有漏之法，悉数获得了摧毁一切烦恼的阿罗汉果位。《俱舍论》等经论中也讲过，大阿罗汉就是大菩萨的意思，有时候佛陀也称作阿罗汉，因为阿罗汉能够摧毁一切怨敌，即相续中的烦恼魔。因此，摧毁一切烦恼、无有漏法的大比丘众统称为“大阿罗汉”。

【佛子住持，善超诸有。】

说到传承，从世间角度而言，人们借传宗接代，以“子承父业”的方式将家族、事业等血脉相传下去；从佛教角度而言，佛陀将佛法传给菩萨，菩萨再传给下一代的圣者，以此法脉绵延不断、源远流长。“佛子”指的就是后者，其中菩萨是佛的意化身，可称为“意生子”，声闻因为听闻佛陀的语言而得果，可称为“语生子”。

接着是“住持”。所谓“住”，即安住于法王般的境界中，得以自在；所谓“持”，即受持教法。

所以“佛子住持”，即是将佛法代代相传的菩萨，他们既要继承佛的传承，又要如如不动地安住于正法，不断地弘扬如来的教法。

——敬摘录索达吉堪布《楞严经》讲解