小说推荐：《月夜花朝》
作者:一砾沙
简评：冷门好文，也是读者推荐给我看的。文风非常清丽，有点读明清话本的感觉，又有武侠小说的风骨。
我超级喜欢这篇文男女主的设定。女主贪财还是吃货，但又聪颖善良，技能点是擅长各种机关，妥妥的技术流！男主妥妥的高富帅，刚出场的时候戏份不太多，还没有配角玉面罗刹来得抢戏，但是后面的出场次次抢眼！一出手就是几十上百两银子，这在明朝可是比真金还真的土豪啊！
男主表面看着高冷，被善良温暖的女主吸引后，表达爱意的方式却非常逗比，壁咚+霸道总裁包场，看得我想拍死男主，哈哈哈。后期男主纠结于国家大事与儿女私情孰轻孰重，对女主的态度也忽冷忽热，让女主患得患失。不过作为读者没啥感觉，毕竟两人不这么纠结一下那我们还看啥，哈哈。
文案
江湖小女子薛玥误劫黑心大理寺少卿，引发的一系列压迫与反压迫的故事。
陷阱、密室、谜团、杀人案……件件离奇,事事诡秘!
薛玥没想明白，本来只是想赚点银子而已，怎么最后倒把自己给赔了进去。
作者:一砾沙
简评：冷门好文，也是读者推荐给我看的。文风非常清丽，有点读明清话本的感觉，又有武侠小说的风骨。
我超级喜欢这篇文男女主的设定。女主贪财还是吃货，但又聪颖善良，技能点是擅长各种机关，妥妥的技术流！男主妥妥的高富帅，刚出场的时候戏份不太多，还没有配角玉面罗刹来得抢戏，但是后面的出场次次抢眼！一出手就是几十上百两银子，这在明朝可是比真金还真的土豪啊！
男主表面看着高冷，被善良温暖的女主吸引后，表达爱意的方式却非常逗比，壁咚+霸道总裁包场，看得我想拍死男主，哈哈哈。后期男主纠结于国家大事与儿女私情孰轻孰重，对女主的态度也忽冷忽热，让女主患得患失。不过作为读者没啥感觉，毕竟两人不这么纠结一下那我们还看啥，哈哈。
文案
江湖小女子薛玥误劫黑心大理寺少卿，引发的一系列压迫与反压迫的故事。
陷阱、密室、谜团、杀人案……件件离奇,事事诡秘!
薛玥没想明白，本来只是想赚点银子而已，怎么最后倒把自己给赔了进去。
永不受是诸恶果报。同书写八万四千法藏所获功德、同修建八万四千宝塔所获功德、同礼拜供养十方诸佛刹土一切如来一切真实法藏所获而无有异
摘要：
［1，……这是我们身体机能在退化，
当然也有冤亲债主的障碍，
但当我们去念无量决定寿命如来陀罗尼的时候，就能够帮我们化解掉这些问题。
当然这也是需要我们精进去行持的，
不管任何一个咒语都是需要我们去好好的修持，才能把这个咒力发挥出来。
2，释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
3，若有众生得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。
若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。
如是之人复增寿命满于百岁。
4，若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。
若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。
或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。
5，此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。
短命之人复得长寿满足百岁。
如是之人于后此处命终便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
6，当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
7，此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人于后不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。
✨永不于是诸恶道中受其恶报。
如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处、生生世世得宿命智。
8，如是之人则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。
9，如是之人便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。
10，如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。
11，如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。
永不受是诸恶果报。
12，如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
13，如是之人当来永不受其女人之身。
14，如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。
15，若复有人为于此经。
能以少分财宝布施之者。
是人便同以三千大千世界满中金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀如是七宝尽持布施。
16，若复有人供养此经典者。
便同供养一切真实法藏。
17，若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。
若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
所获福德亦复不能度量知其限量。
18 ，若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。
19，若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。
20 ，若复有人积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。
若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。
21，若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。
如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
22，若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使布施未圆满。是人速证天人师。
设使持戒未圆满。是人速证天人师。
设使忍辱未圆满。是人速证天人师。
设使精进未圆满。是人速证天人师。
设使禅定未圆满。是人速证天人师。
设使智慧未圆满。是人速证天人师。
有很多人在念咒时都只是想念两下子、希望念两遍佛菩萨就能完完全全的解决自己的问题，这是不可能的。因为我们受业力的影响，我们必须要精进修行化解掉我们的业力。像第四卷里面的这些咒语都可以帮我们消除业力。
——节选于20190926晚案例：对《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》进行开示（第七场）
尔时释迦牟尼佛。
愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
是时。世尊告大慧妙吉祥菩萨言。汝等谛听。从是南阎浮提。西方过无量佛土。有世界名无量功德藏。国土严丽众宝间饰。清净殊胜安隐快乐。超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中。有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提。今现住彼世界之中。起大慈悲为诸众生演说妙法。令获殊胜利益安乐。
佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨。
若有众生得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。
若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。
如是之人复增寿命满于百岁。
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。
若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。
或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。
复次妙吉祥菩萨。
若有恒时心无暂舍。志诚思求妙法。
善男子善女人等汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰。……（见下图）。
妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。
短命之人复得长寿满足百岁。
如是之人于后此处命终便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。
有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人于后不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。
✨永不于是诸恶道中受其恶报。
如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处、生生世世得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。
永不受是诸恶果报。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人当来永不受其女人之身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。
若复有人为于此经。
能以少分财宝布施之者。
是人便同以三千大千世界满中金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀如是七宝尽持布施。
若复有人供养此经典者。
便同供养一切真实法藏。
若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。
若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
所获福德亦复不能度量知其限量。
又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。
若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。
若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。
若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。
若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。
如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
尔时释迦牟尼世尊。说彼伽他曰。
修行布施力成就。布施力故得成佛，
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使布施未圆满。是人速证天人师。
修行持戒力成就。持戒力故得成佛
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使持戒未圆满。是人速证天人师。
修行忍辱力成就。忍辱力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使忍辱未圆满。是人速证天人师。
修行精进力成就。精进力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使精进未圆满。是人速证天人师。
修行禅定力成就。禅定力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使禅定未圆满。是人速证天人师。
修行智慧力成就。智慧力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使智慧未圆满。是人速证天人师
——节选于大正藏第 19 册 No. 0937 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
摘要：
［1，……这是我们身体机能在退化，
当然也有冤亲债主的障碍，
但当我们去念无量决定寿命如来陀罗尼的时候，就能够帮我们化解掉这些问题。
当然这也是需要我们精进去行持的，
不管任何一个咒语都是需要我们去好好的修持，才能把这个咒力发挥出来。
2，释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
3，若有众生得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。
若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。
如是之人复增寿命满于百岁。
4，若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。
若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。
或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。
5，此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。
短命之人复得长寿满足百岁。
如是之人于后此处命终便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
6，当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
7，此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人于后不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。
✨永不于是诸恶道中受其恶报。
如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处、生生世世得宿命智。
8，如是之人则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。
9，如是之人便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。
10，如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。
11，如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。
永不受是诸恶果报。
12，如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
13，如是之人当来永不受其女人之身。
14，如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。
15，若复有人为于此经。
能以少分财宝布施之者。
是人便同以三千大千世界满中金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀如是七宝尽持布施。
16，若复有人供养此经典者。
便同供养一切真实法藏。
17，若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。
若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
所获福德亦复不能度量知其限量。
18 ，若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。
19，若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。
20 ，若复有人积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。
若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。
21，若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。
如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
22，若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使布施未圆满。是人速证天人师。
设使持戒未圆满。是人速证天人师。
设使忍辱未圆满。是人速证天人师。
设使精进未圆满。是人速证天人师。
设使禅定未圆满。是人速证天人师。
设使智慧未圆满。是人速证天人师。
有很多人在念咒时都只是想念两下子、希望念两遍佛菩萨就能完完全全的解决自己的问题，这是不可能的。因为我们受业力的影响，我们必须要精进修行化解掉我们的业力。像第四卷里面的这些咒语都可以帮我们消除业力。
——节选于20190926晚案例：对《释教最上乘秘密藏陀罗尼集》进行开示（第七场）
尔时释迦牟尼佛。
愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
是时。世尊告大慧妙吉祥菩萨言。汝等谛听。从是南阎浮提。西方过无量佛土。有世界名无量功德藏。国土严丽众宝间饰。清净殊胜安隐快乐。超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中。有佛名无量寿决定光明王如来无上正等菩提。今现住彼世界之中。起大慈悲为诸众生演说妙法。令获殊胜利益安乐。
佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨。
若有众生得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。
若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。
如是之人复增寿命满于百岁。
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。
若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。
或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。
复次妙吉祥菩萨。
若有恒时心无暂舍。志诚思求妙法。
善男子善女人等汝应谛听。我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰。……（见下图）。
妙吉祥菩萨。此无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼。若有人躬自书写。或教他人书是陀罗尼。安置高楼之上。或殿堂内清净之处。如法严饰种种供养。
短命之人复得长寿满足百岁。
如是之人于后此处命终便得往生于彼无量寿决定光明王如来佛刹无量功德藏世界之中。
当释迦牟尼佛。说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经时。
有九十九俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有八十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有七十七俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有六十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有五十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有四十四俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有三十六俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有二十五俱胝佛。一心异口同音。亦说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
是时复有十殑伽河沙数俱胝佛。各各心无差别异口同音。亦皆说此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
此陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人于后不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。
✨永不于是诸恶道中受其恶报。
如是之人由是书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德力故。于后一切生处、生生世世得宿命智。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人则同书写八万四千法藏所获功德而无有异。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若复有人若自书若教人书。
如是之人便同修建八万四千宝塔所获功德而无有异。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人若有五无间地狱之业。由是功德力故。其业皆悉消除。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人不堕魔王及魔眷属。不堕药叉罗刹道中。不堕非横死亡。
永不受是诸恶果报。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人临命终时。有九十九俱胝佛面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人当来永不受其女人之身。
此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。
如是之人常得东方彦达嚩主持国天王。南方矩伴拏主增长天王。西方大龙主广目天王。北方大药叉主多闻天王。密隐其身随逐卫护。
若复有人为于此经。
能以少分财宝布施之者。
是人便同以三千大千世界满中金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀如是七宝尽持布施。
若复有人供养此经典者。
便同供养一切真实法藏。
若复有人能持上妙七宝。供养毗婆尸、试弃、毗舍浮、俱留孙、揭诺揭牟尼、迦设波、释迦牟尼如来应正等觉。所获福德不能度量知其数量。
若复有人供养此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
所获福德亦复不能度量知其限量。
又如四大海水充满其中。不能得知一一滴数。若复有人书写供养。受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。
若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经。
处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。
若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。
若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。
若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施之者。所得福德亦复不能度量知其限数。
若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。
如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
尔时释迦牟尼世尊。说彼伽他曰。
修行布施力成就。布施力故得成佛，
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使布施未圆满。是人速证天人师。
修行持戒力成就。持戒力故得成佛
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使持戒未圆满。是人速证天人师。
修行忍辱力成就。忍辱力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使忍辱未圆满。是人速证天人师。
修行精进力成就。精进力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使精进未圆满。是人速证天人师。
修行禅定力成就。禅定力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使禅定未圆满。是人速证天人师。
修行智慧力成就。智慧力故得成佛。
若入大悲精室中。耳暂闻此陀罗尼。
设使智慧未圆满。是人速证天人师
——节选于大正藏第 19 册 No. 0937 佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
【本经持名念佛法门，圆满直捷，方便究竟。】
《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面，是最容易、最简单、最直捷，也最快速、最稳当的法门，所以说『方便究竟』。
【一超直入，最极圆顿，以弥陀一乘愿海。】
『一乘』就是刚才说了，阿弥陀佛只有一个愿望，希望一切众生立刻成佛。他这个大愿，在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的，四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界，你的地位就跟等觉菩萨没有两样，到西方极乐世界决定一生成佛，这是千经万论里面所没有的，一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此，所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。
唐朝时候，日本一位高僧道隐大师，对於《无量寿经》的赞叹，他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课，这是一门主科，换句话说，其他一切经典都是辅助的，这部经是正说，是奇特最胜的经典，是一乘究竟之极说。讲到一乘了义，这个经才是讲到了顶点，讲到最高峰，是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法，也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相，说诚实言，诚实言是什么？就是这部经上所讲的，十方一切诸佛如来的诚实言。
「时机成熟之真教」，这一句尤其是了不起，他说在前，在我们中国明朝，蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说，佛是以度众生为本怀，佛为什么出现在世间？为了普度众生。众生成佛的机缘成熟，这个机缘是无比的殊胜，你这一生成佛的机会到了，佛才给你说这部经，这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合，一个是唐朝时代的日本人，一个是明朝末年的中国人，他们两个人看法、说法完全相同，这真正是不可思议。
这个法门只是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」，就是这一句！这一句说老实话，这一句是「教」，所谓教就是三藏十二分教，是佛所说一切经论的总结、总题目；佛所说的一切经，总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅，世尊在《大集经》上讲的，念佛是无上深密禅，无上之禅，也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中，可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修，一切修一修」，一切是一切法门，一就是这个持名念佛的法门，一切归到这个一，这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」，所有一切法门统统在其中，一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会，要认识清楚，你才晓得这个法门的殊胜。
《无量寿经》跟《阿弥陀经》所主张的都是『持名念佛』。持名念佛在所有法门里面，是最容易、最简单、最直捷，也最快速、最稳当的法门，所以说『方便究竟』。
【一超直入，最极圆顿，以弥陀一乘愿海。】
『一乘』就是刚才说了，阿弥陀佛只有一个愿望，希望一切众生立刻成佛。他这个大愿，在《无量寿经》里面四十八愿里头所说的，四十八愿愿愿都是希望一切众生在一生当中证到圆满的佛果。生到西方极乐世界，你的地位就跟等觉菩萨没有两样，到西方极乐世界决定一生成佛，这是千经万论里面所没有的，一切诸佛刹土里面也没有这个事情。正因为如此，所以十方三世一切诸佛才异口同声的赞叹。
唐朝时候，日本一位高僧道隐大师，对於《无量寿经》的赞叹，他说这部经是如来出现在世间真正的说法。就好像我们学校里头开课，这是一门主科，换句话说，其他一切经典都是辅助的，这部经是正说，是奇特最胜的经典，是一乘究竟之极说。讲到一乘了义，这个经才是讲到了顶点，讲到最高峰，是非常快速、非常圆满、非常圆融的说法，也是十方一切诸佛赞叹的真实语。十方佛出广长舌相，说诚实言，诚实言是什么？就是这部经上所讲的，十方一切诸佛如来的诚实言。
「时机成熟之真教」，这一句尤其是了不起，他说在前，在我们中国明朝，蕅益大师也说过这句话。蕅益大师说，佛是以度众生为本怀，佛为什么出现在世间？为了普度众生。众生成佛的机缘成熟，这个机缘是无比的殊胜，你这一生成佛的机会到了，佛才给你说这部经，这部经就是教你在这一生成佛的经典。蕅益大师这个说法跟道隐大师不谋而合，一个是唐朝时代的日本人，一个是明朝末年的中国人，他们两个人看法、说法完全相同，这真正是不可思议。
这个法门只是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」，就是这一句！这一句说老实话，这一句是「教」，所谓教就是三藏十二分教，是佛所说一切经论的总结、总题目；佛所说的一切经，总题目就是「南无阿弥陀佛」。这一句「南无阿弥陀佛」也是无上深密禅，世尊在《大集经》上讲的，念佛是无上深密禅，无上之禅，也是密法里面所讲的无上的神咒。这个意思我们在《大集经》里面可以说是非常明显的看得出来。真正是这一句名号把无量无边的法门统统包含在其中，可以说是一个法门都不漏。正是《华严经》上所说的「一修一切修，一切修一修」，一切是一切法门，一就是这个持名念佛的法门，一切归到这个一，这一个法门就是一切法门。所以你只要念这一句「南无阿弥陀佛」，所有一切法门统统在其中，一法不漏。希望诸位同修要深深的去体会，要认识清楚，你才晓得这个法门的殊胜。
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